Новая мораль или древняя глупость?
Среди вас ни в коем случае не должно быть даже намека на разврат, или другую нечистоту, или жадность – это не подобает святому Божьему народу.
Ефесянам 5:3
Это обвинение христиан казалось язычникам Эфеса ещё более нереалистичным и неосуществимым, чем сегодняшним американцам. Почему это там? Не потому, что христианство негативное и ханжеское. Всё Священное Писание написано для блага человечества. Божья цель в том, чтобы сказать нам истину, состоит в том, чтобы мы могли полностью войти в жизнь. Иисус сказал:
Я пришел, чтобы вы могли иметь жизнь, и иметь ее в полной мере
(Иоанна 10:10).
Почему этот отрывок находится здесь? Это потому, что, как говорит Павел, даже намёк на сексуальную безнравственность, нечистоту или жадность неприличен среди святых. Слово, которое он выбирает, — это слово, означающее «становление, полезное, благотворное, привлекательное, освежающее». У кого из нас не было опыта соприкосновения с чем-то грязным, непристойным или неподобающим в сексуальных вопросах и выхода из этого опыта, ощущая себя грязным и нечистоплотным? Как приятно было оказаться в компании людей, которые говорят о благотворных вещах, чьё время и разговоры наполнены тем, что полезно для здоровья. Вот что имеет в виду апостол. Подразумевается, что позволять себе неприличные разговоры — это нездорово, неподобающе, уродливо, унизительно, оскверняюще.
Сегодня нам говорят, что любой секс прекрасен и естественен, что он относится к тому же виду, что и любое из наших телесных желаний или побуждений, и поэтому мы должны чувствовать себя свободными удовлетворять его так же открыто, как и любые другие наши телесные потребности, без стыда или извинений.
Эта идея о том, что любой секс естественен и прекрасен, является ложью. Как и всякая могущественная ложь, она черпает свою силу в том, что основана на частичной правде. Это правда, что секс связан с нашим физическим телом, как голод, жажда, потребность во сне или любое другое физическое побуждение. Но о чём никогда не говорится, так это о том, что эти другие побуждения также требуют регулирования и контроля. Им не потакают по желанию, в любое время и в любом месте.
Как и эти другие естественные побуждения, секс требует регулирования и сдержанности. И предполагаемое регулирование секса — это брак! Брак — это способ регулировать секс таким образом, чтобы он был правильным, здоровым и приносил пользу. Всё остальное становится нарушением не только приличий в христианском обществе, но и элементарной человечности. Одно несомненно: секс, очевидно, гораздо сложнее, чем любое другое из наших естественных побуждений. Для него нужен партнёр, чего не делает ни одно другое побуждение. И это не только физический, но и психологический союз. На самом деле, и это то, о чём так часто забывают, именно психологический союз является более важным из двух.
Секс задуман как полноценный союз двух существ, и только в браке он возможен. Это полная отдача двух людей друг другу — тела, души и духа — со всем их имуществом, их именем, всем, чем они владеют. Только в браке возможен такой союз.
Отец, я молюсь, чтобы я мог прислушаться к этим важным словам и принять их близко к сердцу, а не читать их легкомысленно или забывать их и предаваться неподобающим действиям и неподобающим мыслям.
Рэй Стедман
