В последние годы я слышал, как христианские лидеры описывают себя как «открытых, но осторожных», когда речь заходит о дарах и силе Духа на сегодняшний день, включая языки, пророчество и исцеление. Другие описывали себя как «харизматов с пристёгнутыми ремнями безопасности». Но действительно ли это библейская позиция, которой следует придерживаться? Является ли это здоровой духовной перспективой?
Чтобы обратиться непосредственно к моим осторожным харизматичным коллегам, являетесь ли вы «открытыми, но осторожными», когда дело доходит до следования за Иисусом? Или верить Слову Божьему? Или отдать себя Великому поручению? Или любить Бога? Почему же тогда, когда речь заходит о дарах и силе Духа на сегодняшний день, вы открыты, но осторожны?
Когда дело доходит до вашей общей преданности Господу, пристёгиваетесь ли вы теми же ремнями безопасности? Или вы носите их, когда остаётесь наедине с Богом в молитве? Или, когда вы участвуете в корпоративном поклонении? Или, когда вы делитесь Евангелием с заблудшими? Зачем пристёгивать эти ремни безопасности только тогда, когда речь идёт о духовных вещах?
Я, конечно, знаю, что вы имеете в виду, когда используете некоторые из этих терминов. Вы говорите: «Я верю, что Дух всё ещё движется сегодня с различными дарами и проявлениями силы. Но там много всякой ерунды, и я не хочу в этом участвовать».
Или: «Да, Слово ясно говорит об этом, но в Библии также есть много предупреждений о духовных злоупотреблениях, вот почему я открыт, но осторожен».
В ответ я бы сказал, что в нехаризматических кругах тоже есть много странных вещей, не говоря уже о всевозможных причудливых и даже культовых интерпретациях Библии в нехаризматических кругах. Следуя той же логике, не должны ли мы быть открытыми, но осторожными с самой Библией?
И да, Слово действительно предостерегает от духовных злоупотреблений. Но она также предостерегает от моральных ошибок, доктринальных ошибок и неправильных методов руководства, и это лишь некоторые из них.
Должны ли мы тогда всегда и во всех ситуациях надевать эти ремни безопасности? Разве мы не должны просто сказать: «Я христианин с ремнями безопасности»?
Вы можете быстро увидеть, к чему ведёт такое мышление.
Более того, Павел весьма категоричен в отношении того, какой должна быть наша позиция, и он выражается наиболее решительно, когда пишет церкви, которая была полна духовных злоупотреблений (наряду с разделениями, серьёзными моральными недостатками и серьёзными доктринальными ошибками).
Я говорю, конечно, о церкви Коринфа, которой Павел говорит в своём первоначальном приветствии:
Я всегда благодарю моего Бога за вас, за ту благодать, которую вы получили от Него через Иисуса Христа, потому что благодаря Ему вы были обогащены во всем: и во всяком слове, и во всяком познании, так как наше свидетельство о Христе прочно утвердилось в вас. Поэтому у вас нет недостатка ни в каком духовном даре, пока вы ждете явления нашего Господа Иисуса Христа.
(1 Коринфянам 1:4-7, NIV, курсив автора).
Итак, несмотря на вполне реальные злоупотребления, о которых он расскажет позже в своём письме, он благодарит их за то, что они не лишены какого-либо духовного дара. Для него было важно отметить это как нечто весьма похвальное.
Затем он пишет:
Не хочу, братья, чтобы вы пребывали в неведении относительно духовных даров.
(1 Коринфянам 12:1),
имея в виду, что этой темы не следует избегать. Совсем наоборот. И он недвусмысленно приписал эти духовные дары Отцу, Сыну и Духу:
Есть различные дары, но Дух один. Есть разные служения, но Господь один и тот же. Есть разные действия, но все их производит один и тот же Бог во всех нас.
(12:4-6).
Что касается исправления духовных злоупотреблений в Коринфе, он начинает этот раздел своего послания следующими словами:
Следуйте путем любви и страстно желайте даров Духа, особенно пророчества (14:1).
Для меня это вряд ли звучит как «открыто, но осторожно», не говоря уже о том, что Павел говорит: «Обязательно пристегните ремни безопасности!»
И, исправив неправильный порядок в Коринфе, он затем нарисовал картину того, как будет выглядеть правильно организованное собрание (когда они собирались вместе небольшими группами по домам):
Что же тогда мы скажем, братья и сестры? Когда вы собираетесь вместе, у каждого из вас есть гимн или слово наставления, откровение, язык или толкование. Все должно быть сделано для того, чтобы церковь могла быть построена (14:26).
Это то, что мы культивируем на наших собраниях?
Затем это последнее, заключительное слово:
Поэтому, мои братья и сестры, будьте готовы пророчествовать и не запрещайте говорить на языках. Но все должно быть сделано надлежащим и упорядоченным образом
(14:39-40).
В другом месте, в письме к другому собранию, он получил следующие наставления, когда дело дошло до пророчества:
Не угашайте Духа, пророчеством не пренебрегайте, но все проверяйте и держитесь добра. Избегайте всякого рода зла.
(1 Фессалоникийцам 5:19-22)
Обратите внимание, что сначала он увещевал этих верующих не гасить огонь Духа и не презирать пророчества, прежде чем он дал им практические рекомендации по проверке пророческих слов. Во-первых, он говорил: примите и пожелайте этой важной работы Духа. Затем, как вы поступаете с любым другим учением и предполагаемым откровением, тщательно проверьте его.
В целом, он говорил: «Примите, пожелайте и продолжайте эти мощные и эффективные действия Духа. И обязательно следуйте этим рекомендациям, когда будете это делать».
Вот почему после Своего воскресения Иисус сказал Своим ученикам, что они должны дождаться облечения Духом, прежде чем начать проповедовать Евангелие (Луки 24:49, Деяния 1:8). Он не добавил: «Но, когда придёт Дух, пристегните ремни безопасности!»
И вот почему, когда Дух был излит на Пятидесятницу, оставив толпу разделённой относительно того, было ли это чем-то хорошим или плохим, Пётр просто объяснил, что это было то, что пророчествовал Иоиль (Деяния 2:1-17). Затем он сказал в конце своей проповеди:
Если вы покаетесь и обратитесь к Богу, положив свою веру в Иисуса, Бог даст вам того же Духа!
(Деяния 2:26).
Итак, точно так же, как вы не «открыты, но осторожны», когда дело доходит до ваших отношений с Отцом и Сыном, и вы не пристёгнуты ремнями безопасности в своей преданности Господу, живите так же, когда дело доходит до Духа и Его даров. Погрузитесь в Него всем сердцем и без оговорок, примите истинное и отвергните фальшивое, и обязательно наслаждайтесь поездкой.
Майкл Браун
