Блог

Когда законник испытывал Иисуса, спрашивая Его: «Учитель, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус ответил (как Он часто делал) вопросом: «Что написано в законе?» Законник ответил: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27). Пока всё хорошо.

На что Иисус ответил: «Ты ответил правильно; поступай так и будешь жить».

Мне почти хочется рассмеяться в голос, когда я это читаю. Ведь это же так важно, правда? Да, просто любите Бога всем сердцем, душой и разумом. Сделайте Бога главной страстью своего сердца, тем, о ком вы думаете в первую очередь, принимая каждое решение. И, пока вы этим занимаетесь, любите всех остальных так же сильно, как любите себя, заботьтесь о нуждах ближнего так же сильно, как о своих, радуйтесь их счастью так же сильно, как своему, беспокойтесь об их будущем и плачьте об их горестях, как о своих. И когда вы это сделаете, тогда вы будете готовы к небесам!

Законник, вероятно, должен был понять, что он не в себе. Но он выбрал другой угол. В конце концов, он на самом деле не искал ответов о Царстве; помните, он пытался испытать Иисуса . Поэтому его следующим шагом было оправдание: «А кто мой ближний?» Похоже на вопрос, который мог бы задать юрист, верно? Правило было достаточно ясным — «Возлюби ближнего своего», — но он хотел немного углубиться в него, чтобы выяснить, есть ли какие-либо исключения или смягчающие обстоятельства. Этот парень считает, что если он сможет ограничить сферу действия заповеди, определив, кто технически  считается его ближним, то он сможет выполнить требования. Возможно, он надеется, что мелкий шрифт делает правило немного более терпимым, чем оно звучит.

Он не получил бы такого заверения от Иисуса. Вместо этого Иисус рассказывает историю (притчу о добром самаритянине), которая показывает, что эта заповедь не имеет границ — что у истинных последователей Иисуса есть инстинкт, побуждающий их идти навстречу нужде или страданию, где бы они с ними ни столкнулись.

Любовь к ближнему начинается с того, кого мы любим, а согласно притче Иисуса, это любой человек, находящийся в нужде.

Для нас естественно помогать тем, кто похож на нас, тем, с кем мы близки. Но Иисус учил, что мы должны помогать особенно тем, с кем у нас мало общего, даже тем, кого мы можем считать врагами. Такие люди:

• по другую сторону политического прохода от вас
• в вашем районе, кто иммигрировал из другой страны
• на работе есть люди, которые воспринимают ваши усилия как должное и постоянно игнорируют их.
• которые сидят на другой стороне класса
• по всему миру, в культурах, сильно отличающихся от нашей.

Библия говорит, что мы должны помогать всем нуждающимся, независимо от того, кто они, как они оказались в таком положении или как они относились к нам в прошлом. А когда мы проявляем к ним любовь? Всякий раз, когда видим в них нужду!

Мы придумываем всевозможные отговорки, почему не должны помогать нуждающимся. Мы говорим что-то вроде:

• «Ну, я не против помогать людям, которые действительно стали жертвами несправедливости. Но эти люди на самом деле не заслуживают нашей помощи, потому что их страдания — это их вина».
• «Такова структура их семьи. Если бы они принимали более взвешенные решения, они бы не оказались в такой ситуации».
• «У них нет хорошей трудовой этики. Будь я на их месте, я бы нашёл выход».
• «Если я им помогу, что помешает им снова попасть в ту же самую передрягу?»

Но вот в чём дело: у самаритянина из притчи Иисуса было множество причин полагать, что иудей заслужил свои страдания. Иудеи были откровенно жестоки к самаритянам, даже открыто расистски настроены по отношению к ним. Если у кого-то и было оправдание не проявлять доброту, так это у этого самаритянина. Тем не менее, он проявляет милосердие — не потому, что взвесил весы и счёл умирающего «достойным» помощи, а просто потому, что был тронут состраданием. Как сказано в Притчах 3:27: «Не отказывай в благодеянии ближнему твоему, когда оно в твоей власти». Если у нас есть возможность действовать, мы обязаны действовать.

И сколько любви мы должны проявлять? До тех пор, пока сами не разделим это бремя.

Самаритянин подверг себя огромному риску, а затем использовал свои собственные деньги, чтобы удовлетворить нужду. В этом и заключается суть любви — разделить чужое бремя. Конечно, невозможно удовлетворить все потребности каждого человека в мире. Но любить других — значит разделять их боль, то есть своей щедростью проникаться их болью настолько, что ощущаешь её сам.

Павел выразил это так в Послании к Галатам 6:2: «Носите тяготы друг друга, и таким образом исполните закон Христов». Это напоминает мне слова К.С. Льюиса о единственном «безопасном» правиле щедрости: давайте больше, чем, как вы думаете, можете себе позволить. Другими словами, он говорит: давайте до тех пор, пока не разделите бремя. Волшебной цифры, определяющей размер пожертвований, не существует, но наши пожертвования должны быть такими, чтобы мы могли почувствовать трудности нуждающихся из-за размера пожертвований.

Вот суть следования за Иисусом. Мы любим каждого нуждающегося, когда бы мы ни увидели эту нужду, пока сами не разделим это бремя.

Иисус сказал любить ближнего своего. Да, даже их. Вопрос в том… Любите ли вы?