Соответствующая молитва
И молитесь в Духе во всех случаях со всевозможными молитвами и просьбами
Ефесянам 6:18а
Существует сильная и действенная связь между облачением в доспехи Божьи и молитвой. Эти две вещи принадлежат друг другу; на самом деле, одно вырастает из другого. Недостаточно облачиться в доспехи Божьи; вы также должны молиться. Недостаточно молиться; вы также должны облачиться в доспехи Божьи. Невозможно разделить эти два понятия. Надевание доспехов — это, по сути, то, что делается в сфере вашей мысленной жизни. Это изменение отношения вашего сердца к реальности, к вещам такими, какие они есть на самом деле. Это обдумывание последствий того факта, который раскрывает откровение. Это всегда необходимо делать, когда пытаешься взглянуть жизни в лицо.
Апостол не отменяет этого и не говорит: сначала помолись, а затем облекись в доспехи Божьи. Это то, что мы пытаемся делать, и именно поэтому наша молитвенная жизнь такая слабая, такая бессильная. Здесь нам окажут большую практическую помощь, если мы будем тщательно следовать указанному порядку Священных Писаний. Я думаю, большинство христиан признались бы, что они недовольны своей молитвенной жизнью. Они считают это неадекватным и, возможно, нечастым. Иногда мы изо всех сил стараемся улучшить как качество, так и количество нашей молитвенной жизни. Иногда мы составляем расписание, которого пытаемся придерживаться, или длинные списки имён, проектов и мест, которые стараемся помнить в молитве. Другими словами, мы начинаем с делания, но, когда мы делаем это, мы начинаем не с того места. Начинать нужно не с делания, а с размышления.
Молитва следует за облачением в доспехи Божьи. Это естественно и нормально. Я не утверждаю, что нет места христианской дисциплине; она есть. Я не утверждаю, что нам не нужно будет проявлять свою волю, ставить перед собой задачу и доводить её до конца. В этом есть необходимость. Но дисциплина должна проявляться не в молитве в первую очередь, а в выполнении того, что связано с облачением в доспехи Божьи. Сначала обдумайте последствия нашей веры, и тогда молитва будет следовать естественным путем гораздо легче. Когда это происходит в таком порядке, это будет вдумчивая молитва, молитва, имеющая смысл и значительность.
В этом проблема большей части наших молитв сейчас. Это так мелко, так поверхностно. Иногда наши молитвы лишь на голову выше простой детской молитвы: «Сейчас я ложусь спать, и я молюсь Господу, чтобы Он сохранил мою душу». Что для этого нужно? Молитва должна быть результатом размышления о последствиях веры. Это придаёт ей глубины, смысла и значительности. Молитва должна быть целенаправленной.
Если вы возьмёте весь спектр библейских учений по этому великому предмету молитвы, вы обнаружите, что в основе всего библейского изложения лежит идея о том, что молитва — это беседа с Богом. Апостол говорит следующее: после того, как вы облачитесь в доспехи Божьи, после того как вы обдумаете последствия своей веры предложенными ранее способами, затем поговорите об этом с Богом. Расскажите Ему всё. Расскажите ему о своей реакции, расскажите, что вы чувствуете, опишите своё отношение к окружающей вас жизни и попросите Его о том, что вам нужно.
— Господь! Прости меня за то, что я смотрел на молитву так, как будто она была незначительной и необязательной. Научи меня отнестись к ней серьёзно. Помоги мне осознать, что Ты сделал её моей точкой соприкосновения с Тобой. Научи меня молиться.
Рэй Стедман
