Вспоминая Божье обещание награды
Куда вы обращаетесь в моменты принятия решения? К чему или к кому вы обращаетесь за помощью, когда вам нужно выбрать между двумя путями?
Мы проживаем большую часть своей жизни спонтанно, не останавливаясь, чтобы обдумать тот или иной вариант. Но иногда мы приходим к моментам принятия решения. Это может показаться таким же незначительным, как просьба помочь члену церкви или текст, сообщающий вам о друге в нужде. Вы останавливаетесь, даже ненадолго, чтобы подумать: отдам ли я своё время и энергию, чтобы помочь, или у меня есть веская причина любезно отказаться?
Где вы ищете ясности в такие моменты? А именно, как христиане, что мы можем поставить перед своим умом и сердцем, чтобы направлять нас в эти времена принятия решений?
Конец книги Деяния (20) даёт нам не просто христианский способ действовать, но то, что мы могли бы назвать христианским гедонистическим подходом. Может ли быть так, что лучшее решение является также и самым благословенным ?
Запомните эти слова
Если вы читаете Библию с красными буквами, вы можете ожидать, что в Евангелиях будет много красного, но не в книге Деяний. В основном Деяния чёрно-белые — с некоторыми исключениями для Иисуса, говорящего с учениками перед Его вознесением, с Петром с небес в видении и с Павлом на дороге в Дамаск. Там мы видим несколько вкраплений красного. Но Деяния 20 — странное место для цвета.
Это последняя воля и завещание Павла пасторам-старейшинам Эфеса. Он направляется в Иерусалим, предвидя, что больше их не увидит. Павел произносит для них насыщенную и трогательную прощальную речь (стихи 18–35), которая завершается, как ни удивительно для многих читателей, красными буквами.
Подходя к концу своего послания, Павел напоминает им о своём собственном упорном труде, который они сами наблюдали и который он хочет подать им в качестве примера:
Во всем показал я вам, что, трудясь так, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса Христа, как Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать»
(Деяния 20:35).
«Благословеннее» — счастливее! — «давать, чем получать». Это поразительно гедонистическая логика. Какое прощальное слово в такой трогательный момент!
Павел не только верит в эту истину, живёт по ней сам и цитирует её для других, но он добавляет, что эти церковные лидеры должны четко помнить её. То есть, приводить её в голову и продолжать приводить её в голову. Пусть она направляет и мотивирует вас. Обращайтесь к ней в ключевые моменты принятия решений. Это тот вид истины, который заслуживает воспоминания. Поэтому осознавайте это и регулярно повторяйте эту реальность, чтобы вы могли жить в соответствии со сверхъестественным путём и словами Иисуса, а не как обычный человек.
Естественный человеческий инстинкт: я буду счастливее, если получу, а не отдам. Но Иисус учит другому.
Нескрываемые обещания давать
Является ли эта конкретная формулировка собственной формулировкой Иисуса или проницательным изложением этики Христа Павлом, мы не можем сказать окончательно. Однако, что самое важное, кто бы это ни изложил, это признание того, что это, несомненно, хорошее изложение учения Иисуса. Это действительно то, как учил Иисус. Это, в краткой форме, дух регулярных призывов Христа.
К. С. Льюис, например, комментирует «неприкрытые обещания награды» Иисуса на протяжении Евангелий. Давайте другим, говорит Иисус, и вы получите от Отца вашего небесного. Давайте на земле, учит Он, и вы получите с небес. Отдавайте ваши земные, временные владения, и вы получите небесное, вечное владение. Суть Его призыва в следующем: вы получаете больше, давая, чем получая. Или немного расширенно: вы получаете больше (от Бога), давая (другим), чем получая (от других).
Независимо от того, является ли Деяния 20:35 цитатой Христа или резюме Павла (или Луки), давайте посмотрим на Евангелие от Луки, почему это так хорошо соответствует этике Христа. Четыре отрывка и обещания быстро всплывают в поле зрения.
1. Бог даст вам больше, чем вы.
Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною, переполненною отсыплют вам в лоно ваше.
(Луки 6:38)
В этом контексте Иисус наставлял Своих учеников о том, как им следует относиться к другим, и как к ним будет относиться «Всевышний», Который есть «ваш Отец». Стих 37: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете». Образец поведения Иисуса таков: относитесь к другим на земле хорошо, с явным намерением получить пользу с небес.
Этика Христа явно не является естественной человеческой этикой, которая гласит: «Относитесь к другим хорошо, и они будут относиться к вам хорошо». Он прямо отрицает это в стихе 34: «Если взаймы даете тем, от которых ожидаете получить обратно, какая вам за это благодарность? И грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же». Напротив, Иисус говорит: «Любите врагов ваших, и делайте добро, и взаймы давайте, не ожидая ничего, и будет вам награда великая» (стих 35).
«Когда Бог даёт, Он не удерживает. Он не экономит. Он — весёлый, щедрый Даритель».
«Кредит» или «выгода» (греч. charis), к которым Иисус явно призывает, — это не то, что другие сделают для вас в ответ, а то, что будет и сделает для вас ваш небесный Отец. Вы даёте другим, не ища ничего взамен от них, потому что вы смотрите на награду, которую вы получите от Бога. О, вы ищете ответ, но не от человека — от Бога. И когда Бог даёт, Он не удерживает. Он не срезает углы. Он радостный, щедрый дающий: «мера добрая, утрясенная, нагнетенная, переполненная»!
2. Бог даёт сокровище, которое не иссякнет.
Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Продайте имение ваше и раздайте нуждающимся. Приобретайте себе денежные мешки не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
(Луки 12:32–34)
Здесь тот же дух и святая гедонистическая линия рассуждения: опустошая свои земные, стареющие, пригодные для воровства денежные мешки, отдавая их другим нуждающимся, вы «обеспечиваете себя [небесными] денежными мешками, которые не стареют», сокровищем, которое не могут украсть воры или уничтожить моль.
Опять же, мы находим два направления даяния в учении Иисуса: (1) Его люди дают другим нуждающимся; (2) Его Отец даёт Своему народу. Вы даёте из своих ограниченных владений нуждающимся, и вы получаете из безграничной щедрости вашего Отца — и воспоминание о втором мотивирует первое. Зная, что у вашего Отца есть всё, и что то, что Он имеет, не может быть украдено или уничтожено, и что Он с радостью даёт своим детям, вы освобождаетесь от накопительства и крепкого удержания за земные блага.
Призыв явно гедонистический: дайте нуждающимся, вспоминая вашего Отца, у Которого нет нужды. Он не только заботится о Своей малой пастве и, таким образом, освобождает вас для заботы о других, но и в самом вашем даянии другим вы накапливаете обеспечение и благословение от Бога. Вы более благословенны, говорит Иисус, по сути, давая другим и, таким образом, получая от вашего Отца на небесах.
3. Бог сделает тебя счастливым.
Когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных. (Луки 14:13–14)
Этот отрывок ближе к Деяниям 20:35, чем любой другой. У нас есть призыв Христа давать, обещание возмещения/награды и язык «благословения» (Богом). Это не быть восхваленным (eulogētos), а благословение быть счастливым (makarios). Когда вы даёте другим, и они не могут отплатить вам, Бог сделает вас счастливыми. Он отплатит вам в конце, и знание этого делает нас счастливыми не только тогда, но и сейчас.
Глубокое проникновение в суть этики Иисуса приходит с упоминанием о даянии другим, которые не могут отплатить вам. Естественный, человеческий, менее счастливый путь — давать другим, которые дадут вам в ответ. Они отплатят вам, зуб за зуб. Вы получаете свою награду, и вы оставляете неиспользованными бесконечные ресурсы радости небес и вечности.
Но сверхъестественный, божественный, более благословенный путь — это давать другим, которые не могут отплатить вам. Потому что тогда вы знаете, что ваше сердце было по-настоящему гедонистическим, христианским гедонистическим. Ваше сердце взирало на величественные награды небес, а не на скупые возмещения земли. И ваш небесный Отец никогда не пропускал ни одного платежа в Своей бухгалтерской книге. Он отплатит вам. В Своей совершенной справедливости Он вознаградит вас всем, чего вы заслуживаете, — и в Своей удивительной благодати Он щедро одарит вас гораздо большим, чем вы заслуживаете. Вы будете гораздо счастливее, если будете вознаграждены Им, чем если вас вознаградят другие люди.
Другими словами, ваш всевидящий, всезнающий, всесправедливый и всеблагий небесный Отец не оставит ни одного деяния во имя Его Сына без конечной награды — как бы оно ни было сокрыто в этом веке. Книги будут раскрыты. Мир узнает. Христос будет почтён. И наш небесный Отец осыплет Своих детей всеми благами, которые справедливо причитаются, и даже гораздо, гораздо больше. Даже тот, кто даёт чашу холодной воды во имя Иисуса, «не потеряет награды своей» (Матфея 10:42). Насколько же больше тот, кто дает пир нуждающимся.
4. Бог примет вас в Свой дом.
Наконец, Лука 16:9, возможно, самый нервирующий из всех. Иисус рассказывает притчу о «неправедном управляющем», который ловко использует свой временный доступ к богатству, чтобы обеспечить себе благосклонность после того, как его управление будет отнято. Иисус признаёт Его нечестивость, но рискует преподать этот гедонистический урок Своим ученикам:
Приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.
Мы уже видели эту логику раньше, даже если она не была столь провокационной. Наши владения на земле так мимолётны; так скоро они подведут нас! Зачем держаться за них крепко и быть разрушенными, когда вы могли бы использовать то управление, которое у вас есть сейчас, чтобы «подружиться» с Богом всемогущим, Который примет вас в Своё вечное жилище?
Это призыв гедониста. Если вы сейчас будете держаться за земные блага, это не сделает вас глубоко и надолго счастливыми. Вы действительно хотите быть счастливыми? Ослабьте хватку. Отдайте свои земные вещи — не для того, чтобы получить их взамен от людей, но чтобы получить их сейчас и навсегда от вашего Отца небесного и однажды прийти гостем и ребёнком в Его дом, который есть небеса.
Твой Отец вознаградит тебя
«Блаженнее давать, чем получать» — это прекрасное изложение этики Иисуса. Но как это может стать ощутимым в наши собственные моменты принятия решений?
Когда вам предоставляется возможность отдать, думайте как гедонист — христианский гедонист. Это то, что Иисус хотел бы, чтобы мы делали. Это то, что делал сам Павел, и то, что он хотел бы, чтобы мы делали (о чём он ясно говорит).
Итак, очень практично, вы подходите к моменту принятия решения. Вы слышите о какой-то нужде. Христианская любовь зовёт. Вы можете придумать всевозможные плотские причины, чтобы сказать «нет». И вы можете придумать плотские причины, чтобы сказать «да». В этот момент Иисус и Павел хотели бы, чтобы мы обратили свой ум к обещаниям Бога: Он превзойдёт ваше даяние, гарантированно. Он даёт сокровище, которое не иссякнет. Он сделает вас счастливыми навсегда, и в меру даже сейчас. И, в конце концов, Он даже примет вас в щедрость Своего собственного дома.
Какие великие обещания награды! Возьмите одно из них, повторите его и действуйте с верой. Или просто достаньте это проницательное христианское гедонистическое резюме: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деяния 20:35).
Дэвид Матис
