Кто-нибудь заставил вас думать, что страдание и радость не могут сосуществовать, что вы никогда не сможете быть по-настоящему счастливыми, проходя через что-то трудное?
Возможно, никто вам этого не говорил, но вся ваша жизнь научила вас, что все страдают, что лишь немногие иногда счастливы, но никто не может быть счастлив посреди страданий. Как такое вообще возможно? Рак и радость? Предательство и радость? Смерть и радость? В вашем воображении это всё равно, что сказать, что кто-то может вплавь покорить Эверест или пересечь Тихий океан. Радость в страдании разрушает ваши представления об обоих словах.
Так я думал раньше. Я думал, что обещание христианства – это страдания, а затем счастье – на небесах. Отвергни себя, возьми свой крест, страдай сейчас , и однажды Бог примет тебя домой и сделает счастливым. Несомненно, Бог сделаетсделать всех верующих чудесным и бесконечно счастливыми на новом небе и новой земле:
«Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).
Но для тех, кто знает Иисуса, счастье — это не только будущая надежда; это настоящая и неизменная реальность — даже в страданиях.
Считай все это радостью
Глубокая возможность радости в страданиях коренится во всем богодухновенном свидетельстве Писания.
Апостол Павел, например, был заключен в тюрьму снова и снова, избит розгами, оклеветан своими врагами, пять раз избит плетьми, почти до смерти побит камнями, часто лишен пищи, воды, крова и сна — «в опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от своих, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях от лжебратьев» (2 Коринфянам 11:26) — и все же его можно было найти всегда радующимся (2 Коринфянам 6:10). Начальник заключенных мог написать из одиночества, несправедливости и бедствия своей камеры: «Всегда радуйтесь в Господе; и еще говорю: радуйтесь» (Филиппийцам 4:4).
И начальник узников не единственный. Царь Давид писал в муках предательства, когда его клеветали и преследовали: «Ты вложил в сердце мое больше радости, нежели те, у которых изобилие хлеба и вина» (Псалом 4:7). Апостол Иаков нашел то же самое сокровище: «С великою радостью принимайте, братья мои, когда» — когда что? — «вы встречаете различные искушения» (Иакова 1:2). Не радуйтесь испытаниям. И, конечно же, Начальник страданий вел их всех, когда Он претерпевал худшую, самую мучительную тьму, какую только можно вообразить, «ради предлежавшей Ему радости» (Евреям 12:2).
Что значит быть благословенным
Наша цель — помочь страдающим людям обрести удовлетворение — основана не только на Священном Писании, но и на свидетельстве, данном Богом настоящим страдающим святым.
Вы, вероятно, знаете некоторых христиан, которым не место быть такими счастливыми. Такие люди пережили больше боли, чем большинство, но и радости испытали больше, чем большинство. Они вкусили благость Божью в долине тьмы, как никогда не вкусили её на горе, — и их радость сияет там, во тьме, ярче, чем когда-либо прежде. Бог получает ещё больше славы, потому что им хорошо, когда у них всё плохо.
«Для тех, кто знает Иисуса, счастье — это не только будущая надежда; это настоящая и неизменная реальность».
Я мог бы назвать множество этих восхитительных, прекрасных инопланетян – людей, которых этот мир недостоин, – но назову лишь одного. Ванита перенесла бесчисленное количество операций в детстве, нежеланный развод, внезапную потерю ребёнка, а теперь ещё и изнуряющее заболевание, которое вызывает хроническую боль и серьёзно ограничивает её подвижность. И всё же она, возможно, самая счастливая душа, которую я когда-либо встречал.
Как такое возможно? Как она могла быть? Она рассказывает нам, как :
Писание показывает, что благословение — это всё, что даёт нам Бог, что делает нас полностью удовлетворёнными в Нём. Всё, что приближает нас к Иисусу. Всё, что помогает нам отказаться от временного и крепче держаться за вечное. И часто именно трудности и испытания, мучительные разочарования и неисполненные желания лучше всего помогают нам сделать это.
Ванита — живое, дышащее и поющее доказательство того, что истинная радость — самая мощная и непреходящая сила во вселенной. Христианский гедонизм призывает нас к бескомпромиссному стремлению к удовольствию в Боге во славу Божию. Мы верим, что Бог наиболее прославляется в нас, когда мы испытываем наибольшее удовлетворение в Нём. Мы не отказываемся от счастья, становясь христианами, и не откладываем испытания на потом. Нет, стремление к настоящему счастью начинается, когда мы следуем за Иисусом, и оно никогда не заканчивается, даже страданиями.
Болезненный и глубоко счастливый
Осенью 2012 года, готовясь оставить пасторское служение после 33 лет, Джон Пайпер произнёс последнюю серию проповедей. Он прочитал десять проповедей за четыре месяца, сосредоточившись на десяти определяющих истинах, которые он хотел оставить в церкви, которую так любил. Последняя проповедь была намеренной и запоминающейся (я сидел в то утро на церковной скамье): «Опечаленные, но всегда радующиеся», – 2 Коринфянам 5:20–6:13 . Он сказал:
Миру нужна от церкви наша неукротимая радость во Иисусе среди страданий и скорби.
И эта мысль была там с самого начала. В книге «Желание Бога» пастор Джон посвящает целую главу теме «Страдание: жертва христианского гедонизма». Он пишет:
Голгофский путь с Иисусом не безрадостен. Он полон боли, но он глубоко счастлив. Когда мы выбираем мимолетные удовольствия комфорта и безопасности вместо жертв и страданий миссионерства, евангелизации, служения и любви, мы выбираем против радости. . . . В погоне за радостью через страдания мы возвеличиваем всеудовлетворяющую ценность Источника нашей радости. Сам Бог сияет, как свет в конце туннеля нашей боли.
Мы хотим, чтобы вы увидели через Писание, что радость, которую приносит Иисус, достаточно прочна для испытаний, с которыми вы сталкиваетесь. И мы хотим, чтобы вы увидели, что миру от церкви нужна наша неукротимая радость в Иисусе посреди страданий и скорби.
