Недавно я наткнулась на необычную фотографию мерцающего пшеничного поля, примыкающего к густому лавандовому полю. Оба растения были в полном цвету и готовы к сбору урожая. Я была очарована контрастом насыщенного пурпурного урожая с золотистыми стеблями пшеницы. Когда я размышляла над этим изображением, Святой Дух начал пробуждать во мне чувство времени и значимости того, что я видела. Он подчеркнул, что по всему миру началась не одна великая жатва – их две. Идёт двойная жатва.
Время сбора урожая упоминается во всей Библии из-за важности этого события в библейской культуре. Сбор урожая — это время самореализации. Время видеть, как плоды долгожданных семян, посеянных в вере, созревают для достижения цели. Урожаи высвобождают цель, приносят радость и, самое главное, отличное обеспечение.
В христианских аналогиях сбор урожая пшеницы является синонимом евангелизации и приведения людей к познанию спасительной любви Иисуса Христа. (Матфея 9:37-38; Иоанна 4:34-35). По мере того, как слава Господа возрастает по всей земле, мы видим, как многие начинают открывать свои духовные уши для истины откровения Иисуса. Поскольку заботы этого мира отягощают людей, они ищут истину, путь и жизнь, которые приносит только Иисус (Иоанна 14:16).
Когда пшеницу собирают, её наиболее распространённым использованием является производство муки для повседневного продукта – хлеба. Наш опыт спасения — это наш хлеб насущный, это то, что заставляет нас жить и двигаться вперед каждый день. Когда Иисус сказал: «Хлеб наш насущный дай нам» (Матфея 6:11), Он показал важность того, как наши повседневные потребности удовлетворяются через эти спасительные отношения. Господь жатвы готовил многих к тому, чтобы они стали единым целым с Хлебом жизни в предстоящие месяцы и годы.
В то время как это великое откровение о спасении изливается по всему земному шару, в настоящее время собирают ещё один урожай – лаванду. Лаванда или её разновидность представлена в Библии как шиповник или нард. Она преобразуется путём измельчения в драгоценное и мощное масло для помазания, которое используется для ароматизации, очищения и исцеления. Оно было настолько ароматным, что количество его, использованное для помазания Иисуса, наполнило весь дом (Иоанна 12:8-11).
Эта культура является дорогостоящей, её подготовка к уборке занимает больше времени, и она должна выдерживать гораздо больше сезонов, чем пшеница, которая быстро созревает. Это урожай интимных отношений, который даёт самые ценные плоды. Урожай тех, чьё самое большое желание – Иисус. Точно так же, как Мария (Иоанна 12:3) и Давид (1 Царств 13:14), это урожай тех, кто заявляет Иисусу:
Ты похитил сердце мое…
ты похитил сердце мое
одним взглядом своих очей…
(Песня Песней 4:9)
Этот урожай принесёт исцеление, воскресение и чудеса, когда они пробудятся к новому уровню близости с Иисусом. Вещи, которые когда-то были мертвы, области, которые казались невозможными, вещи, которые были потеряны, — всё это будет нести помазание, чтобы увидеть необходимый поворот. В библейские времена люди надевали на голову твёрдые конусы мазей нарда, и он таял и покрывал их тела ароматом. Это показатель того, как будут действовать люди, пропитанные помазанием и благоуханием Христа.
Тело Христово приглашается принять участие в этих двух великих урожаях в предстоящие месяцы и годы. Мы не зрители, мы, пережившие жатву пшеницы, должны представить себя для того, чтобы снова собрать жатву. Отдать всё обратно Иисусу, Господину жатвы, где бы мы ни находились в нашем путешествии с Ним.
Нас призывают быть собранными первыми, прежде чем мы сможем собирать урожай. Только в сокрушении мы можем высвободить то, что необходимо в грядущие месяцы и годы, мощное благоухание и помазание, которые принесут преобразование нашим народам. Когда мы позволим Иисусу пожать нас, мы будем высвобождены, чтобы пожинать других. Это не жатва многих немногими, а двойная жатва всех одновременно.
Он говорил Своим ученикам: – Жатвы много, а работников мало. Поэтому просите Хозяина жатвы, чтобы Он выслал работников на Свою жатву.
Матфея 9:37
Чарисса Стеффенс
