Любовь и совершенство — это не две личности, а одно целое. Следовательно, был образован неразрывный союз между всем человеческим родом и Богом в Богочеловеке Иисусе Христе. Это всегда был совершенный Божий план для человека – объединить человеческую расу с её Создателем. Божий план будет полностью осуществлен через жизнь Иисуса из Назарета.
Следовательно, через этот союз святой Бог и грешное человечество могли бы примириться в одном безгрешном человеке, Иисусе Христе. Благодаря этому примирению с человечеством произошло нечто большее, чем простое «возвращение» к прежнему состоянию существования, но произошёл переход из царства тьмы в Царство света (Колоссянам 1:13).
Точно так же, как Христос принял новый способ существования, став человеком, так и всё человечество примет новый способ существования через новую природу, данную через смерть Христа на Кресте. В этом случае человек обретёт свою первоначальную цель в жизни.
И Слово, войдя в новый способ существования, стало плотью и жило в шатре [Своем физическом теле] среди нас…
(Иоанна 1:14, Кеннет С. Уэст)
Новая природа
Бог, по сути, есть любовь. Сама Его природа — любовь. Человек стал свидетелем совершенного проявления Его любви через жизнь и смерть Господа Иисуса Христа. Мы стали свидетелями кульминации Его любви в Его смерти. На самом деле, мы видим, что любовь получила своё полное, завершённое и совершённое выражение на Кресте.
Христос выразил человеку всю полноту Божьей природы в человеческом теле, высвободив полноту любви на Кресте. Совершенный план любви состоял в том, чтобы умертвить природу грешного человечества и сделать Христа единственным искуплением человеческих грехов, чтобы человек, в свою очередь, принял новую природу, родившись свыше. Поэтому сегодня совершенное выражение Бога будет продолжать открываться через жизнь верующего, поскольку он проявляет природу Христа на земле.
Абсолютного божества в Его сущности никто еще никогда не видел. Бог единородный, Тот, кто находится в лоне Отца, это Единое полностью объясненное божество.
(Иоанна 1:18, Кеннет С. Уэст)
Евангелие настолько невероятно в том факте, что Христос был полностью убеждён в том, что того, что Он сделал через любовь, было достаточно, чтобы полностью уничтожить грех, настолько, что Он сел одесную Отца в полном покое (Евреям 1:3). Великая истина, которую мы должны понять о христианстве, — это выдающийся факт, что Иисус Христос настолько полностью искупил нас для Бога, как будто никогда не было совершено никакого греха, который отделил бы нас от Него. Какая неописуемая любовь! На самом деле, нет большей любви, чем та, что человек отдал бы свою жизнь за своих друзей (Иоанна 15:13).
Оплачено в полном объёме
Работа Иисуса по искуплению была настолько полной, что мы были возвращены в само присутствие Божье, и теперь мы стоим там перед Ним, и против нас ничего не осталось (Колоссянам 1:22). Наш долг был выплачен полностью и не может быть выплачен дважды нашими собственными усилиями, поскольку платить больше нечем. Нет смысла продолжать работать ради чего-то, что нам дали бесплатно. Всё, что нам остаётся, — это просто увидеть, что мы свободны.
Итак, мы пришли к пониманию того, что Бог искупил нас, чтобы Ему больше не нужно было ходить с нами, но, чтобы Он мог жить в нас. Павел резюмировал этот вопрос тремя важными словами: «Христос в вас» (Колоссянам 1:27). В этом прекрасном искуплении мы видим его плоды, проявляющиеся в передаче нам Его природы. Жизнь Христа проявляется в нас и через нас (2 Коринфянам 4:11). Его помазание, Его сила, Его праведность, Его слава, Его власть и Его любовь — всё это теперь стало нашим, не в меньшей форме, а во всей их полноте.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
(Иоанна 3:16)
Часто мы считаем, что любовь — это то, чему мы должны научиться или заслужить через послушание и время, но это вряд ли так. В то время как некоторые проповедуют это заблуждение в Церкви, мы можем ясно видеть, изучая Священные Писания, что любовь — это сверхъестественное освобождение, которое приходит через нашу новую природу и без усилий используется в нашем ежедневном хождении с Господом. Таким образом, без каких-либо усилий или процесса вы получили неограниченную меру сердца Отца. Через Его сердце вы можете высвободить неограниченную меру Его любви в мир.
Видеть Бога
Ни один человек никогда [еще] не видел Бога. Но если мы любим друг друга, Бог пребывает (живет и пребывает) в нас, и Его любовь (та любовь, которая по сути является Его любовью) доводится до завершения (до полной зрелости, проходит свой полный курс, совершенствуется) в нас!
Благодаря этому мы узнаем (воспринимаем, признаем и понимаем), что мы пребываем (живем и пребываем) в Нем, а Он в нас: потому что Он дал (передал) нам Своего [Святого] Духа.
(1 Иоанна 4:12-13, Расширенное классическое издание Библии)
Мне нравится, как апостол Иоанн говорит читателю, что ни один человек никогда не видел Бога, а затем бросает огромный мяч со словом «но». Сначала он заявляет, что ни один человек никогда не видел Бога (Иоанна 1:18), но затем поворачивается и говорит читателям, что Его Сын Иисус Христос полностью объяснил Бога.
Опять же, мы видим, что Иоанн использует тот же подход, когда имеет дело с человеком и его «новой природой», причём аспект любви является ключевым моментом, который он хочет затронуть, когда имеет дело с внутренним – поскольку Иоанн излагает холодную, суровую правду: невозможно родиться заново и не иметь совершенного любовь.
Мы снова видим это утверждение о совершенной любви в 1 Иоанна 3:14 (Новая международная версия): «Мы знаем, что перешли от смерти к жизни, потому что любим друг друга. Тот, кто не любит, остается в смерти». Мы видим, что человек находится в смерти (или тьме), пока он не полюбит. Это может показаться полным противоречием Колоссянам 1:13, если вы верите, что верующие должны научиться любить, прежде чем войти в свет.
Ибо Он спас нас от власти тьмы и привел нас в Царство Сына, Которого Он любит.
(Колоссянам 1:13)
Сегодня в христианстве есть две идеи. Мы должны сделать выбор в отношении того, во что мы верим, не только в любовь, но и в спасение в целом. Если мы верим, что человек должен научиться любить, мы, по сути, говорим, что ни один человек не может по-настоящему родиться свыше, пока он не приведёт себя к совершенной любви. Когда мы подходим к этой концепции с библейской точки зрения, было бы абсурдно выбирать процесс обучения любви в качестве средства истинного библейского спасения, когда мы видим, что это устранило бы Кровь и Крест Христа. И если бы мы были по-настоящему честны, это полностью исключило бы искупление через Христа.
Теозис
В основе истинного христианского богословия лежит концепция теозиса. Многие отцы Церкви учили о теозисе. Я верю, что наше поколение не только возвращается к этому как к центру нашего библейского понимания новой природы, но и более глубоко подходит к этому пониманию. Там, где многие раньше считали, что это процесс, мы пришли к более глубокому пониманию того, что всё было совершено на Кресте. Поэтому мы должны просто верить в то, что было сделано.
Святой Ириней Лионский однажды сказал, что Бог «стал тем, чем мы являемся, чтобы сделать нас тем, чем Он является Сам». Когда мы смотрим на это утверждение, каким бы шокирующим оно ни казалось, становится очевидным, что природа Христа — это природа Бога, а природа нашего нового творения — это природа Христа. Таким образом, это понимание становится почти невозможным для неправильного понимания. Бог принял природу человека, чтобы мы, в свою очередь, приняли саму природу Бога.
Афанасий Александрийский сказал: «Сын Божий стал человеком, чтобы мы могли стать [богом]» («б» всегда пишется строчной, поскольку человек никогда не может стать Богом). Я считаю, что эти два утверждения отражают концепцию того, насколько глубоко наше искупление на самом деле. Я также верю, что святой Афанасий использует 2 Петра 1:4, чтобы наложить последнюю печать на веру в теозиса (причастников божественной природы), говоря, что мы «становимся по благодати тем, чем Бог является по природе».
Через них Он дал нам Свои очень великие и драгоценные обетования, чтобы через них вы могли приобщиться к божественной природе, избежав развращения в мире, вызванного злыми желаниями.
(2 Петра 1:4, Новая Международная Версия)
То, что иначе казалось бы абсурдным – падший, грешный человек станет тем, чем является Бог (любовь), – стало возможным благодаря Иисусу Христу, Который есть воплощённый Бог. Никто никогда не скажет, что Христос должен был научиться любить; это было бы полной ересью, учитывая, что Христос был совершенен, но мы спешим заявить, что мы, как верующие, должны.
Я считаю, что ошибочное представление о том, что мы должны «учиться» любить, проистекает из основного убеждения, в которое многие всё ещё верят, что человек не стал совершенным благодаря новой природе. Я просто хочу призвать вас ещё раз взглянуть на своё искупление и полностью принять то, что Христос совершил для вас через Свою жизнь, смерть и воскресение.
Сегодня день, чтобы принять Его достижение и отпраздновать Его достижение в воссоздании вас таким, каким Бог полностью предназначил вам быть с самого начала. Бог есть любовь, и вы тоже!
Чарли Шамп
