Иисус любил Марфу, её сестру и Лазаря (Иоанна 11:5) .
Он любит меня. Он не любит меня. Взлеты и падения жизни в этом мире могут заставить нас с трудом измерять любовь нашего Бога.
Молитва услышана, потребность удовлетворена, отношения внезапно восстановлены. Наши сердца переполняются радостью, и мы срываем лепесток. Он любит меня.
Но затем обстоятельства меняются, диагноз ставится неожиданно, происходит внезапная потеря. Мы погружаемся в пучину отчаяния и срываем следующий лепесток. Он меня не любит.
Оценивая любовь Господа к нам по обстоятельствам, мы получаем кучу увядших лепестков на полу, пустой стебель в руке и недовольное сердце. Так как же нам измерить Его любовь?
Один из самых тревожных эпизодов в служении нашего Господа происходит незадолго до событий Страстной недели. Иисус получает известие от близких друзей о том, что Лазарь, «того, кого ты любишь», заболел (Иоанна 11:3). Болезнь настолько серьёзна, что Мария и Марфа, сёстры Лазаря, беспокоятся за него и хотят, чтобы Иисус знал об этом.
Иисус любил эту семью (Иоанна 11:5). И поскольку Он любил их, первое слово 6-го стиха кажется странным, даже шокирующим: «Итак … Он остался еще на два дня в том месте, где был». Иоанн использует союз, часто переводимый как «поэтому». Другими словами, поскольку Иисус любил Марию, Марфу и Лазаря, Он остался там еще на два дня и позволил болезни пройти свой естественный ход в теле Своего друга.
Что это за удивительная и чудесная любовь? Как нам соотнести любовь Иисуса к этой семье с его решением позволить Лазарю умереть?
Странная и чудесная любовь
Читая этот рассказ, невозможно не заметить намерение Иисуса. Дело не в неспособности. Иисус достаточно близко, чтобы быстро добраться до Лазаря, но Он задерживает свой путь (Иоанна 11:6). И расстояние не имело значения для нашего воплощенного Господа. Он мог исцелять словом, даже не глядя на больного (Иоанна 4:46–53). Нет, Иисус знает, что произойдет. Он позволяет проклятой смерти совершить свою работу. И когда Иисус наконец решает отправиться в Вифанию, Он говорит ученикам, что рад, что не был там раньше (Иоанна 11:15). Как это может быть любовью Божьей?
«Наш Господь не всегда даёт нам то, что мы считаем благом, потому что у Него есть более благородная цель».
Иисус не оставляет нас в недоумении. «Эта болезнь», из-за которой Лазарю предстоит пройти через смерть, «для славы Божией, чтобы Сын Божий прославился через неё» (стих 4). А несколько дней спустя: «Я рад, что Меня там не было, чтобы вы уверовали» (стих 15). Здесь, в последнем из семи знамений, описанных в Евангелии от Иоанна, Иисус провозглашает цель Своих чудесных дел: чтобы те, кто их увидит, уверовали и воздали Ему славу. «Разве Я не говорил тебе, — спрашивает Он Марфу, — что если ты уверуешь, то увидишь славу Божию?» (стих 40).
Итак, вот она, любовь. Слышите, в чём её цель? Иисус держался подальше от своих друзей, позволяя скорби от личной утраты захлестнуть их волнами — четыре дня траура! — чтобы они узрели славу Божью и уверовали в Сына. Он позволил Лазарю умереть, потому что пришёл дать жизнь, а это не что иное, как познание единственного истинного Бога и Его Сына, Иисуса Христа (Иоанна 10:10; 17:3).
Дезориентированность из-за беспорядка
Почему такая любовь так нас тревожит? Мы читаем, что Иисус любил Марфу, Марию и Лазаря (Иоанна 11:5), и поэтому мы недоумеваем, почему Он не приходит. Сидя в муках собственных скорбей, мы киваем вместе с обеими сестрами, когда они говорят: «Господи, если бы Ты был здесь, брат мой не умер бы» (стихи 21, 32). Возможно, внутренне нам хочется добавить обвинительный тон к словам очевидцев: «Разве Тот, кто открыл глаза слепому, не мог также уберечь этого человека от смерти?» (стих 37) — или сохранить мое тело целым, или уберечь мои отношения от разрушения? Неужели Ты должен был позволить Лазарю умереть, чтобы явить славу Божью? Неужели Ты должен был позволить моей жизни разрушиться?
Эти противоречия, вопросы и, возможно, разочарования многое говорят о нас. Мы думаем, что знаем, что для нас лучше. Разве здоровье не лучше болезни? Разве жизнь не лучше смерти? Разве безопасность и стабильность не лучше хрупкого настоящего и будущего?
То, как Иисус любил своих друзей в Вифании, показывает, насколько неправильной является наша предполагаемая иерархия благ. Когда мы считаем, что жизнь, здоровье, стабильная работа, достойный дом или беззаботная пенсия — это лучшее для нас, мы следуем образцу окружающего нас мира. Убежденные в том, что счастливая жизнь состоит в приобретении и последующем сохранении благ, которые нас учат ценить, мы расстраиваемся, унываем и становимся недовольны их потерей или отсутствием. Крадущиеся щупальца сомнения начинают окутывать нас, когда мы начинаем сомневаться, действительно ли Бог желает нам добра.
Нам нужна подобная история, чтобы нас встряхнуть.
Как Он меня любит?
«Иисус возлюбил Марфу, сестру ее и Лазаря» (Иоанна 11:5). И поэтому Лазарь умер.
Иисус любит вас. И поэтому он может лишить вас работы. Ваш дом может сгореть. Вы можете заболеть редкой болезнью или столкнуться с ужасающей перспективой рака. Ваша мечта о будущем может быть разрушена какими-то непредвиденными обстоятельствами.
Любовь Господа к нам совершенна. Он сочувствует нашим скорбям и утешает нас в боли. Но Он не всегда даёт нам то, что мы считаем благом, потому что у Него есть лучшая цель. Он хочет, чтобы мы увидели Его славу. Он отвращает нашу привязанность к меньшим благам, чтобы мы могли познать и полюбить Его как наше величайшее благо и источник всякого другого блага.
Во время бегства из Египта Господь привёл Свой народ на грань смерти, поместив их между Красным морем и могучим войском фараона, чтобы они увидели Его славное спасение (Исход 14:13). Он позволил Марии, Марфе и Лазарю пережить мрачную долину смерти, чтобы они увидели Его славу (Иоанна 11:40).
«Есть для вас нечто лучшее, — говорит Иисус, — чем избегать долины смертной тени. Вы увидите великие трудности, потому что Я хочу, чтобы вы увидели славу Божью. Я проведу вас через трудности, которых вы не ожидали, чтобы вы могли узреть славу, которую не могли себе представить».
Вот так Он нас любит.
