Сегодня мы рассмотрим женщин и красоту в культуре селфи, в частности, как женская красота подвергается злоупотреблениям.
Пастор Джон, здравствуйте! Как женщина, живущая в культуре, где большое внимание уделяется физической красоте, я нахожу слова поразительными и обличающими. «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая, неразумная» (Притчи 11:22). Не могли бы вы объяснить значение этой метафоры? Почему Писание сравнивает женщину красивую, неразумную, со свиньей с золотым кольцом? Что именно означает «неразумность» в этом контексте? И, что ещё важнее, как мне понять, не отдаю ли я предпочтение внешней красоте перед благочестивым характером? Какие практические шаги я могу предпринять, чтобы уберечь своё сердце от искушения сосредоточиться на внешности в ущерб мудрости и рассудительности?
Красота и угождение Богу
Что ж, это поразительный стих. «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» ( Притчи 11:22 ). Это не только поразительно, это отвратительно — и, думаю, так и задумано. Свиньи были не только ритуально нечистыми в Израиле (например, израильтянам нельзя было есть ветчину и бекон), но и, как известно, грязными животными. Они любят грязь. Они окунают морды в помои, когда едят. Не случайно слово «свинья» имеет чрезвычайно уничижительный оттенок.
С другой стороны, золотое кольцо красиво. Оно золото. Золото драгоценно. Оно дорого. Кольца использовались в благородных целях, для украшения. Например, слуга Авраама, помните, надел золотое кольцо на нос Ревекки в знак почтения к ней и в честь того, что Бог благословил его путь, чтобы найти жену для Исаака. И сравнение, которое проводит автор, заключается в том, что золотое кольцо красоты, чести и ценности подобно физической красоте женщины. Вот и всё сравнение. Золотое кольцо подобно физической красоте женщины. Другими словами, это хорошая вещь. Это первое, что нужно сказать: это хорошая вещь. Красота — это не плохо.
Например, Эсфирь и Авигея обе описаны как проницательные и прекрасные (Эсфирь 2:7 ; 1 Царств 25:3). Если Бог создал мужчину красивым, а женщину — прекрасной, им не нужно за это извиняться. Это бесплатный, незаслуженный дар. Каждый должен задуматься об этом. Мы пришли в этот мир, и он ничем нам не обязан: как мы родились, кем были наши родители. И красота — это не только дар; она опасна — точно так же, как быть невзрачным или просто обычным и простым — это дар и опасность. Все зависит от того, что мы делаем со своими дарами. Мы можем угождать Богу и благословлять людей красотой (и да, невзрачностью — да, мы можем; я видел это). Или мы можем быть тщеславными и чувственными со своей красотой, и мы можем быть жалкими к себе и неряшливыми со своей невзрачностью.
Красивая и некрасивая внешность — это не самое главное. Они не являются необходимыми для богоугодной личности. И я думаю, что последний пункт: «Они не являются необходимыми для богоугодной личности» — как раз то, о чём говорится в Притчи 11:22 . «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная». Другими словами, если Бог дал вам дар физической красоты, и эта красота не служит благочестию, то её можно с тем же успехом отдать свинье. Другими словами, красота растрачивается на вас, как золотое кольцо растрачивается на свинью. Чтобы не растрачивать физическую красоту, нужно осознать, что она служит указателем на нравственную и духовную красоту.
Рассудительность и богобоязненность
Слово, переведенное как рассудительность (ṭā’am) — «Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная» — часто переводится как вкус . Таким образом, иметь рассудительность — значит иметь проницательный вкус не только в еде, но и в манерах, одежде, украшениях, поведении. Это слово переведено как «здравый смысл» в псалме 118:66 . Оно используется в Притчи 26:16 для способности отвечать с разумной мудростью. И мы знаем, что «начало мудрости — страх Господень» ( Притчи 9:10 ).
«Чтобы не растрачивать попусту физическую красоту, нужно осознать, что она призвана служить указателем на красоту нравственную и духовную».
Страх Господень – корень и сердце рассудительности, проницательности и здравого смысла. Поэтому, когда в Притчи 31:30 говорится: «Миловидность обманчива, и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы», мы понимаем, что именно рассудительность, коренящаяся в страхе Господнем, удерживает физическую красоту от тщеты, пустоты, бесполезности или расточительности. Вся красота мира призвана привлекать внимание к красоте нашего Создателя и, в меньшей степени, к красоте благочестивого характера Его детей.
Свиньи же, с другой стороны, не знают, что делать с золотым кольцом в носу. Они не знают, что с ним делать, точно так же, как нечестивые женщины, лишенные благоразумия, не знают, что делать со своей физической красотой. И вот свинья сует свой нос с этим прекрасным кольцом в грязь и в помои, которые ей дают в пищу. И вот женщины без благоразумия, благочестия и мудрости злоупотребляют своей физической красотой. Они делают её грязной. Они используют её, чтобы подпереть своё обвисшее эго чувственностью. Они используют её, чтобы оказывать власть над недостойными мужчинами. Они используют её, чтобы удовлетворить свою потребность в превосходстве над другими женщинами. Или, что ещё хуже, они проституируют себя и отвергают Божий благой дар красоты.
Главное, думаю, ясно. Физическая красота сама по себе не является необходимым условием для богоугодной личности. Физическая красота — это дар Божий, и всё зависит от того, как с ней распорядиться. Если же ты, подобно свинье, лишен рассудительности, мудрости, благочестия и страха Господня, то ты смешаешь свою красоту с помоями, которые мир называет гламуром.
Суд и почитание Бога
У Бога совершенно иной взгляд на подобное злоупотребление. Послушайте эти ужасные слова из Исаии 3:16–24 .
Господь сказал: за то, что дочери Сиона надменны, ходят, вытянув шею, похотливо глядя глазами, семенят при ходьбе, звеня ногами, за то Господь поразит паршой головы дочерей Сиона, и обнажит Господь сокровенные места их. В тот день отнимет Господь у них украшение на ногах, повязки и полумесяцы, подвески, браслеты и косынки… и сосуды с благовониями… и перстни, и кольца для носа… Вместо благовоний будет гнилость.
Бог указал нам, как избежать подобного осуждения. Например, в 1 Петра 3:4 Он говорит, обращаясь, в частности, к жёнам: «Да будет украшением вашим сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом». А в 1 Тимофею 2:9–10 : «Женщины, украшайте себя приличным одеянием, со стыдливостью и целомудрием… [и] добрыми делами, [имеющими] приличное женам, посвящающим себя благочестию».
Итак, физическая красота — это дар Божий; всё зависит от того, как ею пользоваться. Она не является необходимым условием для богоугодной личности. Она призвана украшать её и указывать на гораздо большую красоту — красоту благочестия, страха Господня, веры в Иисуса Христа и послушания Ему.
