Как простить и двигаться дальше
«Могу ли я получить номер вашего телефона? — спрашивает вас женщина из церкви. — Было бы здорово как-нибудь встретиться. Я свяжусь с вами!» Она этого не делает.
«Эй, как тебя зовут? Стивен?» Он уже спрашивал твоё имя уже два раза. Тебя зовут Колин.
Я знаю о недавнем разговоре в церкви, где одна женщина сказала другой: «Подожди, тебе правда 39? Я бы подумала, что 42, может быть, 45. У тебя седые волосы».
Если вы долгое время были частью церкви, вы, вероятно, чувствовали такие маленькие уколы. Маленькие неприятности и мелкие обиды иногда могут ощущаться как ещё одна часть литургии. Мы передаём мир; мы также передаём и раздражения.
Вы, вероятно, также чувствовали более крупные укусы, возможно, гораздо большие. Это шипы, которые вы не можете вырвать так легко, уколы, от которых вы не можете посмеяться. Небрежность брата продолжает воспроизводиться в вашей голове. Комментарий сестры превращает солнечный день в тёмный и оставляет вас подавленным. Попробуйте отбросить от себя воспоминание, и оно вернётся к вам бумерангом.
Апостол Павел говорит нам, что делать, когда приходят такие оскорбления:
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга»
(Ефесянам 4:32).
Без регулярного прощения любовь поместной церкви умирает. В конце концов, умирает и церковь. Но как нам перейти от оскорбления к прощению, особенно когда этот момент постоянно приходит на ум?
Мы можем найти помощь в нескольких молитвенных, обдуманных шагах:
— Успокойте своё сердце перед Богом.
— Подумайте, стоит ли игнорировать или решать.
— Затем примите решение стереть запись начисто.
Успокой своё сердце
В своей замечательной небольшой книге «Поиск кротости и спокойствия духа» Мэтью Генри описывает кроткую душу как
«корабль, стоящий на якоре… „движимый, но не сдвинутый“. Буря сдвигает её (кроткий человек — не штырь и не камень, подвергающийся провокации), но не выводит её из порта».
Сильное оскорбление может заставить нас сначала почувствовать себя как корабль, несущийся по бурному морю. Наши сердца плывут по волнам эмоций, когда момент бурлит в нашем сознании. Мы можем почувствовать, что хотим предпринять какие-то немедленные действия, чтобы справиться с оскорблением: противостоять, нанести ответный удар, выпустить пар или, по крайней мере, кипеть и обвинять внутренне. Но среди такой бури наш главный приоритет — вернуть самообладание нашей души. Бросьте якорь. Успокойте своё сердце.
Подумайте о своём Боге
Прежде чем повелеть нам прощать, Павел перечисляет некоторые другие ответы на личную обиду, ответы, более привычные для нашей плоти:
«Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас»
(Ефесянам 4:31).
Как вы реагируете, когда кто-то грешит против вас? Некоторые реагируют громко и агрессивно: «гнев», «ярость», «вопли». Взорвитесь. Поднимите шум. Отправьте сообщение заглавными буквами. Другие реагируют тихо и пассивно-агрессивно: «озлобление», «клевета», «злоба». Лелейте обиду. Шепчите о том, что произошло. Фантазируйте о мести.
Но как Бог отреагировал, когда мы согрешили против Него?
«Будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас»
(Ефесянам 4:32).
Дорогой брат или сестра, Бог не высмеивал вас за ваши грехи против Него. Он не клеветал на вас среди ангелов. И Он не взял Свой справедливый гнев и не излил его на вашу голову. Во Христе Он понёс вашу обиду, похоронил вашу вину и вместо этого увенчал вас добротой.
И так Он венчает нас до сих пор. Как терпеливо Он снисходит к нам, как любезно Он прощает нас каждый день. Размышляйте о Его милосердии достаточно долго, и обида может просто раствориться в нежности; горечь может уступить место любви, которая всё переносит и верит (1 Коринфянам 13:7). Мы могли бы сказать вместе с Мартином Ллойд-Джонсом:
«Всякий раз, когда я вижу себя перед Богом и осознаю хотя бы часть того, что сделал для меня мой благословенный Господь, я готов простить любого человека и всё, что он сделал против меня»
( Десять вопросов для диагностики вашего духовного здоровья).
Подумай о своём брате
В свете Божьей доброты наши братья и сёстры начинают выглядеть по-другому. Обида могла свести их к одному измерению: он — бездумный, который даже не осознает, что он сделал. она — жестокая, которая причинила мне столько боли. Но теперь появляется другое измерение: он или она — такой же грешник, которому нужно терпеливое милосердие.
«Каждый укол, удар и рана приглашают вас к более глубокому общению и радости с вашим прощающим Господом».
Мы говорим нечто важное нашим братьям и сёстрам тем, как мы реагируем на их оскорбления. Наши действия евангелизируют; наши практики проповедуют. Когда мы удерживаем милосердие, мы говорим: «Нет для вас Евангелия — только закон». Но когда мы отвечаем добрыми словами на зло, или когда мы облекаем чужие обиды в долготерпение любви, или когда мы говорим: «Я прощаю тебя» (и имеем это в виду), мы бросаем им вызов, чтобы они вспомнили, что Христос пришёл среди грешников, подобных нам, проповедуя мир (Ефесянам 2:17).
Воздух дома нашего Отца — благодать — благодать от подвала до чердака и от пола до потолка, благодать в каждой комнате. Он венчает нас благодатью, одевает нас благодатью, поёт над нами благодатью (Римлянам 5:2). Да не будет так, чтобы мы, как дети этого Бога, заменили Его благодать злобой, сплетнями, пассивно-агрессивными ответными действиями или горьким отдалением от брата или сестры, которых Бог простил.
Рассмотрите себя
Обратись теперь к себе. Моменты обиды ставят душу на распутье: один путь ведёт нас к несчастью, другой — к миру и радости.
Послушайте предостережение Мэтью Генри:
«Мы, безусловно, можем иметь, и хорошо бы это учесть, меньше внутреннего беспокойства и больше истинной лёгкости и удовлетворения, прощая двадцать обид, чем мстя за одну».
Гораздо лучше простить двадцать раз, чем получить хотя бы один — и не только для своего брата, но и для себя. В данный момент, конечно, прощение кажется гораздо более болезненным, чем месть или затаённая обида. Но только в данный момент. Прощение — это лекарство, горечь которого исцеляет; обида отравляет сладостью.
Обвинения и необузданный гнев, вражда и неприязнь, распри и разделения — это дьявольские страсти, и дьявол — несчастливое существо. Но милосердие приближает нас к Господу, Который жил и умер с прощением на устах и чья радость была полна краёв (Иоанна 15:11). Быть как Он — прощать как Он — это свежий воздух и голубое небо, сытная еда и добрая дружба, свобода от долгого рабства.
Обиды — это подарки, завернутые в тёмные ленты. Так что не позволяйте упаковке обмануть вас. Каждое пренебрежение, укол и рана приглашают вас к более глубокому общению и радости с вашим прощающим Господом.
Обзор или адрес
Для многих успокоение сердца окажется самой сложной частью ответа на оскорбление. Но как только мы обретём некоторое самообладание — как только мы будем «тронуты, но не удалены» — нам всё ещё предстоит сложная задача: нам нужно решить, следует ли игнорировать это оскорбление или заняться им.
В большинстве случаев путь любви приведёт нас к тому, что мы упустим это из виду. В жизни поместной церкви случается так много раздражений, провокаций, неприятностей и обид. Если бы мы обратились ко всем этим, мы бы рассердили и себя, и своих друзей. Мы бы также проигнорировали мудрость, которая гласит:
«Рассудительность делает человека медленным на гнев, и слава его — быть снисходительным к обидам»
(Притчи 19:11).
Но иногда рана становится достаточно глубокой или чей-то грех кажется настолько серьёзным, что любовь требует разговора. Чтобы распознать, достигло ли оскорбление этого уровня, мы можем снова рассмотреть Бога, нашего брата и себя.
— По отношению к Богу, насколько серьёзен проступок? Насколько он бесчестит Его?
— В отношении вашего брата, насколько он, по-видимому, осознаёт (или нет) правонарушение? Знает ли он уже, что ему нужно расти в этой области, или он, кажется, слеп к этому?
— Насколько сильно обида помешала отношениям с вами, пусть даже и в вашем сердце?
Чем больше брат или сестра оскорбили Бога, чем менее он или она кажутся осознающими оскорбление, или чем больше наши собственные отношения с этим человеком затруднены, тем больше мы должны склоняться к решению проблемы. Делайте это с добротой и нежным сердцем. Делайте это «в духе кротости» (Галатам 6:1). Но делайте это. Слава Божья, душа нашего брата и единство церкви — всё это призывает нас сказать: «Можем ли мы говорить?»
Очистить запись
Итак, мы проигнорировали оскорбление или обратились к нему. Мы оставили грех другого человека позади себя или проделали тяжёлую, но прекрасную работу по разговору и восстановлению отношений. Теперь всё, что остаётся, — это прощение — или то, что Павел описывает в другом месте как стирание записи.
«Любовь… не раздражается и не злопамятна», — говорит Павел (1 Коринфянам 13:4–5). Более буквально, любовь «не ведёт счёт неправотам» (NIV). Без сомнения, любовь видит неправоты, чувствует неправоты и иногда не может не помнить неправоты на каком-то уровне. Но в картотеке разума у любви нет папки с надписью «Ошибки». Любовь не запечатлевает обиды в своих записях и не ведёт тщательного учёта грехов. И даже когда воспоминания о таких моментах возвращаются, любовь говорит: «У меня нет для тебя здесь места».
Когда мы прощаем, мы смотрим на брата или сестру и говорим (обычно просто в сердце): «Я не собираюсь засчитывать это тебе. Я не собираюсь держать это в себе или напоминать тебе об этом. Я не собираюсь делать эту обиду линзой, через которую я буду смотреть на тебя с этого момента. Я не собираюсь относиться к тебе хуже из-за этого. Я отказываюсь потакать любым пассивным или активным способам вернуть тебя. Я стираю прошлое».
Нам может потребоваться принимать такие решения не один раз, особенно когда рана глубока. И, конечно, некоторые грехи справедливо удаляют доверие из отношений (по крайней мере, на время). Но наши поместные церкви зависят от такой доброй, милосердной, прощающей любви — и даже самые здоровые церкви дают достаточно возможностей для её практики.
Итак, когда твой брат оскорбляет тебя, успокой своё сердце. Рассуди, не обращать ли внимания или нет. И затем реши перед Богом стереть запись. Господь, который стёр твою запись, готов и желает помочь.
Скотт Хаббард
