Умертвите… всё земное в вас. ( Колоссянам 3:5 )
Сегодня я должен умереть.
Это одна из первых мыслей, которые приходят вам в голову по утрам? Занимает ли самоистязание высокое место в списке мыслей, которые занимают вас в течение дня? Зацикливаетесь ли вы на самоистязании? Если мы прислушаемся к словам Павла в Колоссянам 3:5, то мысль о смерти будет ежедневно занимать наши мысли.
Наставления Павла церкви в Колоссах придают христианской жизни то, что мы могли бы назвать крещальной формой. Хотя крещение происходит лишь один раз, жизнь веры строится по образцу этого нисхождения в воды смерти и воскресения, чтобы вдохнуть воздух новой жизни (Колоссянам 2:11–12). Таким образом, крещальная «смерть» — это одновременно и событие, и непрерывный акт для всех, кто соединен верой со Христом.
Итак, Павел призывает нас принять эту форму христианской жизни, состоящую из смерти и воскресения: вы были мертвы. Поскольку Христос умер, вы теперь живёте. Поскольку вы живёте, вы должны продолжать умирать. Умирая, вы по-настоящему живёте.
Вы теперь живёте
В тексте Послания к Колоссянам прослеживается наполненное надеждой и благодатью послание святых, перешедших от смерти к жизни.
Церковь живых когда-то была полем сухих костей, «царством тьмы» (Колоссянам 1:13). В этом царстве нет истинной жизни. Эта «жизнь» — призрачная, лишенная надежды и вечного смысла. Она увядает в одно мгновение и забывается. Это, по словам псалмопевца, звериное существование (Псалом 49:12,20). Ты был мертв.
Но во Христе мы вышли из этой сферы. Тьма уступила место свету. Пока мы были мертвы, Бог предал Своего Сына смерти, чтобы дать нам жизнь. Распятием Святого Он отменил проклятие греха и призывает нас жить в Нем (Колоссянам 2:13–14). Вот что означает крещение. Вы были погребены со Христом. Погружаясь в воды, вы вошли в гробницу Господа нашего. И Его воскресением вы были подняты из темных вод и исполнены животворящего дыхания (Колоссянам 2:12; ср. Римлянам 8:3–11). Благодаря смерти Христа вы теперь живете.
Ты должен умереть
Однако воскресение не означает конец смерти для святого. Павла беспокоило, что колоссяне отворачиваются от своей истинной жизни, принимая смертоносные модели поведения, которые не соответствуют образу Христа. Это были земные, призрачные насмешки, заставляющие тех, кто их принимает, отказаться от жизни, которую они получили от Бога.
Павел требует, чтобы вместо попыток оживить нашу старую, земную «жизнь», мы её умертвили. Активное стремление к горнему означает активное презрение к земному, такому как «блуд, нечистота, страсть, злая похоть и корыстолюбие» (Колоссянам 3:5). Когда мы отмахиваемся от мирских привычек, считая их не такими уж плохими, мы оставляем жизненный путь и сворачиваем на широкую и смертоносную дорогу к погибели.
«Не идите этим путем», — пишет брат Павел. Старые греховные обычаи — от, казалось бы, безобидной лжи до самой вопиющей сексуальной безнравственности — не имеют места в Царстве возлюбленного Сына (Колоссянам 3:5–9).
«Активное стремление к небесному означает активное презрение к земному».
Образец новой жизни, обретенной во Христе, продолжает следовать за крещенским погружением в воды смерти. Да, жизнь принадлежит нам, «сокрыта со Христом в Боге» (Колоссянам 3:3). Но мы еще не явились с Ним во славе. И поэтому нынешняя жизнь веры требует от нас снова и снова умирать для греховных моделей поведения, все еще запечатленных в нашей плоти. Другими словами, христианин, поскольку ты живешь, ты должен продолжать умирать. Христианская жизнь парадоксальным образом требует некроза.
Умирая, ты живёшь
Некроз — неприятное слово. Оно означает гибель живых тканей, обычно в результате серьезной раны или ядовитого укуса опасного существа. Для защиты здоровья остальной части тела мертвые и отмирающие ткани необходимо удалить.
Бог призывает нас не менее серьезно относиться к греху. Искорените его. Умертвите его. Он принадлежит ветхому человеку и не имеет места в новом (Колоссянам 3:9–10). Подобно хирургу, стремящемуся защитить конечность пациента, мы должны безжалостно отсекать некротические остатки греха в нашей жизни. Что требует такая ежедневная смерть? Павел призывает верующих к практике созерцания и распятия.
Созерцайте Христа
Для тех, кто воскрес со Христом, Павел дает две заповеди: «ищите» и «ставьте».
Ищите того, что выше. (Колоссянам 3:1)
Направляйте свои мысли к горнему (Колоссянам 3:2) .
Настойчиво и неустанно тренируйте свой разум, чтобы он смотрел на то, что выше. А что же «выше», если не Христос? Он — Тот, кто «сидит одесную Бога» и «в Ком сокрыты все сокровища мудрости и знания» (Колоссянам 3:1; 2:3). Он — Свет, Хлеб, Живая Вода, Мудрость, Сила, Покой, Мир, Жизнь — короче говоря, всё, чего желает наше сердце.
Чтобы отвратить наши сердца от развращающих мирских стремлений, необходимо сосредоточить свой разум на Царе во всей Его красоте. Удивительно, но мы призваны не к потере, а к приобретению. Отвернитесь от меньшего; примите Того, от кого изливается источник вечной радости, ибо Он есть Радость. Ищите Христа; сосредоточьте свой разум на Нем. Размышляйте о том, кто Он. Подумайте обо всем, что Он сделал для вас. Успокойтесь в мире, который исходит от Евангелия. Отложите привычки пустой религии (2:20–23) и взгляните в свое славное будущее в Царстве возлюбленного Сына (1:13).
Такое созерцание требует ежедневного внимания. Созерцая Его во славе Его, мы преобразимся (2 Коринфянам 3:18).
Распни тление
Павел призывает нас не только созерцать Христа, но и распять тление.
Умертвите… всё земное в вас. (Колоссянам 3:5)
Если мы внимательно прислушаемся к Духу, мы узнаем свои собственные «земные» грехи в том смертоносном зеркале, которое показывает нам Павел: сексуальная безнравственность, нечистота, страсть, злые желания, идолопоклонство и корыстолюбие, гнев, ярость, злоба, клевета, непристойные разговоры, ложь (Колоссянам 3:5–9). Такие пороки произрастают из остаточной порочности в наших сердцах. Погрязнув в них, практикуя их, не обращая внимания на их присутствие в нашей жизни, мы видим ум, сосредоточенный не на Христе, а на себе — желания, обращенные внутрь и подавленные.
Умерщвление этих грехов — это ежедневное, часто ежеминутное усилие веры. Доверяя тому, что Христос намного лучше, мы исповедуем свои грехи и, по действию Духа, ходим как избранные, святые и возлюбленные Богом (Колоссянам 3:12). Некроз — отсечение старого тела греха — происходит не через законнические практики или самодисциплину. Нет, он происходит, когда мы, следуя руководству Духа, взираем на Христа и ходим в воскресшей жизни, принося добрые духовные плоды (Колоссянам 3:12–17).
Каким бы ужасным ни был некроз, продолжающееся исцеление святых требует от нас искоренения прошлых грехов. Ежедневная смерть — это, по сути, ежедневная жизнь. Умирая, вы по-настоящему живете.
