Мы получаем постоянный поток электронных писем, в которых спрашивают о молитвах, оставшихся без ответа. Например, это письмо от Луиса. «Здравствуйте, пастор Джон. В Послании к Филиппийцам 4:19 я читаю это обещание: «Бог восполнит всякую вашу нужду по богатству Своему во славе во Христе Иисусе». Но я не вижу, чтобы Бог обеспечивал так, как сказано в Его Слове. Мои молитвы возносятся, но кажется, что Бог молчит, или Он постоянно отвечает мне подразумеваемым «нет». Это заставляет меня чувствовать себя обескураженным и игнорируемым. Как мне отреагировать на это «нет» от Бога, когда я молюсь о хороших вещах?»
«Нет» часто причиняет боль
Я думаю, что мало что заставило меня исследовать свою душу и изучать Священные Писания больше, чем тот факт, что я призывал Господа совершать поступки, которые, как я думаю, находятся в совершенном согласии с Его волей, согласно Библии, и всё же Он не счёл или пока не считает нужным даровать, или, по крайней мере, предоставить так, как я просил или на что надеялся. Я смотрю на проблему неотвеченной молитвы не теоретически, а очень лично, и иногда это выворачивает наизнанку.
Я не претендую на то, что у меня есть окончательный ответ. Я надеюсь, что когда-нибудь пойму это лучше и буду глубже общаться с Богом в молитве, чтобы понять как из Писания, так и из опыта, как Он обращается со Своими детьми.
Он научил меня некоторым вещам, и было бы полезно, если бы я привёл два отрывка из Библии, чтобы вы подумали и посмотрели, проникают ли они глубже, чем я, в разум и сердце Бога в отношении того, как Он отвечает Своим детям, когда они просят Его о чём-то.
Рыбы и змеи
Просите – и вам дадут, ищите – и найдете, стучите – и вам откроют. Потому что каждый, кто просит, получает, и кто ищет, находит, и тому, кто стучит, откроют. Есть ли среди вас такой человек, который даст своему сыну камень, когда тот просит хлеба? И кто даст сыну змею, когда тот попросит рыбы? Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст благое тем, кто просит у Него!
Матфея 7:7-11.
Это удивительная аналогия, которая заставляет нас задуматься о том, как мы относимся к нашим детям и как Бог относится к Своим детям. Что здесь удивляет, так это то, что Бог обещает дать хорошие вещи Своим детям, когда они попросят. Это поразительно, потому что там не сказано, что Он даёт им именно то, о чем они просят.
Поскольку Он сравнивает Себя с нашим собственным воспитанием, мы знаем, что это так. Мы не даём нашим детям, особенно когда им два или три года, всего, о чем они просят. Они не знают всего, что для них хорошо.
Я помню, как однажды мой сын Бенджамин попросил у меня крекер. Мне не терпится угостить его крекером во время перекуса. Я потянулся за коробкой и заметил, что на нём плесень. Я говорю ему, что не могу дать ему крекер, потому что на нём пушок. Он говорит: «Я съем пушинку». Я бы не дал ему это, потому что знал лучше, чем он, что плесень ему вредна. В тот день он получил то, о чём не просил и чего хотел не так сильно, как крекер. Но в глубине души он хотел бы этого больше, если бы знал, что для него хорошо.
Я думаю, что слова Иисуса указывают нам в этом направлении, когда мы имеем дело с молитвой, оставшейся без ответа. Это может показаться хорошим решением, но я знаю, о чем думают некоторые люди — точно так же, как и я. Мы просим у Бога о славных вещах, таких как спасение нашей семьи, и мы не можем себе представить, как это может быть плохо для нас. Как это может быть заплесневелым, когда Бог спасает нашу семью?
Я не берусь утверждать, что это быстрое решение, и всё же я думаю, что заложенный в нём принцип следует принять, даже если нам немного сложнее понять его применение ко всем ситуациям. Это первая помощь, которую Бог оказал мне в отношении того, что на молитвы иногда отвечают не так, как мы бы просили.
Благословение Измаила
Вот еще один отрывок, который является одним из способов применения того, что мы только что видели Матфея 7.
Еще Бог сказал Аврааму: – Что касается Сары, жены твоей, ты больше не будешь называть ее Сарой: ее имя будет Сарра. Я благословлю ее и дам тебе сына от нее. Я благословлю ее так, что она станет матерью народов; цари народов произойдут от нее. Авраам пал ниц, рассмеялся и подумал: «Родится ли сын у человека, которому сто лет? Родит ли ребенка Сарра, которой уже девяносто?» И он сказал Богу:
– Хотя бы Измаил был жив и благословлен Тобой!
(Бытие 17:15-18)
Другими словами, Авраам молился: «Боже, пусть Измаил будет избранным семенем».
Бог сказал: – Именно твоя жена Сарра родит тебе сына, и ты назовешь его Исаак. Я заключу Мой завет с ним как вечный завет для его потомков после него. И об Измаиле Я услышал тебя: Я непременно благословлю его, Я сделаю его плодовитым и сильно размножу его. Он будет отцом двенадцати правителей, и Я произведу от него великий народ.
(Бытие 17:19-20)
Так вот, Авраам просил Бога в молитве, чтобы Измаил был сыном обетования. Бог недвусмысленно говорит: «Нет». Так вот, Бог мог бы просто оставить всё как есть, пойти дальше и сделать с Измаилом всё, что он собирался сделать с Измаилом. Вместо этого Он прилагает все усилия, чтобы донести до Авраама: «Я услышал тебя. Вот что заставляет Меня делать то, что я собираюсь сделать с Измаилом. Я услышал тебя, и именно поэтому Я благословлю Измаила так, как я собираюсь благословить Его. Ты попросил Меня благословить Измаила, но Я не собираюсь делать это так, как ты просишь».
Бог никогда ничего не делает
Итак, что мы должны извлечь из этого о том, что Бог отвечает «нет» на наши молитвы? Вот самое меньшее, чему, я думаю, мы можем научиться. Даже когда Бог говорит «нет» конкретному намерению нашей молитвы, это не означает, что в ответ на молитву нет благословения. На самом деле, я бы зашёл так далеко, что сказал (ссылаясь на другие тексты, особенно на Матфея 7), что, когда мы молимся с правильным сердцем, мы никогда, никогда не молимся напрасно.
Мой коллега Том Стеллер часто говорил: «Бог никогда ничего не делает в ответ на молитву». Эти два отрывка — Матфея 7, Бытие 17 — наряду со многими другими заставляли меня в течение шестидесяти лет взывать к Богу, даже когда кажется, что конкретная вещь, о которой я прошу, не даётся. Я действительно верю, что Бог всегда даёт добро Своим детям именно потому, что мы просим его, и всегда потому, что мы просим Его.
Благословения, которые мы получаем, могут быть не в форме того, о чём мы просим, но они приходят благодаря нашим молитвам. Они появились благодаря нашим молитвам, и они хороши.
Я думаю, что наступает день, согласно Откровению 8:1-5, когда все молитвы, которые когда-либо произносились верным Божьим народом, которые на протяжении тысячелетий служили приятным фимиамом и благоуханием перед престолом Божьим, будут излиты на землю в завершении истории. Они приведут к завершению истории, и станет ясно, что ни одно выражение «да святится имя Твоё», «да приидет Царствие Твоё», или «да будет воля Твоя на земле» не было произнесено напрасно.
Джон Пайпер
