Блог

В нашей книге «Последние дни Иисуса» мы с Андреасом Кёстенбергером пытаемся помочь в понимании личности и роли учениц Иисуса, особенно в связи с обнаружением ими пустой гробницы и их свидетельствами очевидцев о воскресении Христа.

В повествовании о женщинах есть ряд моментов, которые могут вызывать недоумение, когда мы пытаемся согласовать их действия во всех четырёх повествованиях. Само количество Марий порой добавляет путаницы! И даже бывает сложно разобраться в греческой грамматике. Например, в Иоанна 19:25 говорится о трёх женщинах или о четырёх?

Вариант 1

• «его мать и
• сестра его матери,
• Мария, жена Клеопы, и
• Мария Магдалина»

Вариант 2:

• «его мать и
• сестра матери его, [то есть] Мария, жена Клеопы, и
• Мария Магдалина»

В варианте 1, скорее всего, речь идет о Саломее (что делает сыновей Зеведея — Иакова и Иоанна — двоюродными братьями Иисуса).

Однако вариант Б более вероятен, поскольку он означает, что Мария, жена Клеопы, является сестрой (или невесткой) Марии и, следовательно, тетей Иисуса.

Мы не претендуем на то, чтобы предлагать в нашей книге окончательные решения, но я подумал, что тем, кто проповедует или размышляет над этим материалом, может быть полезно выделить соответствующие статьи в нашем справочнике в конце книги. В нём содержится больше информации об этих выдающихся женщинах, чем мы часто осознаём.

Вот список ключевых женщин.

• Джоанна (жена Хузы)

• Мария Магдалина

• Мария (мать Иисуса)

• Мария (мать Иакова и Иосии/Иосифа)

• Мария (жена Клеопы)

• Саломея (мать Иакова и Иоанна)

А вот некоторые описания и места, где можно найти их истории:

1. Джоанна (жена Хузы)

• Она была среди первых женщин, обнаруживших пустую гробницу (Луки 24:10).
• Она была женой Хузы, управляющего домом или домоправителя царя Ирода Антипы (Луки 8:3).
• Она была последовательницей Иисуса.
• Она помогала обеспечивать финансово служение Иисуса вместе с Сусанной и многими другими (Луки 8:3).

2. Мария Магдалина

• Она была галилеянкой, вероятно, из города Магдала (на западном берегу Галилейского моря).
• Иисус избавил ее от семи бесов (Луки 8:2; Марка 16:9).
• Она была последовательницей Иисуса (Матфея 27:57).
• Она была свидетельницей распятия и погребения (Матфея 27:61; 28:1; Марка 15:40, 47; Иоанна 19:25).
• Она была среди женщин, которые пошли к гробнице в воскресенье (Марка 16:1; Иоанна 20:1).
• Она была первым человеком, увидевшим Иисуса живым (Марка 16:9).
• Она рассказала об этом другим ученикам (Луки 24:10; Иоанна 20:18).

3. Мария (мать Иисуса, вдова Иосифа из Назарета)

• Она родила Иисуса, будучи девственницей.
• Она вышла замуж за Иосифа из Назарета.
• Она помогла воспитать Иисуса.
• Она присутствовала при его казни и похоронах.
• Она стала свидетельницей его воскресшей жизни.
• После распятия Иисус поручил свою овдовевшую мать заботам Иоанна, и она пошла жить в его дом (Иоанна 19:25-27) — возможно, потому, что другие сыновья Марии еще не были верующими (Иоанна 7:5; см. также Матфея 13:57; Марка 3:21, 31; 6:4).

Иисус был старшим из по меньшей мере шести единокровных братьев и сестер.

Другие сыновья Иосифа и Марии (Матфея 13:55; Марка 6:2-3; Деяния 1:14; 1 Коринфянам 9:4-5; Галатам 1:19):

• Иаков (автор библейского Послания Иакова)
• Джозеф/Джозес
• Саймон
• Иуда/Иуда (автор библейской книги Иуды)

У нее также было по крайней мере две дочери (Марка 6:3).

4. Мария (мать Иакова и Иосии/Иосифа)

• Она была свидетельницей распятия Иисуса, Его погребения и воскресения.
• Ее сыновей звали Иаков Младший (следовательно, и ее мужа, должно быть, звали Иаков) и Иосия/Иосиф (Матфея 27:61; 27:56; Марка 15:40, 47).

Тот факт, что у двух Марий в этой истории есть сыновья с одинаковыми именами (Иаков и Иосиф/Иосий), свидетельствует о общности некоторых имён в Галилее I века. Имя Мария, в частности, было чрезвычайно распространено в Палестине I века, отсюда необходимость различать разных Марий в Евангелиях, будь то по названию их родного города (Мария Магдалина), по имени мужа (Мария Клеопова) или по имени сына (Мария, мать Иакова и Иосии).

5. Мария (жена Клеопы)

• Она была галилеянкой, свидетельницей распятия Иисуса.
• Ее можно назвать «сестрой матери» Иисуса (Иоанна 19:25) — хотя см. обсуждение в разделе «Саломея» ниже.
• Согласно Гегесиппу, которого цитирует историк Евсевий, Клеопа был братом Иосифа из Назарета (История Еккл. 3.11; 3.32.6; 4.22.4). Если это так, то Мария и Клеопа были тётей и дядей Иисуса. Их сын Симеон (двоюродный брат Иисуса) стал главой Иерусалимской церкви, сменив Иакова, брата Иисуса.

6. Саломея (мать Иакова и Иоанна)

• Она была одной из последовательниц Иисуса в Галилее.
• Она была свидетельницей распятия.
• В воскресенье она пошла к гробнице (Марка 15:40; 16:1).
• Параллельный отрывок в Евангелии от Матфея 27:56 позволяет предположить, что она является матерью сыновей Зеведея (т. е. Иакова и Иоанна).

Мы с Андреасом рассмотрели «Пять ошибок, которые следует исключить из пасхальной проповеди» . Вот комментарий о роли женщин, который может быть полезен для запоминания:

• Проповедуя эту Пасху, не обходите стороной свидетельство женщин, считая его второстепенной деталью.
• В первом веке женщины даже не имели права давать показания в иудейском суде.
• Иосиф Флавий говорил, что даже свидетельство нескольких женщин было неприемлемо «из-за легкомыслия и дерзости их пола».
• Цельс, критик христианства во II веке, высмеял идею Марии Магдалины как предполагаемой свидетельницы воскресения, назвав ее «истеричной женщиной… введенной в заблуждение… колдовством».

Этот фон важен, поскольку он указывает на две важные истины.

Во-первых, это богословское напоминание о том, что Царство Мессии переворачивает мир с ног на голову. В этой культуре Иисус радикально утвердил полное достоинство женщины и жизненную ценность её свидетельства.

Во-вторых, это мощное апологетическое напоминание об исторической достоверности рассказов о воскресении. Если бы это были «хитроумные басни» (2 Петра 1:16), женщины никогда не были бы представлены первыми очевидцами воскресения Христа.

Джастин Тейлор