Блаженны гонимые за правду, ибо им принадлежит Царствие Небесное. — Матфея 5:10, NIV
Начиная это послание о гонениях, я хочу прояснить, о чём в нём не говорится. Если рассматривать Нагорную проповедь как последовательность действий, становится очевидно, что стих 10 не относится к тому, кто ещё не прошёл через этапы осознания своей нужды, покаяния и смирения.
Зачастую некоторые из проблем, которые мы называем гонениями, могут быть вызваны нами самими. Мы можем страдать от общего недостатка благодати, любви, мудрости и даже от недостатка Иисуса. Людей отталкивает, когда мы приходим во имя Его, не обладая Его природой. Поэтому нас могут критиковать как за недостаток Иисуса, так и за полноту Иисуса. И я хочу разделить эти категории.
Я также хочу уточнить, что в Библии никогда не было повеления, согласно которому Бог говорил бы кому-либо из Своих святых: «Я хочу, чтобы вы преследовали кого-то другого». Возможно, вы знаете христиан, которые чувствуют себя помазанными на преследование, но Писание говорит в Послании к Галатам, что «родившийся по плоти преследовал родившегося по Духу» (Галатам 4:29).
Таким образом, вы обнаружите, что рожденные Духом никогда не попадают в сферу преследований. Они могут говорить правду с любовью и противостоять злу, но они не будут вступать в крестовый поход против кого-либо или чего-либо.
Наконец, мы должны честно признать борьбу, которую Бог ведет внутри нас на этом этапе. Мы должны понимать, что слово «борьба» является частью христианского опыта. Оно возвращает нас к различию между обращением и ученичеством. Спасение бесплатно, потому что Иисус заплатил за него, но Царство Божье стоит вам всего — и оно не дает гарантии возврата денег. Вы должны отдать все свои силы и продолжать отдавать их, пока не получите то, что Бог приготовил для вас.
Вот почему на каждом этапе происходит борьба. И в этой борьбе в нас что-то разрушается — например, наша гордость и та отчужденность человеческой души от трагедии, пока нас не коснется боль жизни. Когда эта оболочка поверхностности — эта хрупкая вещь, которая мешает нам по-настоящему чувствовать потребности других людей, — разрушается, мы обретаем новое понимание и связь с теми, кто страдает. Например, когда у близкого вам человека обнаруживают рак, внезапно рак становится ужасающим словом. Это не слово, над которым шутят, потому что оно личное и несет в себе болезненную интимность. То же самое и с грехом.
Когда вы становитесь похожими на Христа, вы принимаете борьбу за то, чтобы идти по жизни без страха. Вы принимаете борьбу за то, чтобы жить без похоти и всех грехов, свойственных человечеству. Вы погружаетесь в боль, в спотыкания и подъемы, в борьбу. Вы погружаетесь в глубину покаяния, и внезапно, когда вы смотрите на человека, проходящего через это, вы перестаете стоять в стороне и осуждать его.
Фарисей-христианин судит сурово, потому что никогда лично не сталкивался с борьбой за искоренение греха и истинное покаяние. Ему не хватает сострадания к этой борьбе. Он не может понять освобождение ученика, когда тот искренне кается, и Бог смывает пятно греха с его сердца. Ему не хватает смирения. Он стоит, облаченный в самоправедность, указывая пальцем, не имея при этом реального, глубокого понимания того, что значит обрести чистоту сердца.
Гонения, упомянутые в Нагорной проповеди, касаются не самодовольных людей, не прошедших через крест или не испытавших боли борьбы. Пока мы не пройдем через это, мы не представляем собой достаточной угрозы для врага, чтобы начать клеветническую кампанию против нас. Гонения, о которых говорил Иисус, — это кульминация всего, через что Бог нас провел, ведущего нас к познанию Бога.
Сейчас сатана не боится Церкви, потому что Церковь не боится Господа. Но когда Церковь боится Бога, враг боится ее. Церковь, которая видит Бога, представляет огромную угрозу для дьявола, потому что сила Божья теперь может быть высвобождена.
Если вы достигли такого уровня преображения, вы становитесь угрозой для сатаны. Вы становитесь сыном Божьим, мирной жертвой. Иисус — Миротворец, но Он также и мирная жертва. Вы развиваете духовную власть. Вы видите Бога, поэтому у вас есть желание устанавливать мир там, где есть конфликт. Вы распространяете Царство Божье повсюду, куда бы ни шли; вы — граница Царства Божьего. Именно это преследует сатана.
