Что вы делаете, когда вас обвиняют в грехе? Что вы делаете, когда обвинение правдиво? Что вы делаете, когда это обвинение не соответствует действительности? Вы отвечаете взаимными обвинениями? Отбиваетесь? И возможно ли принимать критику — справедливую или несправедливую — с достоинством?
Итак, сегодня мы отправимся к Михею 7:8–9. Какой глубокий текст, который мы еще не успели полностью изучить. Также это наш сегодняшний вопрос от Авы, 25-летней женщины из Ванкувера.
Пастор Джон, спасибо вам за то, что вы часто рассказываете о «смелой вине» на примере Михея 7:8–9. Реакция пророка на собственный грех демонстрирует глубокий баланс между признанием своей вины перед Богом и доверием к окончательному оправданию со стороны Бога. Когда другие указывают на наш грех, особенно когда это кажется суровым или унизительным, как нам следует реагировать? «Смелое чувство вины» Михея, кажется, демонстрирует реакцию, которая отказывается скрывать или перекладывать вину. Однако сохранять такую позицию бывает трудно, когда другие противостоят нам, особенно когда их осуждение кажется менее милосердным, чем Божье. Как мы можем смиренно принимать исправления от других, в духе смелого чувства вины, в ситуации, которая воспринимается как личное нападение?
Смелая вина
Я часто описывал, как отмечает Ава, что этот текст описывает то, что, как мне кажется, лучше всего назвать «смелым чувством вины». Она подходит к этому с уникальной точки зрения. Итак, позвольте мне привести текст. Это Михей 7:8–9:
Не радуйся обо мне, враг мой;
когда я упаду, я поднимусь;
когда я буду сидеть во тьме,
Господь будет мне светом.
Я понесу гнев Господа
за то, что согрешил против Него,
доколе Он не заступится за меня
и не совершит суд надо мной.
Он выведет меня к свету;
я увижу Его оправдание.
Это один из самых удивительных отрывков, повествующих о нашей греховности и милосердном оправдании Бога.
«Когда Бог собирается принять вас в совершенное счастье, личные обиды теряют свою силу».
Итак, это полное и честное признание вины. Это первое. «Я согрешил против Господа». И, что удивительно, рядом с этим стоит полная уверенность в том, что Бог за него, а не против него, и оставит его во тьме только до тех пор, пока это будет ему на пользу, а затем выведет его оттуда и оправдает. Я называю это удивительной, смелой виной, и я думаю, что именно так оправданные грешники во Христе должны поступать со всеми своими грехами, которые они совершают как христиане.
- Признайте это.
- С готовностью примите тьму дисциплинарных мер.
- Не поддавайтесь обвинениям дьявола.
- Держитесь своей вмененной праведности во Христе.
- А затем выйдите в свет своего оправдания, явленного через Кровь Иисуса.
Удивительно. Быть христианином — это здорово.
Дерзкое чувство вины и обвинения
Ава заметила, что именно так мы справляемся со своими собственными обвинениями, потому что мы действительно согрешили; мы это осознаем. И она задается вопросом, как это выглядит, когда другие обвиняют нас в грехе или исправляют нас, и как мы могли бы применить этот текст в таких ситуациях.
И я говорю «эти ситуации», потому что существует множество разных способов, которыми нас могут поправить или раскритиковать. Нас могут поправить, когда это оправдано: мы действительно совершили ошибку; мы действительно согрешили тяжко или не очень тяжко, или у нас было плохое отношение. Или же поправка может быть неоправданной: мы не совершили никакой ошибки; у нас не было плохого отношения; нас обвиняют несправедливо. Или же поправка может принять форму откровенного высмеивания: нас на самом деле не исправляют, а просто издеваются над нами; нас просто стыдят, унижают — даже публично.
Итак, существуют разные степени серьезности, обоснованности и степени причинения вреда. И в каждой из этих различных ситуаций реакция христианина будет немного отличаться. Поэтому я не могу ответить на каждую из этих ситуаций; я не знаю, каковы они. Позвольте мне попробовать сказать что-то более общее, что может быть полезно во всех этих ситуациях. Этот отрывок из Михея 7 действительно актуален не только тогда, когда мы осознаем собственные обвинения, но и, как спрашивает Ава, когда мы осознаем исправления или обвинения со стороны других.
И есть две ключевые вещи, которые порождают сильное чувство вины во всех случаях, описанных в этом тексте. Во-первых, это смирение, которое свободно признает, что даже в верующей душе — в нашей собственной душе — живет грех, который чувствует, говорит и делает вещи, которые неправильны, греховны и не свойственны христианину. Это одно. Мы должны быть смиренными, потому что знаем, что грех иногда может взять верх в нашей жизни.
А второе, наряду со смирением, — это глубокая уверенность в том, что в нашем единстве со Христом я признан праведным перед Богом — прощен, принят, усыновлен, любим, с определенным и славным будущим. И именно эта уверенность, я думаю, лежит в основе смирения. Она освобождает нас от необходимости защищаться и позволяет смиренно принимать исправления или даже критику, даже необоснованную. Итак, это первые два момента, в которых нам помогает этот текст, когда мы принимаем обоснованную или даже необоснованную критику: смирение перед другими и уверенность перед Богом.
Награда за перенесение насмешек
И я вижу, по меньшей мере, еще четыре полезных наставления, заложенных в 7-й главе книги Михея, которые помогут нам терпеливо переносить исправления или даже насмешки других.
1. Обратитесь к прошлым благословениям.
Нам всегда следует помнить о благодати, которую мы получили в прошлом, — о совершенно незаслуженном прощении. В самом деле, десятью стихами позже, ближе к концу книги, Михей говорит: «Кто есть Бог, подобный Тебе, прощающий беззаконие и оставляющий без наказания преступление остатку наследия Своего?» (Михей 7:18). Мы не пели этот гимн в нашей церкви уже целую вечность, но раньше пели его очень часто:
Кто такой прощающий Бог, как Ты?
И кто обладает столь богатой и безграничной благодатью?
Мне очень нравится эта песня, она основана на тексте из Михея 7:18. И, конечно же, в Ефесянам 4:32 говорится: «Прощайте друг друга, как Бог во Христе простил вас». Поэтому, постоянное напоминание о вашем огромном долге, который вам прощён, очень помогает терпеливо и с благодарностью воспринимать исправление — даже несправедливое обращение.
2. Смотрите в будущее с надеждой.
Не ограничивайтесь лишь воспоминаниями о прошлой благодати прощения; сосредоточьте свой разум на будущей благодати вечной жизни и радости. Михей говорит: «Он выведет меня на свет; я увижу Его оправдание» (Михей 7:9). Это славное будущее принятия Богом. Иисус сказал, что когда вас критикуют за Него: «Радуйтесь и ликуйте, ибо велика ваша награда на небесах» (Матфея 5:12). Когда Бог собирается принять вас в совершенное счастье, личные обиды теряют свою силу.
3. Пусть Бог будет судьёй.
Помните, что Бог видит всё, что говорится в ваш адрес, всё, что говорится против вас. Если что-то сказано против вас или вам ложно, обидно, Бог всё исправит, и вам не нужно этого делать. Он ничего не упускает. Вам не нужно отвечать злом на зло (Римлянам 12:17). Даже малейшая обида со стороны вашего супруга, например, — Он это видит; Он это знает. Вам не нужно его или её оскорблять, потому что это нужно исправить. Нет, Бог может всё исправить.
«Если о вас или в ваш адрес скажут что-нибудь плохое, Бог всё исправит, и вам не нужно будет этого делать».
Итак, по милости Божьей, вы действительно можете отпустить это. Вы можете отпустить это тысячу раз. Так устроены браки. Если вы хотите быть счастливыми, вам просто нужно отпустить это. Неважно, как это вас беспокоит или считаете ли вы, что это нужно исправить: просто отпустите это. Для этого есть милость, и Бог разберется со всем, что нужно разобрать. Передайте это «Тому, кто судит справедливо» (1 Петра 2:23; 4:19). Бог все исправит в Свое время. Нам не нужно играть роль судьи, когда нас поправляют, критикуют или высмеивают, правильно это или нет.
4. Не удивляйтесь.
И ещё кое-что. Предыдущий стих, Михей 7:6, цитируется Иисусом своим последователям: «Сын презирает отца, дочь восстаёт против матери своей, невестка против свекрови своей; враги человека — хозяева дома его» (Матфея 10:35–36). Другими словами, некоторые из ваших ближайших родственников будут пытаться вас поправить или говорить о вас обидные вещи. И это помогает, действительно помогает — Иисус считал, что это помогает; Михей считал, что это помогает — не удивляться, когда это происходит. Иисус сказал, что это произойдёт.
Итак, я думаю, Ава права, обращая внимание на Михея 7:8–9, не только потому, что смелое чувство вины применимо к нашим собственным самообвинениям, но и потому, что оно применимо к исправлениям, критике и даже насмешкам, которые мы получаем от других. И я уверен, что здесь есть гораздо больше, чем я увидел. И я бы просто призвал всех нас внимательно почитать эти очень ценные стихи.
