Некоторые жизненные события дезориентируют и подавляют. Возможно, это ваш первый день в новой школе или на новой работе или ваш первый раз в новом городе. Вы смотрите вокруг и никого не узнаёте, поэтому вы не знаете, что делать. Увидеть знакомое лицо может иметь огромное значение, принося облегчение и комфорт. Внезапно незнакомые ситуации не кажутся такими уж странными, и бремя столкновения с неизвестностью облегчается.
Послание Иакова может быть дезориентирующей книгой. Оно звучит так непохоже на другие части Библии, и мы можем не понимать, как оно вписывается в нашу теологическую систему. Однако, если мы знаем, что искать, мы найдём знакомые библейские «лица», которые помогут нам сориентироваться в пяти главах книги Иакова.
Иаков тесно связан с другими Писаниями — как из Ветхого, так и из Нового Завета. Если мы сможем определить, как Иаков перекликается с другими частями Библии, мы сможем обрести свою интерпретационную основу и увидеть, что это письмо не такое уж странное, как кажется. Вот четыре знакомых лица.
1. Имя Иакова
Имя «Иаков» имеет богатые связи с Ветхим Заветом. У Иисуса есть два ученика по имени Иаков, включая одного из его внутренних трёх. Иаков, который написал это письмо, другой; он единокровный брат Иисуса. Что может быть упущено в английском переводе, так это то, что имя такое же, как «Jacob/Иаков». Иаков был одним из патриархов Ветхого Завета. Он был также известен как Израиль, и он был отцом 12 колен Израилевых.
В этом свете обратите внимание, что James/Иаков (Jacob/Иаков) писал 12 коленам рассеяния (Иакова 1:1). Это письмо новозаветного Иакова 12 коленам Израиля, которые следуют за Христом в эпоху нового завета.
Послание Иакова — это послание Иакова 12 коленам Израилевым, которые следуют за Христом в эпоху Нового Завета.
2. Господь славы
Один из самых важных отрывков о Христе в Иакове (2:1), где Иисус определяется как «Господь славы». Это обозначение также имеет ветхозаветное происхождение — оно перекликается с языком из псалма 23:7–10, где говорится о Господе как о Царе славы. Например,
Кто этот Царь славы?
Господь Саваоф,
Он — Царь славы! Села
(ст. 10)
Иаков отождествляет воскресшего, прославленного Иисуса с Господом псалмов, что согласуется с тем, как другие авторы Нового Завета говорят о Христе в возвышенных выражениях (1 Коринфянам 8:5–6; Филиппийцам 2:5–11; 2 Петра 1:1).
3. Под ногами
Тесно связана с точкой зрения Иакова на Иисуса как Господа славы возможность того, что он ссылается на псалом 109:1 в своей критике заветного сообщества, проявляющего лицеприятие к богатым. Они не должны говорить бедному: «Сядь под ноги мои» (Иакова 2:3; перевод автора), ибо это бесчестит бедного человека. Это также может быть намёком на один из отрывков Ветхого Завета, наиболее часто цитируемых и упоминаемых в Новом Завете. Псалом 109:1 говорит о возвышении Христа и о том, что Его враги были положены под Его ноги (Деяния 2:34–35; 1 Коринфянам 15:25; Ефесянам 1:22; Евреям 1:13).
Возможно, лицеприятие, которое демонстрирует аудитория Иакова в церкви, несовместимо с их преданностью Христу как славному Господу — Тому, кто будет держать всё под Своими ногами. Если это так, Иаков может использовать этот отрывок удивительным образом: всё подчинено Христу, но, прося бедных сидеть «под ногами», мы относимся к ним как к гражданам второго сорта в церкви. Такое поведение несовместимо с нынешним царствованием Иисуса.
4. Царский закон
Евангелия — ещё одно знакомое лицо для контекстуализации Иакова. Обратите внимание, что Иаков использует фразу «царский закон», а затем цитирует библейский стих (2:8). Цитата взята из Левит 19:18: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это вторая великая заповедь, обозначенная Иисусом. Это царский закон из-за его связи с учением Иисуса о Царстве Божьем (Марка 12:31).
Прося бедных сесть «под ноги», мы относимся к ним как к гражданам второго сорта в церкви.
Многие из высказываний Иакова отражают учение Иисуса. В дополнение к ст.2:8, упоминание Иакова о бедных, которые богаты верой и наследники Царства (2:5), отражает учение Иисуса о том, что бедные почитаются в Царстве (Матфея 5:3; Лука 6:20). Аналогичным образом, поощрение Иакова к смирённым хвалиться своим возвышением, а богатым — своим унижением (Иакова 1:9–11) также говорит о жизни в Царстве Божьем.
Получите ваши ориентиры
Не останавливайтесь на этих четырёх лицах. Ищите другие, читая Иакова. Посмотрите, сможете ли вы обнаружить, как оно перекликается с другими Писаниями, и не забудьте использовать перекрёстные ссылки в вашей Библии. Они могут указать вам на целый ряд узнаваемых лиц.
Иаков был хорошо знаком с Писанием, и чем лучше мы его знаем, тем лучше мы понимаем Иакова.
Брэндон Д. Кроу
