Поскольку тема освобождения и демонов в последние дни вышла на первый план, я хотел чётко заявить, во что я верю, а во что нет, в соответствии со взглядами, которых я придерживался десятилетиями.
Чтобы упростить обсуждение, я отвечу на ряд распространённых вопросов…
(Для тех, кто вообще не верит в духовное царство, эта статья покажется вам либо чрезвычайно странной, либо чрезвычайно неуместной, либо чрезвычайно глупой. Если это так, я бы посоветовал вам ознакомиться с маленькой книгой К. С. Льюиса «Письма Баламута».)
1) Может ли христианин быть одержим демоном? Конечно, нет. Христианин (в истинном смысле этого слова, а не в смысле верующего только по названию) не может принадлежать дьяволу или находиться под его полным контролем, поскольку Иисус владеет этим человеком и является его Господом. Если этот человек одержим сатаной, он или она не принадлежат Господу.
2) Можно ли демонизировать христианина? Да, это означает, что в определённой области своей жизни они могут позволить себе попасть под власть сатаны. (Обратите также внимание, что многие греческие учёные утверждают, что греческий глагол daimonizomai следует перевести как «быть демонизированным», а не «быть одержимым демоном».)
3) Может ли в христианине быть демон? Очевидно, это зависит от того, что вы подразумеваете под «наличием демона». Если вы спрашиваете, может ли демонический дух обитать в рождённом свыше человеческом духе, ответ — нет. Если вы спрашиваете, может ли демонический дух проникнуть в твердыню в сознании верующего или прикрепиться к телу верующего, ответ — да.
4) Нуждаются ли христиане когда-нибудь в освобождении? Да, в некоторых случаях, когда они открывают дверь дьяволу и не могут вырваться на свободу, им может понадобиться освобождение. Под этим я подразумеваю, что им нужно было бы получить служение от другого верующего, который помог бы сломить власть дьявола в их жизни. В таких случаях мы можем приказать этому духу уйти во имя Иисуса, признавая, что демон находится где-то в жизни этого человека, где этому демону не место.
5) Является ли освобождение только для христиан? Конечно, нет. Бесы могут быть изгнаны из неверующих (Деяния 16:16-18), и было очень распространено в служении Иисуса, Который часто изгонял бесов (Матфея 8:16-17; Луки 13:31-33). Иногда это является частью опыта спасения этого человека. Он освобождается от сатанинского владычества, а затем приходит к вере в Того, кто освободил его. Классический пример смотрите в Евангелии от Марка 5:1-20.
6) Должно ли освобождение быть нормальной практикой в жизни верующего? Конечно, нет. Освобождение должно быть исключением из правил по многим причинам, в том числе:
1) Это, безусловно, не новозаветный акцент для верующих, а это означает, что очень мало можно найти об освобождении в посланиях, написанных церквям, или в инструкциях, написанных руководителям. Покаянию в грехе придается гораздо большее значение, чем избавлению от демонов.
2) Мы призваны развивать близость с Иисусом, распинать свою плоть и обновлять свой разум. Выполнение этого позволит решить подавляющее большинство наших проблем.
3) Мы — победители в Господе, в нас обитает Святой Дух, и мы искуплены Кровью Иисуса. Если мы не будем продолжать играть в игры с сатаной (что является очень опасной практикой для верующего), мы определённо не должны нуждаться в повторном освобождении.
7) Недооценивают ли некоторые христиане демоническую активность? Абсолютно. Демонические силы очень реальны и очень активны, и мы находимся в состоянии войны с этими силами, осознаем мы это или нет. (Наиболее ясно это сказано в Послании к Ефесянам 6:12.)
8) Переоценивают ли некоторые христиане демоническую активность? Абсолютно. Мы должны сознавать Бога, а не демона, и наша идентичность должна заключаться в том, чтобы быть последователями Иисуса, а не служителями освобождения. Мы не должны искать демонов, прячущихся под каждым камнем, и не должны приписывать все (или большинство) наших проблем демоническим нашествиям. Чем больше мы ищем демонов, тем больше мы открываем дверь демоническому обману и даже чисто эмоциональным (и плотским) проявлениям.
9) Существуют ли распространённые ошибки в служении освобождения? Да, точно так же как во многих формах служения есть распространённые ошибки, особенно когда они становятся заметными после некоторого бездействия. Некоторыми из ошибок могут быть:
1) придание избавлению от демонов центрального значения;
2) большее осознание демонов, чем Господа;
3) приписывание дьяволу слишком большой власти;
4) превращение избавления в обычную практику для верующих;
5) ожидание общих проявлений и реакций (таких как «церкви освобождения», у которых буквально на каждом месте — или на каждой скамье — стоят «блевотные пакеты», чтобы помочь всем христианам изгонять демонов; это не преувеличение).
10) Следует ли выставлять освобождение на всеобщее обозрение? Нет, этого не должно быть, то есть, в той мере, в какой это наше решение, избавления не должны выставляться напоказ, вот почему Иисус заставил демонов замолчать, заявив, что Он Сын Божий. И хотя в Новом Завете есть примеры, когда демоны кричали, покидая людей, или заставляли тела своих жертв биться в конвульсиях или падать в обморок, нет примеров длительных избавлений, которые превращались бы в зрелища. Фактически, когда Иисус увидел толпу, бегущую посмотреть на происходящее, Он немедленно изгнал духа (Марка 9:14-29). Те, кто участвует в массовых евангелизационных собраниях, где люди, находящиеся под демонической властью, внезапно начинают вести себя дико, имеют свои команды, готовые немедленно удалить таких людей из толпы. Они не хотят, чтобы демоническая деятельность отвлекала, и тех, кто находится под властью демонов, отводят в отдельную, приватную зону.
11) Можем ли мы почерпнуть духовную информацию у демонов? Ни в коем случае. Мы не обращаем внимания на лживых духов; мы не узнаём истину из тьмы; мы не получаем информацию о духовном царстве, слушая приспешников сатаны. Это верный путь к обману.
12) Может ли любой христианин участвовать в служении освобождения или это только для христианских лидеров? С одной стороны, теоретически, любой верующий, наделённый силой Духа, может изгнать демона из кого-либо (Марка 16:15-18; упомянутые здесь знамения, начиная с изгнания демонов, должны были сопровождать всех верующих; обратите также внимание на служение Филиппа, который не был апостолом, Деяния 8:4-8). С другой стороны, мы не должны бесцеремонно подходить к теме освобождения и не должны бойко бросать вызов дьяволу. Это столь же глупо, сколь и высокомерно (в католических кругах, конечно, экзорцизм должен проводиться только квалифицированным духовенством).
Давайте же тогда проповедовать Евангелие, превозносить Иисуса в наших восхвалениях, быть людьми молитвы, обновлять наши умы Словом, наполняться Духом, распинать нашу плоть и сопротивляться дьяволу. Когда нам понадобится изгнать его из мест, где ему не место, мы будем готовы.
Майкл Браун
