Учимся у фарисеев и язычников
Отче наш, Сущий на небесах, да святится имя Твое…
(Матфея 6:9)
Сколько уст произнесло эти слова с тех пор, как Господь Иисус впервые научил учеников? На скольких языках они были произнесены? Сколько разных людей, в скольких разных обстоятельствах склонили свои головы и сердца, чтобы молиться так, как, как учил Иисус?
Умирающие молились так. Необразованные молились так. Неверующие и даже злодеи так молились. Дети молились так. Великие и мудрые нашли для этих слов время. Каждый континент на земле слышал, как их шептали. Племена в отдалённых деревнях и цари в высоких дворцах кланялись и повторяли их за еврейским Пророком из Назарета. Была ли молитва, которую чаще произносили; были ли слова, которые произносились чаще?
И всё же, для тех, кто повторил учение нашего Учителя о том, как молиться, многие ли могут повторить те слова, которые приходят непосредственно перед ними, а именно те, которые учат нас, как не молиться? Многие ли осознают, что наставления нашего Господа о молитве являются как положительными, так и отрицательными — что они не просто стоят отдельно, но даются в противовес? Для некоторых из наших странствующих молитвенных жизней лучшее, чему нам следует научиться, — это не молиться как фарисей или язычник.
Молитвы фарисеев
Вам нравится, чтобы другие замечали вас и восхищались вами, когда вы молитесь?
Первое наставление Иисуса «как не надо» направлено против лицемера, воплощённого в фарисее. Когда фарисей молился, он хотел не столько молиться, сколько чтобы его видели молящимся. Как птица в брачный сезон, он громко пел, прихорашиваясь, молитвы «Посмотри на меня».
Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду.
(Матфея 6:5).
Такой человек вкладывает всё своё усердие, сосредоточенность и интерес в публичные молитвы. Он позиционирует себя на углах улиц или в небольших группах. То, что многим может показаться волнующим и глубоко духовным, не производит впечатления на Того, кто наверху, кто знает его тревожные мысли: смотрят ли другие? Впечатлены ли они?
Иисус показывает нам пример такого «посмотри на меня»-молящегося, который не может не превозносить себя даже без зрителей.
– Два человека пришли во двор храма помолиться. Один из них был фарисей, а другой – сборщик налогов. Фарисей, встав, молился о себе так: «Боже, благодарю Тебя, что я не такой, как другие люди: воры, мошенники, неверные супруги или как этот сборщик налогов. Я пощусь два раза в неделю и даю десятину со всякого дохода».
(Луки 18:10-12)
Другими словами: «Боже, благодарю Тебя за то, что, когда Ты смотришь на меня — и когда я смотрю на себя — мы оба видим такое приятное зрелище! В отличие от этого человека, вызывающего отвращение как у язычника, так и у еврея, Ты сделал меня настоящим зрелищем. Дважды в неделю у меня болит живот от голодания. Мои стеллажи со специями не удерживают причитающееся Тебе!» Слова «Будь милостив ко мне, грешнику» живут за много миль от его сознания в далёком городе под названием «Оправданный».
Вы молитесь, чтобы произвести впечатление на других? Чтобы составить духовное резюме? Как проходит ваша жизнь тайной молитвы? Вы когда-нибудь стояли так высоко или сияли таким святым блеском, как тогда, когда вы знаете, что другие наблюдают за вами? Вы не должны быть подобны им, учит Иисус, ибо они получили свою награду. Вместо этого:
Когда вы молитесь, то не будьте как лицемеры, которые любят молиться, стоя в синагогах и на углах улиц таким образом, чтобы все их видели. Говорю вам истину: они уже получили свою награду. Ты же, когда молишься, войди в комнату, закрой за собой дверь и помолись своему Небесному Отцу, Который невидимо находится с тобой. Тогда твой Отец, Который видит и то, что делается втайне, вознаградит тебя.
(Матфея 6:5-6).
Молитвы язычников
Вы подошли к концу своих молитв и поняли, что не можете вспомнить ничего из того, о чём только что молились? Вы говорили по-христиански — соблюдали фразы молитвы, приближались к Богу своими устами и чтили Его своими устами, в то время как ваше сердце было далеко от Него. Молитва на автопилоте.
Когда вы молитесь, то не болтайте попусту, как это делают язычники, которые думают, что будут услышаны благодаря своему многословию.
(Матфея 6:7).
Язычники молились пустыми мантрами, затхлыми и бесплодными банальностями. Молитва для язычников часто оказывалась не более чем формулой — произнесите эти слова столько-то раз, и боги услышат и ответят. Просто бормочите заклинания, чтобы пробудить ваше божество ото сна, и в конце концов он благословит вас. Жрецы Ваала смоделировали это в своей схватке с Илией, молясь:
Они призывали имя Ваала с утра до полудня.
– Ваал, ответь нам! – кричали они.
Но отклика не было, никто не отвечал.
(3 Царств 18:26)
То же самое и с нами.
Хотя мы не молимся камням, дереву или солнцу, Иисус не хочет, чтобы Его ученики ложно молились истинными словами истинному Богу. Пусто. Я не знаю, как вы, но молитвы во время еды могут быть первыми, кто лишается жизненной силы (что вообще значит «благословлять эту пищу для наших тел»?). Слишком много раз мои губы двигались, произносились молитвы — но на самом деле не от меня. Благочестивое чревовещание.
Наш Господь обнажает скрытую неуверенность под пустыми фразами языческих молитв: «Они думают, что их услышат за их многословие». Язычники не уверены в божественном сердце по отношению к ним — поэтому они умиротворяют, впечатляют или обновляют неосведомлённых и равнодушных богов. Они пытаются привлечь их внимание, бросая пыль в небеса, отчаянно желая, чтобы кто-нибудь ответил.
Такая неуверенность резонирует с моими молитвами «Скажи ещё». Меня действительно слышат? Молитва может показаться менее надёжной, чем, скажем, текстовое сообщение, в котором говорится, что оно было доставлено. Не так обстоит дело с молитвой. Я чувствую себя так, словно молюсь почтовым голубям — когда каждый улетает, я надеюсь, что некоторые из них прибудут в пункт назначения.
Таким образом, пустые фразы с большим количеством слов могут превратиться в вероятностное предложение. Чем больше голубей, тем больше шансов, что Бог получит послание. Менталитет третьего раза в очаровании. Но Иисус развеивает наши бессвязные страхи:
Не будьте, как они, ведь ваш Отец знает о ваших нуждах еще до того, как вы обращаетесь к Нему с просьбой.
(Матфея 6:8).
Прежде чем ты приблизишься к трону своего Отца, Он уже всё знает. Он знает твои потребности — Его взгляд не отворачивается от тебя. Язычники молятся неизвестному богу. Мы молимся Отцу.
Молитва христиан
Иисус вводит молитву «Отче наш, Сущий на небесах» словами «Тогда молитесь так» (Матфея 6:9). Затем соедините инструкцию о том, как не молиться, с инструкцией по молитве Господней.
Я верю, что Иисус даёт нам эту молитву отчасти для того, чтобы противопоставить её заблуждениям лицемеров и язычников «как не надо». В своей короткой молитве Иисус даёт нам альтернативу молитве фарисея «посмотри на меня» и молитве язычника «скажи ещё».
Против лицемерных молитв Он учит нас молиться:
Молитесь так:
Отец наш на Небесах,
пусть прославится Твое имя!
Пусть придет Твое Царство
и исполнится воля Твоя
на земле, как и на небесах.
(Матфея 6:9-10)
Иисус учит Своих учеников молиться о том, чтобы был виден Бог во всей Его славе, а не мы. Вместо того, чтобы освящать наши имена, приближать наши царства, видеть нашу праведность, восхвалять её и восхищаться ею — или различными способами, которыми мы просим об этом, — мы хотим, чтобы Божье было навязано и лелеялось. Эта молитва, произносимая от сердца, а не только устами, превращает лицемеров в поклоняющихся, отвлекая сердце от вращения вокруг себя к Богу. И когда Божья слава действительно станет желанием нашего сердца, мы полюбим тайную молитву.
Против языческих молитв Иисус добавляет:
Дай нам сегодня наш насущный хлеб.
Прости нам наши долги,
как и мы простили должникам нашим.
Не дай нам поддаться искушению,
но избавь нас от лукавого.
Тебе принадлежит Царство,
сила и слава вовеки. Аминь.
(Матфея 6:11-13)
Вместо того чтобы будить храпящее божество, стремясь умилостивить бога, которого мы на самом деле не знаем, мы молимся небесному Отцу. И поэтому вместо того, чтобы пытаться произвести впечатление или играть в вероятностные игры с божественным слухом, мы можем молиться простыми, детскими и даже краткими молитвами нашему Отцу (эта молитва насчитывает 57 слов на греческом языке, 38 в рассказе Луки), зная, что нас слышит Его ухо через Иисуса Христа. Мы просим Его о потребностях, о которых, как мы уже знаем, Он знает. Он — Отец, призывающий Своих сыновей и дочерей подойти поближе, чтобы высказать Ему все просьбы своих сердец.
Один из лучших способов молиться — это знать, как не молиться. Вместо того, чтобы молиться самовозвеличивающими молитвами, которые взывают: «Посмотри на меня!» мы молимся втайне, и мы молимся, чтобы Божью славу любили и ею восхищались. Вместо того чтобы молиться пустыми разговорами, лепетом, неуверенными молитвами, мы молимся о хлебе насущном и прощении, зная, что Он знает наши нужды и простил нас во Христе прежде, чем мы попросили Его об этом.
Грег Морс
