Цель вступления в брак
Человек сказал:
«Вот теперь это кость от костей моих
и плоть от плоти моей:
она будет называться “женщина”,
потому что была взята от мужчины».
Поэтому оставит человек отца и мать и соединится со своей женой, и двое станут одной плотью. И Адам, и его жена были наги, но не испытывали стыда.
Бытие 2:23-25
Это замечательный отрывок, потому что в нём собраны великие концепции брака, которые пронизывают всю Библию. После того, как Бог закончил создавать женщину и Адам отошёл от глубокого беспамятства, Бог привёл женщину к Адаму. Что это, должно быть, была за сцена! Это первая из длинной серии историй о том, как мальчик встречает девочку. Из этого рассказа вытекают четыре фактора, которые необходимы для брака.
Первый заключается в том, что брак предполагает полную идентичность. Эти двое должны быть одним целым. Первой реакцией Адама, когда он увидел свою жену, было: «Теперь это кость от моих костей и плоть от моей плоти», или «Она — одно существо со мной». Это усиливается во второй части стиха 24, где добавляется: и они станут одной плотью. Недаром это стало частью брачного служения, этим признанием единства. Как кто-то хорошо сказал, единственное слово превыше всего, которое делает брак успешным, — это наше.
Второй — это библейский принцип главенства, который гораздо подробнее развит в Новом Завете. Она будет называться «женщиной», ибо она была взята из мужчины. Павел подробно останавливается на этом в своём письме к Тимофею, указывая, что мужчина не был создан для женщины, но женщина была создана для мужчины. Именно мужчина в конечном счёте несёт ответственность перед Богом за природу и характер своего дома. Именно мужчина должен проявлять лидерство в определении направления, в котором должен развиваться дом, и поэтому должен отвечать за это руководство или его отсутствие перед Богом. Ответственность женщины состоит в том, чтобы признать это лидерство.
Тогда третий указанный здесь фактор, характеризующий истинный брак, — это постоянство. По этой причине мужчина оставит своих отца и мать и соединится со своей женой, и они станут одной плотью. В еврейском тексте есть слово dabag, которое означает «приклеиваться прочно, словно клеем». Муж должен быть верен своей жене. Он оставляет всех остальных и привязывается к ней. Какой бы она ни была, он должен держаться за неё. Он должен остаться с ней, а она с ним, потому что брак — это нечто постоянное.
Наконец, четвёртый фактор изложен в стихе 25:
Мужчина и его жена оба были наги и не чувствовали стыда.
Это ясно говорит об открытости между мужем и женой. У них нет секретов, ничего такого, чем бы они не делились друг с другом. Именно неспособность достичь такого рода открытости лежит в основе многих сегодняшних разводов, полного разрыва общения, когда двое сидят, смотрят друг на друга и ничего не говорят или обсуждают просто поверхностные мелочи. Часто именно поэтому они так осуждают друг друга, каждый пытается склонить другого к согласию и не желает допускать существования различий во взглядах. Должна быть свобода общения друг с другом. Без неё браки сморщиваются, вянут и умирают.
Благодарю тебя за дар брака, Отец, и за то, что Ты раскрыл Свой идеальный план функционирования мужа и жены.
Рэй Стедман
