Учитывая, насколько чуждой может казаться книга Откровение, мы часто задаемся вопросом: «Что нам с ней делать?» Возможно, изучать ее, толковать ее или понимать ее — все это хорошие глаголы сами по себе.
Но глагол, который стоит и в начале, и в конце, может вас удивить. Это греческое слово tēréō, означающее «хранить», «держать», «следить» или «повиноваться». Это слово Иисус использовал в Великом поручении, когда велел нам учить Его учеников «соблюдать всё , что Я заповедал вам» (Матфея 28:20).
В первом абзаце Откровения нас встречает ободрение: «Блаженны те… кто соблюдает написанное в [этом пророчестве]» (1:3). Затем в заключении нам напоминают: «Блажен тот, кто соблюдает слова пророчества этой книги» (22:7; 22:9).
Очевидно, Бог хочет, чтобы мы соблюдали книгу Откровение. Вопрос в том, «как?». Сама книга указывает как минимум на три способа. Поэтому давайте рассмотрим их с нетерпением — в конце концов, в ней можно обрести много благословений!
Продолжайте читать
Книга Откровение может быть сложной для понимания, что часто вызывает у нас чувство неуверенности. В конце концов, при таком множестве различных интерпретаций (даже среди ученых), каковы шансы, что мы поймем ее правильно? Возможно, нам следует просто придерживаться Евангелия от Иоанна или Послания к Римлянам, а Откровение оставить очень умным христианам (или очень одаренным проповедникам).
Однако прежде чем это сделать, нам нужно взвесить, что мы упустим, если поступим так. С самого начала Иоанн предлагает два благословения для тех, кто правильно использует эту книгу. Одно из них — упомянутое выше благословение для тех, «кто соблюдает написанное в ней» (1:3). Но с этим тесно связано следующее ободрение:
Блажен тот, кто читает вслух слова этого пророчества, и блаженны те, кто слышит … (1:3)
Можете ли вы представить себе группу христиан, сидящих и слушающих, как за один присест читается вся книга Откровение вслух? Я могу, потому что сам несколько раз участвовал в таком чтении. Иоанн прав; это «благословенный» опыт! Вам стоит попробовать. Соберите группу друзей и выделите около девяноста минут, чтобы просто посидеть и почитать вместе. Это не устранит всех трудностей книги. Но приготовьтесь удивиться связям и закономерностям, которые вы заметите, услышав все сразу, так, как, вероятно, делали это первоначальные слушатели.
Не становитесь фанатиком пророчеств, одержимым Откровением и пренебрегающим остальной Библией. Но, пожалуйста, ради собственного блага, не прекращайте читать эту книгу. Это единственная книга в Новом Завете, которая прямо провозглашает благословение для того, кто её читает. Поэтому продолжайте читать её.
Соблюдайте Божьи заповеди
Из одиннадцати употреблений слова «соблюдать» в Откровение два имеют в качестве прямого дополнения «Божьи заповеди» (12:17; 14:12). В обоих случаях «соблюдение Божьих заповедей» тесно связано с «верой в Иисуса». И в обоих случаях «соблюдение Божьих заповедей» служит основным описанием Божьего народа. Согласно 14:12, «святые» — это «те, кто соблюдает заповеди Божии и свою веру в Иисуса». И если вы будете правильно соблюдать Откровение, то и вы будете соблюдать его.
Книга Откровение, возможно, относится к другому жанру, чем большая часть Священного Писания, но она имеет тот же моральный посыл: «Бойтесь Бога и соблюдайте заповеди Его, ибо в этом весь долг человека» (Екклесиаст 12:13; 1 Коринфянам 7:19; 1 Иоанна 5:3). Рассмотрим, например, этот неполный список заповедей, прямо или косвенно изложенных в Откровение:
- «Слушайте, что говорит Дух церквам» (2:7).
- «Покайтесь и совершайте дела ваши, которые вы совершали вначале» (2:5; 2:16; 3:3).
- «Будьте верны до смерти, и победите дракона кровью Агнца и словом свидетельства вашего» (2:10; 12:11).
- Избегайте сексуальной безнравственности (2:21; 9:21).
- Не терпите лжеучителей в церкви (2:15, 20).
- Не поклоняйтесь идолам, включая зверя (2:20; 9:20; 13:8).
- «Бойтесь Бога и воздайте Ему славу… и поклоняйтесь Тому, кто сотворил небо и землю» (14:7).
Книга Откровение призывает нас соблюдать Божьи заповеди, особенно перед лицом противоречащих друг другу заповедей (например, заповедей зверя). Действительно, знамя, развевающееся над всей книгой, можно сформулировать так: «Мы должны повиноваться Богу, а не людям» (Деяния 5:29).
Не забывайте о представлении Иисуса, которое оно вам дает
Само название книги — «Откровение Иисуса Христа» (Откровение 1:1). Он не только открывает, но и является тем, кому открывается. Главная цель Откровение — явить Иисуса через незабываемые образы и титулы. И если главная цель книги — раскрыть Иисуса Христа, то, несомненно, мы достигаем её, созерцая Того, кому открывается. Всё остальное — упускает суть.
«Откровение — единственная книга Нового Завета, которая прямо провозглашает благословение для того, кто её читает».
Если вы хотите сохранить Откровение, попросите Бога помочь вам увидеть Иисуса.
Воспринимайте Его как «Альфу и Омегу, Первого и Последнего, Начало и Конец» (22:13). В Ветхом Завете используются именно эти титулы для описания Яхве, что говорит нам о том, что Иисус — вечный Бог (Исаия 41:4; 44:6; 48:12). Если бы это было не так, то тронный зал небес был бы местом вопиющего идолопоклонства — потому что там всякое творение падает ниц и поклоняется Ему (Откровение 5:13–14).
Представьте Его как «Льва из колена Иуды», побеждающего дракона, чтобы осуществить Божьи планы (5:1–5). Откровение восходит к Бытие и открывает Иисуса как долгожданного Правителя из рода Иуды (Бытие 49:9–10; Откровение 7:15; 15:4). И все же, когда Иоанн слышит о Льве, он видит нечто иное — нечто еще более славное (5:5–6).
Здесь мы видим Его как «Агнца», чья кровь «искупила людей для Бога из всех колен» (5:9). В Откровение Иисус 28 раз упоминается как «Агнец». Это имя напоминает нам, что Он был заклан за нас как высшая пасхальная жертва (5:12; 13:8). Немногие книги так хорошо помогают нам увидеть Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира (1:5; 5:9; 7:10, 12:11).
Но не просто смотрите на Него убитого. Смотрите на Него так, как видел Его Иоанн — как на Агнца, стоящего на земле (5:6). Этот поразительный образ показывает нам то, что Иисус уже сказал: «Я… живой [умерший], и вот, Я жив вовек» (1:18).
Наконец, представьте Его «грядущим с облаками» (1:7, 13). Это первое явление Иисуса в Откровение восходит к Даниилу 7:13 и его видению «подобного Сыну Человеческому». Оно особенно напоминает нам, что Его явление не будет желанным зрелищем для всех. Многие будут «плакать о Нем» (Откровение 1:7; 6:16). Действительно, немногие книги рисуют более строгий образ Иисуса, чем Откровение. Подобно своему литературному аналогу, Лев Иуды «не опасен, но Он благ».
Если сопоставить ясные моральные требования, предъявляемые Откровение, с полным и всесторонним образом Иисуса, который оно представляет, можно обнаружить, что один из лучших способов сохранить веру в современном мире — это хранить книгу Откровение.
