В книге «Властелин колец» двери Дурина — это вход в Морию под Туманными горами. В книге «Лев, ведьма и платяной шкаф» таинственный платяной шкаф открывает или закрывает вход в Нарнию. Ключевой особенностью этих историй является барьер между вами и тем, где вам нужно быть.
В истории Израиля наиболее ярким примером этой темы был тонко сотканный занавес, висящий в центре молитвенного дома, отделяющий святое место от самого святого (или святая святых). Священникам разрешалось регулярно совершать служение в святом месте, но только раз в год первосвященник мог проходить через внутреннюю завесу в непосредственное присутствие Бога (например, Исход 26:33-35; Левит 16:2). Занавес, по сути, постоянно охранял вход в святое святых.
Было два исключения.
Во-первых, в потрясающем видении будущего книга Откровения описывает, как, когда настанет вечное Царство Христа, небесный храм будет стоять открытым (Откровение 11:15). Ковчег завета — Божий престол во святом святых, который был утрачен после вавилонского завоевания в 586 году до нашей эры, — увидят все (Откровение 11:19). Путь не преграждает ни один занавес.
Но есть также предвкушение этой кульминационной сцены в день распятия Иисуса.
Что произошло в Храме?
Когда Иисус испустил Свой последний вздох, произошёл ряд событий. Над землёй воцарилась тьма; произошло землетрясение; могилы умерших святых были открыты; Иисус закричал. И
завеса в храме разорвалась надвое, сверху донизу
(Матфея 27:51; Марка 15:38; Луки 23:45).
Хотя храм украшали и другие завесы (по-гречески katapetasma), евангелисты, вероятно, ссылаются на завесу у входа во святое святых, учитывая использование ими определённого артикля для его уточнения. Это был самый значительный занавес, имевший огромное символическое значение в раннем иудаизме (см. Иосиф Флавий, Война 5.212; Филон, Жизнь Моисея 1.88) — и любому читателю-еврею или христианину автоматически пришло бы на ум название «завеса» (Евреям 9:2-3).
Среди суматохи апокалиптических событий эта завеса «была разорвана» (страдательный залог) «сверху донизу», причём обе детали намекают на прямое вмешательство Бога с небес. Он срывает занавес, скрывающий его присутствие.
Но почему? На первый взгляд это озадачивающая деталь.
Чего достигло разрывание?
1. Суждение о храмовой системе
Во-первых, разрыв этого важнейшего занавеса является частью последовательности, сигнализирующей о том, что Иерусалимский храм теряет своё место в качестве центра богослужения. Иисус объявил, что дом Божий был оставлен (Луки 13:33). Он разграбил храм, потому что его шумная, коммерческая и коррумпированная религиозность превратила дом молитвы в логово разбойников (Марка 11:15-17). И он предсказал его неминуемое разрушение с трагической ясностью (Луки 19:41-44; Матфея 24:15-28), которое произошло в 70 году нашей эры.
История повторялась.
Ранее обанкротившаяся религия Израиля привела к тому, что славу Божью вывели из храма херувимы после разрушения храма Вавилоном (Иезекииль 11:22-23). Точно так же разрыв завесы, по-видимому, расшитой херувимами, означал, что израильский храм снова пришёл в упадок и будет разрушен (см. Тертуллиан, против Маркиона, 4.42).
Разрыв завесы был пророческим символом того, что срок годности земного храма подошёл к концу.
Завеса была своего рода метафорой того, что действительно преграждало вход в Божье присутствие во времена Иисуса и в наши дни: пустой экстернализм выполнения рутинных действий. Таким образом, разрыв завесы был пророческим символом того, что срок годности земного храма подошёл к концу.
По Божьей иронии, единственными вероятными наблюдателями за разрыванием завесы были бы священники, совершавшие вечерние жертвоприношения в святом месте. Они стали свидетелями гибели своего призвания, когда Человек, которого они отвергли, был принесён в жертву за пределами города.
2. Новый доступ к Отцу во Христе
Разрушение инфраструктуры Ветхого Завета готовит к новой эре. Разорванная завеса показывает, что все верующие имеют новый, ни с чем не сравнимый доступ к Богу.
Мы видим эту удивительную реальность в объяснении апостолом зловещих слов Иисуса против Иерусалимского храма:
Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его
(Иоанна 2:19).
Религиозные лидеры сопротивляются, поскольку на строительство храма Ирода ушло 46 лет (Иоанна 2:20). Но Иоанн комментирует:
Он говорил о храме Своего Тела
(Иоанна 2:21).
Сам Иисус — это новый храм, новое святое место, где нет завесы, отгораживающей нас от близости с Ним.
Другой аспект проявляется в описании Павлом церкви как нового храма (1 Коринфянам 3:16; Ефесянам 2:21). Завеса в центре Иерусалимского храма была частью цепочки препятствий для входа, каждое из которых Иисус устранил.
Внешний двор язычников был сведён на нет тем, что Иисус привлёк все народы верой. Женский суд был сведён на нет тем, что Иисус сделал мужчин, женщин, иудеев и греков равными наследниками Бога (Галатам 3:28). И священнические суды были сведены на нет тем, что Он посвятил всех христиан в святое священство (1 Петра 2:9). На протяжении всего Своего служения Иисус разрушал барьеры, символизируемые устройством храма. Внутренняя завеса была просто последней.
Живой Бог теперь обитает не в физической структуре, а в церкви мужчин и женщин из всех слоёв общества, объединённых Христом, Который предлагает беспрепятственный доступ к Божьему благословению.
3. Вхождение Христа на небеса
Хотя большинство учёных останавливаются на этом, я бы рискнул выдвинуть ещё одну предварительную версию о разрыве завесы, взяв за основу «завесу» в Послании к Евреям (единственные другие упоминания в Новом Завете).
Послание к Евреям описывает, как истинное святое место находится на небесах. Земное — это всего лишь копия реального (Евреям 9:24). На этом фоне в послании представлена работа Христа:
• Он пролил Свою кровь на землю (Евреям 13:12).
• Он воскрес и вознёсся на небеса (Евреям 4:14).
• Он вошёл в небесное святилище, чтобы принести Себя в жертву Богу (Евреям 9:23; 10:12-14).
• Поступая таким образом, Он проник в небесное «внутреннее место за завесой» (Евреям 6:19-20).
Фактически, в послании говорится, что Его собственная плоть, разорванная на земле внизу, открыла новый и живой путь через завесу в небесные святые места (Евреям 10:19-20).
Таким образом, отступая назад, можно сказать, что таинственный параллелизм небес и земли для храма в целом может быть применим и к завесе. В Страстную пятницу разрыв завесы земного храма во время смерти Иисуса был копией небесной реальности — когда Иисус прошёл сквозь завесу наверху, чтобы представить Свою Кровь в небесном святилище.
Земная завеса разорвана; небесная завеса открыта. Наш якорь держится за завесой (Евреям 6:19).
Весь доступ
Итак, мы возвращаемся к книге Откровение. Небесный храм, вышний Иерусалим, — это удел народа Божьего, охватывающий всё творение (Откровение 21:2-3). Наш Царь и Священник Иисус уже вошёл как наш предтеча. Храм Триединого Бога — это Бог (Откровение 21:22). Храм открыт для всех.
По вере, ничто больше не преграждает доступ к Нему.
Грег Ланье
