Рождество прошло, и мы быстро приближаемся к новому 2024 году, а новый год для многих из нас означает новый план чтения Библии. Мы призвали сделать чтение Библии частью нашей повседневной рутины. Но очевидно, что, когда мы приступаем к выполнению нашего плана чтения, цель не в том, чтобы каждый день ставить галочки. Я думаю, мы все это знаем. Даже в грамматике Нового Завета, в его пятистах «следовательно», мы видим, что Библия намеревается оказать практическое, эмоциональное, интеллектуальное, поведенческое воздействие на нашу жизнь сегодня.
Чтение Библии — это глубокое, волнующее сердце и изменяющее жизнь общение с драгоценным Словом Божьим. И это создаёт проблему при чтении Библии, потому что по мере того, как мы входим в наш ежедневный ритм, с течением времени мы обнаруживаем — даже когда читаем о самых драгоценных вещах во Вселенной — что ничего не чувствуем. Наши сердца становятся унылыми. Наши духовные привязанности становятся вялыми. Итак, как же нам вырваться из этой унылой колеи и активизировать взаимодействие нашего сердца со Словом Божьим?
Мой вопрос в том, что, если я читаю свою Библию, но я не чувствую в своих чувствах ничего, что резонировало бы с ценностью, благородством, красотой, удовольствиями того, что эти слова должны донести до моей души? Есть ли что-нибудь, что я могу сделать дальше, или мне просто нужно подождать, пока этот опыт не случится со мной в какой-то момент в будущем?
Что ж, я так рад за этот вопрос, потому что это то, о чем я в последнее время много думал, размышляя над одной главой книги Притчи. Я думаю, что она введена вдохновенным автором именно для того, чтобы ответить на этот вопрос — Притчи 22:17-24:22. Нажмите на паузу, если хотите пойти и взять свою Библию, потому что я собираюсь извлечь всё, что я хочу сказать, примерно из трёх строк (22:17-18).
Итак, теперь у вас есть Библия, и мы начнём с Притчи 22:17 по 24:22. Посмотрим на стихи:
Разве я не написал для тебя тридцать изречений
увещевания и знания
Притчи 22:20
Итак, эти тридцать изречений содержатся в виде групп (22:17-24:22). Некоторые Библии разбивают их для вас на группы. Каждый раз, когда начинается новая тема, появляется новое изречение, и в этом разделе их тридцать.
С 17-го стиха начинаются изречения:
Приклони ухо твое и услышь слова мудрых.
Итак, эти изречения обычно озаглавлены «Слова мудрых». Что в этом так важно, так это то, что я думаю, что первые два стиха, или, возможно, первые три стиха, в этом новом разделе из тридцати высказываний написаны именно для того, чтобы ответить на вопрос, который нам только что задали, а именно: как вы слышите и как вы чувствуете эти слова соответствующим образом?
Вдохновенный ответ
Итак, позвольте мне прочитать стихи 17 и 18:
Приклони ухо твое и услышь слова мудрых, и приложи сердце твое к моему знанию, ибо будет приятно, если ты сохранишь их [эти слова мудрых, сообщающие это знание] внутри себя, если все они готовы на твоих устах.
Итак, две вещи.
В первой строке говорится: «Приклони ухо и услышь слова мудрого». Очевидно, что суть в следующем: произносятся слова, и ты должен наклониться — буквально «приклонить ухо». Что мы делаем, когда не слышим? Мы наклоняемся. Мы прижимаемся ближе.
Мы также делаем это с помощью нашего внимания. Если вы читаете слова или слышите их, и слова просто пролетают мимо, он говорит: «Не пропускайте их мимо ушей. Не пропускайте ни одно из слов. Внимательно, скрупулёзно вчитывайтесь в сами слова, потому что слова — следующая строка — «сформируют знания в вашем уме». В следующей строке говорится следующее: «и приложите свое сердце к моим знаниям».
Знание — это то, что формируется в уме. Это какая-то идея, какое-то сообщение о чём-то ценном, завлекательном, важном или мудром, которое он собирается передать вам посредством слов, которые достигают вашего слуха, проникают внутрь и производят знание. И затем — вот оно — он говорит: «приложи свое сердце к моим знаниям». Эффект? «Это будет приятно». Я так понимаю, что сердце — это орган приятности, наслаждения.
И вот в чём вопрос: как я могу испытывать удовольствие — соответствующее восхищение, оценку, бережное отношение, любовь, объятия, наслаждение и удовлетворённость — от того, что я воспринимаю через слова? И он говорит: «Способ, которым вы это делаете, — это вкладывать своё сердце».
Сейчас я собираюсь всего минуту или две поговорить о том, что это значит, но просто знайте, что этот писатель, этот вдохновенный писатель, отвечает на ваш вопрос. Есть ли что-нибудь, что вы можете сделать, чтобы перейти от ушей, внимающих словам, и умов, цепляющихся за знания, к сердцам, испытывающим радость от того, что внутри? Есть ли что-нибудь, что вы можете сделать? Его ответ «да», и слова, которые он использует, звучат примерно так: «Приложи своё сердце к тому, что услышало твоё ухо, и к знаниям, которые формируются в твоём сознании».
Как воздействовать на сердце
Итак, что это значит? У меня здесь, прямо передо мной на экране, слово tā·šîṯ, которое на иврите переводится как «применять». Полная фраза означает «ваше сердце приложит», или буквально «ваше сердце вложит», или «установит, встанет или разместит».
Итак, вы берёте своё сердце и вкладываете его, вы вкладываете его в то, что вы видели своими глазами или слышали своими ушами. Вы погружаете нос своего сердца в красоту знания. Если сердце ничего не чувствует, вы говорите своему сердцу: «Сердце, проснись». И вы берётесь за сердце, вы подталкиваете его; вы помещаете его в знание. Вы нажимаете на него. Есть кое-что, что вы можете сделать.
Приведу аналогию. Предположим, вы хотели бы попробовать стейк. Вы слышите, как он шипит на гриле снаружи, и выходите на улицу. Затем ваши глаза видят, как стейк шипит на гриле. Если вы подойдёте достаточно близко, ваш нос почувствует запах стейка, шипящего на гриле, но во рту по-прежнему не будет его вкуса. Вы можете что-нибудь сделать?
Вот в чём вопрос. Это действительно вопрос. Можете ли вы что-нибудь сделать со стейком Бога, со стейком Христа, со стейком спасения, со стейком Слова Божьего, слова бесконечного Бога-Творца? Есть ли что-нибудь, что вы можете сделать, чтобы попробовать это на вкус? Вы знаете, каков ответ. Вы берёте нож, отрезаете кусочек, кладёте его в рот и жуёте, жуёте и жуёте. А потом проглатываете и пробуете на вкус. И ты говоришь своему сердцу: «Ешь, сердце. Ешь, сердце».
Бриллианты спрятаны у всех на виду
Позвольте мне привести ещё несколько примеров. Я иду в церковь. Сейчас октябрь. Листья на деревьях по соседству с моим домом невероятно яркие, жёлтые и оранжевые, и светит солнце. Октябрь выдался более мягким, чем обычно, так что сейчас шестнадцать градусов. Листья мерцают, и это совершенно потрясающе.
Но я иду в церковь, на молитвенное собрание, и ничего не замечаю. Мои глаза видят это, но я этого не вижу. Что должно произойти? Я останавливаюсь. Божья благодать заставляет меня остановиться. И ты смотришь на это — ты действительно смотришь на это. Ты наклоняешься и говоришь: «Сердечко, смотри это оранжевое. Это жёлтое. Листья были зелёными, а теперь они оранжевые, жёлтые и золотые, и солнце делает их яркими, и они машут вам на ветру, и Бог пытается привлечь ваше внимание и сказать: «Слава Божья сияет здесь. Смотри внимательно». И ты «втыкаешь» нос сердечка в дерево.
Когда я вернулся домой несколько дней назад, было два или три дня, которые были настолько потрясающими, что я выглядывал из окна и говорил: «Вау». И я вставал и спускался вниз, и я проходил под деревом и смотрел вверх. Затем я перешёл улицу и оглянулся. Затем я достал свой фотоаппарат и попытался сделать несколько разных снимков. Затем я обошёл дом сбоку, чтобы посмотреть, как он выглядит с этого ракурса. Это толчок сердца к золоту естественного откровения.
Вы делаете то же самое со Словом Божьим. Вам предлагают бриллиант. Вы смотрите на бриллиант, но вы его не видите. Итак, вы говорите своему сердцу: «Сердце, обойди этот бриллиант. Посмотри на алмаз с этой стороны, и посмотри на него с другой стороны».
Разговор с душой как разговор с Богом
И когда рождённый свыше человек читает: «Приложи своё сердце к этому знанию. Приложи своё сердце. Приложи своё сердце» — вы не можете не превратить это в молитву. Когда ты проповедуешь своему сердцу и говоришь ему: «Давай, сердце, проснись. Давай, сердце, посмотри на это. Давай, сердце, почувствуй это. Это прекрасно. Проснись, сердце», — инстинктивно ты молишься. Вы не просто обращаетесь к своему сердцу — хотя вы обращаетесь к своему сердцу, потому что именно об этом говорится в тексте: «Приложи своё сердце». Но вы также молитесь: «Боже, Боже, помоги мне. Боже, открой мне глаза».
Итак, могу я предположить, что даже если вы послушаете это прямо сейчас и скажете: «Я пробовал это, и это не работает» или «Я даже не понимаю, о чём вы говорите» — могу я вас убедить? Могу я вас умолять? Возможно, вы новичок в этом, что вам нужна практика. Пожалуйста, не сдавайтесь. Не говорите, что вы не способны ощутить красоту познания Бога в Библии и Его путей. Этот текст — слово Божье к вам:
Приложите своё сердце.
Джон Пайпер
