Правильно и достоверно изречение: Иисус Христос пришел в этот мир, чтобы спасти грешников, самый худший из которых – я.
1 Тимофею 1:15
Для нас это звучит просто, но в то же время очень глубоко. Все мы были перепутаны, сбиты с толку, сбиты с толку, затемнены в нашем понимании и отчуждены от жизни Божьей. Прочтите описание Павла в Послании к Ефесянам о том, какими мы были до того, как пришли ко Христу. Все — даже люди с блестящими умами, высокообразованные люди — все находятся в одной лодке. Христос Иисус пришёл, чтобы рассеять тьму, раскрыть тайны, развеять иллюзии, раскрыть реальность и пробудить любовь, сострадание, милосердие и служение другим людям. В этом цель христианства.
Затем Павел говорит то, что является самым удивительным из всего этого отрывка: Христос Иисус пришёл в мир, чтобы спасти грешников, из которых я главный. Если бы он сказал: «Я был начальником», мы бы все это поняли, потому что, конечно, он был в первых рядах. Но теперь, оглядываясь назад и приближаясь к концу своей жизни, он говорит: «Я — главный из грешников».
Это доставляет многим людям массу неприятностей. Они читают эти слова и говорят, неужели он забыл слова, которые он написал:
Я был распят со Христом, и я больше не живу, но Христос живет во мне. Жизнью, которой я живу в теле, я живу верой в Сына Божьего, полюбившего меня и отдавшего Себя за меня.
Галатам 2:20
Неужели он забыл, как сказал:
Поэтому, если кто-то находится во Христе, он уже новое творение. Все старое миновало, теперь все новое!
2 Коринфянам 5:17?
Конечно, он не может забыть, что он был искуплен; он стал праведным. Он не может называть себя главным из грешников. Но он это делает.
Некоторые говорят, что это своего рода скромное преувеличение, как мы иногда говорим: «На самом деле я не так уж хорош». Я не думаю, что это ложное смирение. Павел не забыл того, что написал. То, о чём он думает, — это не то, кем он является во Христе (потому что в Нём он стал праведным и избавленным, сила греха была сломлена), но он думает о себе как о целостном человеке, живущем в мире зла; он думает о себе так, как мы должны думать о себе, ставшие целостными во Христе, и всё же с плотью активной в нашей жизни. Мы всё ещё боремся с ней. Это уже не мы, а инопланетный захватчик, способный осуществлять свою обманчивую власть над нами.
Здесь скрыт очень важный принцип, который всем нам рано или поздно придется усвоить. Чем бы плоть ни проявляла себя когда-то в нашей жизни — какой-то крайней формой зла, что бы мы ни совершили, что бы сейчас, в наших собственных глазах, ни было плохим, уродливым и чего бы мы ни стыдились, — мы должны помнить, что это область слабости, которую нужно очень тщательно охранять, потому что мы можем вернуться к этому в одно мгновение, независимо от того, как долго мы были христианами. Это то, о чём говорит Павел.
Отец, когда-то я был слеп; я не мог видеть себя таким, какой я есть. И всё же я благодарю Тебя за то, что Ты пришёл и вторгся в мою жизнь, начал снимать завесу и помогать мне увидеть, какой я был.
Рэй Стедман
