Ответ: Ни в коем случае!
Чтобы понять пророческое во всей его полноте, мы должны понять исторический обзор пророчеств, и мы должны понять пророческое служение в соотнесении с этим текущим устроением.
Чтобы достичь этого, мы должны рассмотреть и принять откровение, которое дает нам как Ветхий, так и Новый Завет.
Ветхий Завет открывает: еврейский разум в отношении пророческого.
Новый Завет открывает: греческий разум в отношении пророческого.
Если мы отвергнем ветхозаветное откровение о пророческом, мы обнаружим, что основываем наше понимание пророческого только на Новом Завете, что приведёт к тому, что наше понимание будет несбалансированным и бесплодным. Если мы будем использовать Новый Завет только для понимания пророческого, мы будем делать такие вещи, как отказ от роли и появления пророчицы в Библии. Затем мы ограничим пророчество увещеванием, назиданием и утешением только тогда, когда будет много других функций и выражений пророческого, таких как знаки, символы, подобия, пророческие деяния, пророческие наставления, измерение провидца, благодать провидца, пророческие ощущения, пророческие впечатления, бремя Господа, видения, трансы, пророческий страж, апостольский пророк, пророческая криминалистика, пророческая онтология и идентичность, музыкальные пророки, художественные выражения пророчеств и т.д.
Поскольку пророческое служение зародилось не в Новом Завете, мы должны обратиться к Ветхому Завету как к основополагающему источнику и строить наши богословские взгляды исходя из этой исходной точки. Если мы отвергаем Ветхий Завет, то в конечном итоге совершаем множество эпистемологических и теологических несправедливостей.
Как верующие, наш подход к пониманию пророчества должен быть уравновешенным, а не несбалансированным.
Одно из наглядных проявлений сбалансированного подхода можно увидеть в жизни и служении апостола Петра.
Теперь мы еще тверже уверены в пророческом слове, и вы хорошо делаете, что внимаете ему, как светильнику, сияющему во тьме, пока не настанет день и Утренняя Звезда не взойдет в ваших сердцах. И помните прежде всего о том, что никакое пророчество в Писании не исходит из измышлений самого пророка, потому что пророчества никогда не были произносимы по воле человека, но движимые Святым Духом люди говорили от Бога.
2 Петра 1:19-21
В этом тексте апостол Петр строит свой богословский взгляд и учение относительно пророчества на откровении о функциях пророка в Ветхом Завете. Подход Петра показывает, что он понимал роль пророка как в Ветхом, так и в Новом Завете. Его подход также показывает, что он был готов принять откровение Ветхого Завета относительно пророчеств, а также откровение, которое Христос/Святой Дух предоставит в Новом Завете. Подход Петра — это то, чему мы можем поучиться. Как верующие, мы знаем, что Ветхий Завет был исполнен через Христа, однако исполнение Ветхого Завета не означает, что мы не можем учиться у различных пророков, пророческих функций и пророческих типологий.
Помните:
Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела.
2 Тимофею 3:16-17
Стивен Халлибертон
