Блог

В условиях нынешнего конфликта с Ираном, когда Соединенные Штаты и Израиль выступают в роли союзников, христиане из многих стран могут вновь задаться вопросом, как нам, христианам, следует относиться к современному национальному государству Израиль. Учитывая ветхозаветные обетования, новозаветные ожидания и наше общее духовное происхождение, должны ли христиане всегда поддерживать Израиль? Должны ли мы защищать его претензии на эту землю?

Эти реалии могут быть сложными для нас как для христиан, так и для земных граждан. Наша главная преданность — Иисусу, хотя у нас есть и второстепенные привязанности к различным современным государствам. Простых ответов может быть недостаточно, особенно во времена войны.

Конечно, христиане сталкивались с этими вопросами и раньше; они находятся в этой сфере с момента основания современного государства Израиль в 1948 году. В такие времена, как сейчас, рассмотрение точек зрения за пределами нашего непосредственного контекста может внести столь необходимую ясность. С этой целью мы собрали следующие материалы Джона Пайпера, возраст которых варьируется от 12 до 22 лет. Здесь речь идёт не столько о том, как отдельные народы должны относиться к современному государству Израиль, сколько о том, как христиане, как граждане небес, могут думать об Израиле сегодня.

В этом интервью 2014 года Джон Пайпер затрагивает конфликт Израиля с Палестиной. Поддерживаются ли и санкционируются ли действия Израиля Богом? Обладает ли современный Израиль божественным правом на эту землю? На стороне ли Бог Израиля, как это было в соответствии с условиями Ветхого Завета?

Пайпер утверждает, что, хотя у Бога есть хороший план для будущего Израиля, Он не на стороне Израиля в том виде, в котором он существует сегодня в состоянии неповиновения: «Народ, предающий своего Царя, не может законно претендовать на обещания Царя народу, соблюдающему завет».

Хотя Бог еще не закончил Свою работу с Израилем, нынешнее состояние нации не позволяет ей претендовать на божественное право на эту землю. Поэтому «права народов должны определяться принципами гуманной общественной справедливости, а не претензиями на божественное право или божественный статус».

В заключение Пайпер предостерегает от небиблейского вывода о том, что нынешнее восстание Израиля означает, что другие народы имеют право угнетать его. «Нет, не имеют. У него по-прежнему есть права человека среди народов, даже когда у него нет прав перед Богом, как и у всех народов». И как христиане, мы молимся о дне, когда «весь Израиль спасется» (Римлянам 11:26).

В своей проповеди на тему «Израиль, Палестина и Ближний Восток» — наиболее содержательном из этих источников — Пайпер приводит аргументацию из семи пунктов:

1. Бог избрал Израиль из всех народов мира, чтобы он стал Его собственностью.
2. Эта земля была частью наследства, которое он обещал Аврааму и его потомкам навеки.
3. Обетования, данные Аврааму, будут унаследованы как вечный дар только истинным, духовным Израилем, а не непокорным, неверующим Израилем.
4. Иисус Христос пришел в мир как еврейский Мессия, и Его собственный народ в значительной степени отверг Его.
5. Следовательно, светское государство Израиль сегодня не может претендовать на существующее божественное право на эту землю и должно стремиться к мирным урегулированиям, основанным не на существующих божественных правах, а на международных принципах справедливости, милосердия и практической осуществимости.
6. Верой в Иисуса Христа, еврейского Мессию, язычники становятся сонаследниками искупленного Израиля, получившего обещание Авраама, включая обещание земли.
7. Наконец, это наследие народа Христова (евреев и язычников) произойдет при втором пришествии Христа, чтобы установить Его Царство, а не раньше; и до тех пор мы, христиане, как христиане, не берем в руки оружие, чтобы заявить о своем наследии, но отдаем свои жизни, чтобы поделиться им со многими, с кем можем.

Наконец, отвечая палестинскому христианину в 2011 году, Пайпер делится двенадцатью важными истинами о христианской идентичности, земном гражданстве и нынешних отношениях Бога с современным государством Израиль.

Пайпер напоминает нам, что «у Бога есть спасительные намерения в отношении этнического Израиля (Римлянам 11:25–26), как и в отношении арабских народов (Псалом 21:27; Матфея 28:19–20)». Таким образом, «христианская просьба на Ближнем Востоке к палестинцам и евреям звучит так: „Веруйте в Господа Иисуса, и спасётесь“» (Деяния 16:31).

В заключение он обращается с особым словом к пасторам:

Все христиане, особенно христианские пасторы, должны открыто и с радостью говорить о нашем единстве с арабскими и еврейскими христианами и не должны ставить политическую поддержку Израиля или любой другой арабской страны выше семейной поддержки наших собратьев-верующих.