Почему Бог и эволюция несовместимы
Если натуралистическая эволюция верна, то Бог-Творец избыточен, как показывает аналогия с лошадью и трактором.
Однажды продавец встретил фермера, довольного конным плугом. Имея в виду недавно изобретённый дизельный трактор, продавец сказал: «Я здесь, чтобы рассказать вам о машине, которая вас просто сразит наповал».
Узнав, как работает трактор, фермер заметил: «Значит, трактор — это новое средство, с помощью которого лошадь тянет плуг, верно?»
«Вовсе нет», — сказал продавец. «Трактор не работает с лошадью. Трактор заменяет лошадь». Затем продавец объяснил фермеру, что трактор самоходный и ему просто не нужна лошадь.
«Теперь понятно», — задумчиво пробормотал фермер. «Но я могу объединить лошадь и трактор, поставив трактор на нейтральную передачу и позволив лошади тянуть его и плуг».
«Подождите-ка», — сказал продавец. «Это же бессмыслица. Зачем лошади тянуть трактор и плуг? Если вы собираетесь использовать трактор, пусть он работает сам по себе. А если хотите использовать лошадь, пусть пашет сама. Не заставляйте бедное животное тянуть тяжёлую машину без причины».
«В таком случае, — ответил фермер, — я буду водить трактор, а лошадь использовать просто для развлечения. Но всякий раз, когда я буду вести трактор, я буду всем говорить, что на самом деле его тянет моя лошадь».
Покачав головой в недоумении, продавец ответил: «Можете говорить что угодно, лишь бы вам было удобно. Но помните: трактор самоходный. Лошадь тут ни при чём».
«О, теперь ты ошибаешься», — убеждённо сказал фермер. «То, что мы не видим лошадь где-то рядом с трактором, не означает, что её там нет и она не тянет невидимо».
Продавец вздохнул и надел пальто. «Ага, конечно», — пробормотал он, направляясь к двери. «Не могу до вас достучаться. Лошадь лишь мнимо участвует в движении и работе трактора. На самом деле, сэр, нет абсолютно никакой разницы, кроме ваших слов, между трактором, работающим сам по себе, и трактором, тянущимся невидимой лошадью». И он отправился искать других покупателей.
Мораль: безумие совмещать лошадь и трактор равносильно совмещать Бога и эволюцию в так называемой теистической эволюции. Натуралистическое, эволюционное объяснение (например, происхождения жизни или первых животных) не требует участия Бога для продвижения событий. Бог, как и лошадь, совершенно не важен. Если трактор исправен, лошадь может свободно гулять по пастбищу.
Точно так же представлять себе Бога, «действующего» посредством натуралистической эволюции, так же бессмысленно, как представить, что лошадь тянет трактор на нейтральной передаче. Если натуралистическая эволюция действительно является достаточным объяснением, она будет действовать сама по себе, то есть объяснять то, что мы наблюдаем исключительно с точки зрения природных сил и сущностей. Мы можем представить себе другие роли Бога (если всё ещё видим в Нём необходимость), но создание живых существ к ним не относится.
С другой стороны, если эволюции недостаточно (если трактор не работает), то зачем приплетать к объяснению Бога? Зачем обременять Бога-Творца, прося Его «тянуть» ложный, а тем более жестокий и расточительный эволюционный процесс?
Однако самое странное — это сохранение номинальной или чисто риторической роли Бога в процессе, который в Нём не нуждается. Фермер, утверждающий, что, несмотря на все внешние проявления, трактор работает, потому что его невидимо тянет лошадь, вряд ли заслужит доверие соседей. Напротив, они, вероятно, пожалеют его за самообман.
«Теистическая» и натуралистическая эволюция функционально идентичны. Единственное различие — это пустая теологическая терминология, используемая в первом случае, которая не имеет большего значения, чем невидимая лошадь для трактора.
