Когда же нам следует отвечать критикам (особенно в ответ на дары Духа) при таком объеме информации?
Хотя я понимаю, что проповедники и пасторы не всегда могут дать людям ответ — у меня самого нет времени читать все комментарии в своих лентах новостей и отвечать на них, — бывают моменты, когда нам следует объяснять свои действия. Возможно, это не изменит мнение тех, кто одержимо нас критикует, но может прояснить ситуацию для тех, кто находится посередине.
Как я уже говорил, я склонен быть «безопасно» консервативным в рассуждениях о силе Святого Духа. Я открыт, но осторожен. Мне кажется, у нас слишком много пророчеств и недостаточно смирения; слишком много эгоцентричного поклонения и недостаточно ожидания Бога. Нам нужны как здравое учение, так и сила Святого Духа. Можно быть «наученным Библией», но не «водимым Духом» — прямолинейным, как ствол ружья, в богословском плане, но таким же пустым. «Буква убивает, а Дух животворит» (2 Коринфянам 3:6).
Думаю, многим видным харизматическим лидерам пора ответить на критику, чтобы помочь тем, кто находится в центре, лучше понять их теологию. Избегать вопросов не всегда хорошо. Искренние люди поднимают обоснованные вопросы, заслуживающие ответа, например, с любовью оспаривают тех, кто утверждает, что Иисус не был Богом при жизни на земле, что все люди должны исцелиться, или допускают слишком большую вольность в толковании отрывка из Писания.
Друзья, пришло время укрепить наши позиции. Если вы сказали что-то непонятное, объясните, откуда вы исходите. Готовы ли вы пересмотреть своё богословие в свете Писания? К сожалению, большинство харизматов не известны своим богословием; им следует это изменить. Конечно, есть и такие, но в целом в этой области существует огромная потребность. Как сказал Д. Мартин Ллойд-Джонс: «Мы должны интерпретировать свой опыт в свете Писания», а не наоборот.
Тем не менее, меня беспокоит отношение, которое стоит за некоторыми осуждающими сайтами, мстительными видеороликами и фарисейскими блогами. Критики часто забывают: «Туда, если бы не благодать Божия, я бы пошёл». Высокомерие и надменность не являются положительными чертами характера. То, как многие осуждают других, удручает. Похоже, им это даже доставляет удовольствие. Где же для них бремя? Почему они не плачут перед тем, как наказать плетью? Почему они не смягчают свои слова благодатью? Я всецело за борьбу за истину, но она должна исходить от сокрушённого сердца, смирённого Богом. К сожалению, именно этого многим не хватает.
Откуда мне знать, что они высокомерны и снисходительны? Потому что они не проявляют особого желания по-настоящему взаимодействовать с теми, кого они подставляют. Им не только нравится подставлять, но и управлять ситуацией. Будьте осторожны — история научила нас, что высокомерные критики часто падают из-за морального падения или какого-то другого молчаливого греха.
Для остальных из нас вот несколько моментов, которые следует учитывать, отвечая нашим критикам. Отвечайте им…
1. Когда они искренне ищут ответы. Большинство из нас не «нападают на вас». Мы просто хотим ответов. Да, Иисус иногда молчал, но иногда Он высказывался, разъяснял и с любовью давал отпор. Когда Его ударяли, Он не подставлял другую щеку. Он обличал человека в его поступках (Иоанна 18:22–23 ).
2. Когда ваше влияние оправдано. Если вы влияете на других, будьте осторожны. Нас ожидает более строгий суд. Молчание — не всегда лучший вариант. Иногда оно может быть дымовой завесой, скрывающей трусость или пассивность. Опять же, невозможно ответить всем нашим критикам, но если постоянно возникает тема, направленная против служения, дарованного нам Господом, нам нужно с ней разобраться.
3. Когда на карту поставлена истина Евангелия. Это очевидно. Когда основополагающие истины подвергаются сомнению, мы должны отреагировать.
4. Когда наше служение окружено большой путаницей. Дьявол любит путаницу и хочет, чтобы мы не вносили свет и ясность в вопросы, связанные с нашими убеждениями и действиями. К сожалению, даже когда их обличают, жестокосердные люди продолжают придерживаться своего мнения, потому что они горды, невосприимчивы к обучению и склонны к спорам. Когда мы так заняты призывом всех остальных к покаянию, мы часто забываем посмотреть в зеркало.
5. Когда благочестивый совет побуждает нас к этому. Когда дело доходит до ответа на критику, спросите других убеждённых верующих, которые скажут вам то, что вам нужно услышать, а не то, что вы хотите услышать. У всех нас есть друзья и родственники, которые подтвердят наше желание хранить молчание. Вместо этого спросите тех, кто сможет взглянуть на ситуацию беспристрастно.
Моё сердце стремится к единству истинного Тела Христова, но многие сделанные заявления требуют ответа. Молчание, напротив, даёт тем, кто оказался в центре внимания, возможность задуматься. Например, я ценю стремление некоторых видных лидеров к возрождению и исцелению, но их ложные заявления и действия, как и некоторые их доктринальные позиции, необходимо с любовью оспаривать и прояснять. Более того, доступны видеоролики, демонстрирующие (на первый взгляд) фальшивые исцеления путём манипуляций с ногой.
Опять же, я полностью за подлинное исцеление, но многим сторонним наблюдателям нужны разъяснения. Лидеры, не могли бы вы ответить на некоторые из ваших критиков, чтобы мы лучше понимали вашу позицию? Это не посылает верного сообщения подавляющему большинству из нас.
Истинное смирение признаёт, что мы несовершенны. Нам нужно железо, чтобы оттачивать железо, чтобы в конечном итоге отточить своё богословие. Мы должны выйти из башни из слоновой кости менталитета суперзвёзд, утверждающего, что «не прикасайся к помазаннику Божьему», смириться и быть открытыми для конструктивной критики. «Доброе имя лучше большого богатства, и почёт лучше серебра и золота» (Притчи 22:1).
Шейн Айдлман
