В пересказе истории о Давиде и Голиафе VeggieTales поет песню «Dave» о том, как маленькие парни тоже могут делать большие вещи. Несомненно, маленькие ребята могут делать большие вещи, но эта статья о Давиде. Был ли он на самом деле маленького роста юношей, когда сражался с Голиафом, как принято считать?
Если бы мы основывали наш ответ на этот вопрос на популярной культуре, программах воскресной школы и детских песнях, мы пришли бы к выводу, что Давид был маленького роста мальчиком/ молодым человеком, когда он сражался с великаном. Как же Библия описывает Давида? Еще раз, пожалуйста, помните, что цель этой серии о заблуждениях состоит в том, чтобы поближе взглянуть на текст, чтобы мы не были виновны в искажении Слова Божьего, повторяя популярные версии реальных событий.
Первый взгляд на Давида
Библия содержит подробные биографические сведения о Давиде. Хотя он впервые упоминается в книге Руфи как сын Иессея, мы находим наше первое описание его в 1 Царств, где он помазан Самуилом быть следующим царем Израиля. Давид был младшим из восьми братьев:
Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицом.
(1 Царств 16:12).
До встречи с Давидом Самуил был впечатлен физическим ростом Елиава, брата Давида, и думал, что именно его изберет Бог. Однако Господь сказал Самуилу: «Не смотри на его внешность или на его физическое состояние, потому что Я отверг его. Ибо Господь не видит так, как видит человек; ибо человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16:7).
Возможно, именно в этом отрывке у некоторых людей возникает представление о том, что Давид был маленького роста. Он был самым младшим, а его старший и довольно внушительный брат был отвергнут. Поскольку Самуилу было сказано не смотреть на внешность, возможно, Давид был невысоким, но текст этого не раскрывает. На самом деле есть несколько свидетельств того, что Давид, хотя и был молод, на самом деле был довольно крупным человеком к тому времени, когда он сражался с Голиафом.
Давид как оруженосец
Через некоторое время после того, как Давид был помазан, царя Саула «возмущал злой дух» (1 Царств 16:14). Царю посоветовали позвать искусного арфиста, чтобы тот сыграл для него, потому что музыка могла принести ему облегчение. Один из слуг Саула предложил Давида, потому что он был «искусен в игре, муж храбрый, воинственный, благоразумный в словах и красивый человек; и Господь с ним» (1 Царств 16:18, курсив мой). Давид играл для Саула и сумел утешить царя. В результате царь сделал Давида своим оруженосцем (1 Царств 16:21).
Многие люди верят, что Давид все еще служил пастухом у своего отца, когда он сражался с Голиафом. Эта вера, вероятно, основана на 1 Царств 17:17, где Иессей говорит своему сыну, чтобы тот принес еду своим братьям, которые стояли лагерем для битвы. Однако, поскольку Давид уже был оруженосцем Саула, то он, вероятно, жил с Саулом (или рядом с ним) в Гиве (1 Царств 15:34). 1 Царств 17:15 показывает, что Давид иногда возвращался от Саула, чтобы пасти овец своего отца в Вифлееме.
Один пастор однажды предположил, что глава 17 могла быть в хронологическом порядке до тех дней, когда Давид играл на арфе для Саула, но с этим есть проблемы. Прежде всего, в 1 Царств 17:15 говорится: «Но Давид иногда приходил и возвращался от Саула, чтобы накормить овец своего отца в Вифлееме». Таким образом, Давид регулярно служил Саулу до его встречи с Голиафом. Кроме того, в 1 Царств 18:2 , которое сразу же последовало за битвой с Голиафом, говорится: «Саул взял его [Давида] в тот день и больше не отпускал его домой, в дом своего отца». Наконец, глава 16 показывает, что Саул и Давид были представлены друг другу, и что Давид стал его оруженосцем (ст. 21), тогда как в главе 17 такого введения нет, что указывает на то, что они уже знали друг друга.
Итак, Давид не был пастухом полный рабочий день, он просто находился с особым визитом в израильской армии. Он был оруженосцем царя, и нерегулярно помогал своему отцу.
Можно возразить против такого выбора времени, указав, что после того, как Давид убил Голиафа, его привели к царю, и Саул спросил Давида: «Чей ты сын, юноша?» (1 Царств 17:58). На первый взгляд это говорит о том, что Саул еще не был знаком с Давидом, но если это правда, то это противоречит 1 Царств 16:21 и 17:15, которые говорят нам, что Давид и Саул хорошо знали друг друга. Возможно, Саул забыл, кто был отцом Давида. Хотя эти отрывки в Библии разделены всего лишь одной главой, между тем, как Давид стал оруженосцем, и его битвой с Голиафом могло пройти несколько месяцев или лет.
Есть две альтернативные причины, по которым Саул мог задать этот вопрос. По-видимому, Саул устроил Давиду публичную церемонию (или, по крайней мере, аудиенцию у царя), на которой он мог оказать честь своей семье. В конце концов, Давид был теперь знаменитостью, и кажется вполне уместным, чтобы Саул признал его героические действия перед народом. Тот факт, что Давид был приведен к Саулу Авениром, военачальником, и что Давид пришел с головой Голиафа, подтверждает это толкование (1 Царств 17:57).
Возможно, лучшим решением было бы то, что Саул уже обещал выдать свою дочь замуж за человека, убившего Голиафа. Кроме того, отец победителя будет освобожден от уплаты налогов в Израиле (1 Царств 17:25). Родословная Давида должна была быть известна царю, чтобы он мог выполнить эти два обещания.
Давид и Голиаф
Следующий отрывок содержит описание великана Голиафа. Голиаф был невероятно большим и сильным человеком:
И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он — шести локтей и пяди [примерно 2,74 м.].
Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его — пять тысяч сиклей меди;
медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его;
и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копье его в шестьсот сиклей железа, и пред ним шел оруженосец.
(1 Царств 17:4-7)
Трудно представить себе такого большого человека. Большинство людей выглядят маленькими рядом со мной, так как мой рост около 2 метров (и меня часто называют гигантом), но Голиаф был на выше меня и намного сильнее! Его кольчуга весила 57 кг, а кончик копья – 7 кг. Ношение этих доспехов и владение таким оружием в бою потребовало бы огромной силы.
Некоторые пытались уменьшить или преуменьшить эти ошеломляющие цифры, но с этими утверждениями есть проблемы. Например, Hays and Billington предполагают, что рост Давида был около1,60 м, а последний утверждает, что Голиаф был измерен более коротким, чем стандартный локоть Давида, что значительно уменьшает рост Голиафа. Однако весьма маловероятно, что Дэвид был такого роста в этот момент своей жизни, учитывая следующие детали.
Во-первых, поскольку Давид происходил от тех же родителей (или, по крайней мере, от того же отца), что и его физически впечатляющий брат Элиав, Давид вполне мог вырасти до такого же размера.
Во-вторых, Давид был так оскорблен словами филистимлянина против живого Бога, что вызвался сразиться с великаном. Реакция Саула на предложение Давида красноречива. Обратите внимание, что он не утверждал, что Давид был слишком мал, хотя даже самые высокие люди сегодня были бы карликами рядом с Голиафом. Вместо этого Саул сказал: «Ты не можешь пойти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним; ибо ты юноша, а он воин от юности своей» (1 Царств 17:33, курсив мой). Саул пытался отговорить Давида, ссылаясь на молодость Давида и опыт Голиафа. Еврейское слово, переведенное как «юность» (נַעַר , na’ar), может относиться к любому возрасту от младенца (Моисей в Исходе 2:6) до человека, достаточно взрослого, чтобы возглавить военный переворот (Авессалом во 2 Царств 18:32).
В-третьих, Давид ответил, что он «держал овец отца своего, и когда приходил лев или медведь и брал агнца из стада, я выходил за ним и поражал его, и освобождал агнца из пасти его; и когда он вставал против меня, я хватал его за космы, и поражал, и убивал его» (1 Царств 17:34-35). Теперь мы можем понять, почему Давид был назван в предыдущей главе «могучим человеком доблести». Он был молод, но довольно силен и храбр.
Хотя приведенные выше факты не обязательно указывают на его рост, следующие стихи дают некоторые подсказки. Царь Саул согласился позволить Давиду сразиться с Голиафом, поэтому он предложил Давиду свои собственные доспехи для битвы — вероятно, те же самые доспехи, которые Давид носил для Саула в качестве своего оруженосца. Помните, когда Саул стал царем, о нем было сказано, что «от плеч своих он был выше всякого народа» (1 Царств 9:2; 10:23). Эта фраза, возможно, просто указывала на то, что он был намного выше среднего человека, не обязательно, что он был на фут или около того выше любого человека в стране.
Это означает, что Давид был примерно того же размера, что и Саул, и доспехи действительно подходили, но он отклонил предложение, потому что не привык носить именно эти доспехи.
Хотя Саул несколько раз вел себя глупо, он не был неразумным. Если он был одним из самых высоких людей в стране, почему он предложил невысокому молодому человеку свои доспехи, зная, что они никогда не подойдут и только уменьшат его шансы на победу в битве? Если бы Давид был намного ниже, Саул легко мог бы приказать солдату с ростом приближенным к росту Давида, одолжить Давиду его доспехи.
Но разве Давид отказался от доспехов, потому что они ему не подошли? Вовсе нет! На самом деле Давид сказал: «Я не могу ходить с ними, потому что я не привык к такому вооружению» (1 Царств 17:39). Это означает, что Давид был примерно того же роста и размера, что и Саул, и доспехи действительно подходили ему, но он отклонил предложение, потому что не привык носить именно эти доспехи.
Наконец, используя пращу и камень, чтобы победить Голиафа, Давид использовал собственный меч Голиафа, чтобы обезглавить упавшего гиганта (1 Царств 17:51). Хотя Библия не говорит нам точно, насколько велик был меч, Давид утверждает, что он был уникальным (1 Царств 21:9). Библия также показывает, что остальная часть оружия и доспехов Голиафа была довольно массивной, поэтому есть веские основания полагать, что меч также был большим. Давид сохранил доспехи Голиафа и, в конце концов, сам стал владеть мечом (1 Царств 17:54; 21:9). Тот факт, что Давид был способен использовать оружие великана, дает еще один ключ к тому, что он действительно мог быть могучим человеком.
Вывод
Мы видим, по крайней мере, пять подтверждений, которые могут быть использованы, чтобы поддержать идею о том, что Давид, вероятно, не был маленького роста, когда он сражался с Голиафом. Во-первых, его старший брат был физически внушителен, так что Давид вполне мог вырасти до такого же размера. Во-вторых, Давид был назван «могучим человеком доблести, человеком войны» (1 Царств 16:18) до того, как сразился с Голиафом. В-третьих, Давид уже убивал медведя и льва своими руками. В-четвертых, царь Саул, высокий человек, предложил свои доспехи Давиду для битвы. Наконец, Давид был способен владеть мечом Голиафа. Ни один из этих аргументов не является неопровержимым, но вместе взятые, можно привести гораздо более веские доводы в пользу того, что Давид был крупным человеком, чем общепринятое мнение, что он был невысокого роста.
Конечно, рост Давида не так важен, как его вера в Господа. С человеческой точки зрения, Давид столкнулся с огромными трудностями, и никто не думал, что он сможет победить гиганта. Однако уверенность Давида никогда не колебалась, потому что он доверял Господу. После насмешек Голиафа Давид бесстрашно бросил вызов, в котором он воздал Богу всю славу:
А Давид отвечал филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил;
ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле;
и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши.
(1 Царств 17:45-47)
Бог, давший Давиду победу над Голиафом, — это тот же Бог, Который дал нам Свое Слово. В Библии Бог сказал нам, что Он сотворил мир за шесть обычных дней и разрушил мир потопом (2 Петра 3:6). Он открыл, что Его Сын родился от Девы (Матфея 1:23-25), умер на кресте за наши грехи (Колоссянам 2:13-14), воскрес из мертвых (1 Коринфянам 15:4), однажды вернется (Деяния 1:11), и будет день суда (2 Петра 3:7). Как Давид в своей битве с Голиафом, мы должны иметь полное доверие к Богу и Его Слову, воздавая Ему славу во всем, что мы делаем.
Тим Чаффи
