Знаете ли вы, что царь Давид был трижды помазан елеем, чтобы стать царём?
Первый раз это было сделано пророком Самуилом в кругу его семьи, с Иессеем (Ишаем), его отцом, и всеми его братьями:
וַיִּקַּח שְׁמוּאֵל אֶת־קֶרֶן הַשֶּׁמֶן וַיִּמְשַׁח אֹתֹו בְּקֶרֶב אֶחָיו וַתִּצְלַח רוּחַ־יהוה אֶל־דָּוִד מֵהַיֹּום הַהוּא וָמָעְלָה
Самуил взял рог с маслом и помазал Давида в присутствии братьев. Тогда Дух Господень сошел на Давида и с того дня пребывал на нем.
1 Царств 16:13
Второй раз это было сделано старейшинами Иудеи в Хевроне, сразу после смерти царя Саула:
וַיָּבֹאוּ אַנְשֵׁי יְהוּדָה וַיִּמְשְׁחוּ־שָׁם אֶת־דָּוִד לְמֶלֶךְ עַל־בֵּית יְהוּדָה
Жители Иудеи пришли в Хеврон и помазали там Давида царем над домом Иуды.
2 Царств 2:4
В третий раз это было сделано всем народом Израиля, как Иудой, так и Израилем вместе взятыми:
וַיָּבֹאוּ כָּל־זִקְנֵי יִשְׂרָאֵל אֶל־הַמֶּלֶךְ חֶבְרֹונָה וַיִּכְרֹת לָהֶם דָּוִיד בְּרִית בְּחֶבְרֹון לִפְנֵי יהוה וַיִּמְשְׁחוּ אֶת־דָּוִיד לְמֶלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל כִּדְבַר יהוה בְּיַד־שְׁמוּאֵל
Когда все старейшины Израиля пришли к царю Давиду в Хеврон, он заключил с ними в Хевроне союз перед Господом, и они помазали Давида в цари над Израилем, как и обещал через Самуила Господь.
1 Паралипоменон 11:3 (2 Царств 5:3)
Сразу после этого третьего помазания на царство Давид и его армия пошли и завоевали Иерусалим.
Давид правил примерно 7 лет в Хевроне над Иудеей, а затем 33 года в Иерусалиме над всей Иудеей и Израилем вместе взятыми.
В этой серии из трех расширяющихся помазаний есть последовательности. Первая последовательность связана с вовлечённой группой людей:
1. Семья
2. Род
3. Нация
Второе связано с тем, кто его помазал:
1. Самуил-пророк
2. Старейшины Иудеи
3. Старейшины Иудеи и Израиля
И третье связано с местоположением:
1. Вифлеем
2. Хеврон
3. Иерусалим
Второе и третье помазания рассматривались как продолжение и продолжение первого помазания Самуила. Это было то же самое помазание, которое проходило через расширяющиеся стадии в последовательные периоды времени.
Расширение помазания также означало расширение власти. Территория или сферы его царствования увеличивались с каждым этапом.
С каждым новым помазанием происходили разные духовные битвы и испытания. После первого Давид убил Голиафа; затем ему пришлось иметь дело с ревностью Саула. На нём была сверхъестественная сила победы и защиты. Его семья подверглась нападению амаликитян, и он спас их в Секелаге.
После второго помазания Давиду пришлось вести долгую войну с армиями, следовавшими за Саулом; 10 колен Израилевых испытывали зависть к руководству колена Иудина. Кроме того, в армии Иуды, возглавляемой Иоавом, царило насилие. (Давид сказал, что он был «помазан», но слишком мягок и слаб, чтобы справиться с жестокостью Иоава – 2 Царств 3:39.)
На третьем этапе Давид стал царём над всем народом, что принесло великую славу, процветание и центральное поклонение в Иерусалиме. Однако это также повлекло за собой разного рода проблемы. Внутри царской семьи происходили внутренние распри, войны с другими народами, супружеские измены и коррупция.
Тот же исторический процесс продолжался последовательно и после Давида. Его сын Соломон царствовал над всем Израилем. Он построил Храм и расширил царство до его величайшего территориального владычества. Тем не менее, продолжались междоусобицы, сексуальные грехи, гордыня и ревность, политическая и финансовая коррупция.
Во времена сына Соломона Ровоама нация снова разделилась на Иудею на юге вокруг потомков Давида и Израиль на севере с другими десятью коленами. В истории Иудеи и Израиля были моменты славы, победы и возрождения, а также моменты разделения, греха и поражения.
Хотя пророки призывали народ к покаянию, в конечном счёте Израиль был уничтожен и изгнан Ассирией в 722 году до н.э.; затем Иудея была разрушена и изгнана в 586 году до н.э. Вавилоном. Иезекииль молился и пророчествовал, что однажды две «ветви» Иудеи и Израиля снова соединятся вместе (Иезекииль 37).
Грядущий великий царь
Пророки также начали описывать видения о грядущем великом царе. Он будет сыном Давида, но в то же время Богом. Его царство будет основано на израильском царстве, но также будет небесным и вечным. Эти пророчества, усиленные бедствиями изгнания, культивировали всё возрастающее ожидание прихода Мессии и Мессианского царства. Само слово «мессия» (Mashiach) означает «помазанник».
Именно эта надежда на пришествие помазанного Царя проложила путь к рождению Мессии Йешуа, как описано в Евангелиях. Он был Сыном Давида и Божьим Сыном.
Йешуа получил то же царское помазание, что и Давид, но с ещё большим расширением полномочий. Его власть распространялась не только на Иудею и Израиль, но и на новых верующих, которые последуют за Ним во всех странах мира. Экклесию можно рассматривать как ещё одно расширение царства, данного Давиду: семья, затем род, затем нация, затем международная экклесия.
Власть Йешуа также объединила небо и землю. Он родился на земле и вознёсся на небеса. Он соединяет земной Иерусалим с небесным Иерусалимом. В один прекрасный день Он вернётся, чтобы завершить это единство. Его царственное помазание и власть объединят небо и землю, Израиль и народы.
Помазание, сошедшее на Давида, было, по сути, помазанием Самого Мессии Йешуа. Все, кто верит в Него, в любое время имеют доступ к одному и тому же помазанию через Святого Духа и к одной и той же власти через имя Йешуа.
Давид был помазан трижды. Царское помазание и власть продолжали расти и расширяться с течением времени на разных этапах. Как последователи Йешуа, давайте ходить в том же самом помазании, которое сейчас передаётся нам.
Ашер Интратер
