Блог

Признаюсь, я не решаюсь говорить об аде. Я этого не замечала, пока другая женщина не спросила меня, не кажется ли мне, что женщины неохотно упоминают ад, особенно, когда мы разговариваем с неверующими. Моей первой реакцией было подумать: «Давайте поговорим о чем-нибудь другом, хорошо?» Ирония ситуации не ускользнула от моего внимания.

Легко (и опасно) игнорировать

Хотя я никогда не видела данных по этому вопросу, я понимаю, почему женщинам может быть сложнее предупреждать людей об аде. В целом, женская природа склоняется к заботе, поддержке и проявлению доброты. Вероятно, большинство женщин предпочитают действовать осторожно, стараясь не обидеть. Если есть плохие новости, многие из нас предпочли бы, чтобы их сообщил кто-то другой.

В конце концов, мы не хотим, чтобы люди принимали спасительную благодать Иисуса в основном из страха перед наказанием или проклятием. Вместо этого мы хотим, чтобы они осознали свою греховность, поняли свою отчаянную потребность в Спасителе и с радостью приняли Иисуса как Того, кто умер, чтобы спасти их. Истинная вера в Иисуса гарантирует вечность с Ним — вечность, наполненную радостью! Разве это не всё, что нужно услышать неверующему?

Конечно, эти аспекты Евангелия — одни из лучших и самых важных. Но они всё же лишь часть истории. Если мы будем делиться только «хорошей» частью благой вести, никогда не воспринимая всерьёз предупреждения Бога о суде, существует реальная опасность того, что те, кто нам дорог, не поймут, насколько свят Бог, насколько праведен Его гнев и почему наше прощение потребовало жертвы Сына Божьего. Без ада в нашей картине мы не сможем в полной мере понять истинную тяжесть нашей порочности и её последствия. Когда мы принижаем эту тяжесть, мы принижаем величие жертвы Иисуса — и, следовательно, принижаем славу, которую Он заслуживает за то, что отдал Свою жизнь.

«Это проявление доброты — сказать другим, что отказ принять Иисуса влечет за собой ужасные, вечные последствия».

Говорим мы об этом или нет, ад реален, потому что гнев Божий реален (и справедлив). Можно привести множество библейских примеров: каждый автор Нового Завета говорит об аде, и сам Иисус предупреждает об аде чаще, чем кто-либо другой в Библии. Мы не можем перечислить их все, но Джон Пайпер любезно указывает на некоторые места, где Иисус, Павел и Иоанн ясно говорят о реальности и природе ада. Поэтому всем женщинам (таким как я), которые хотят расти в понимании, смелости и любви к Богу и ближним, следует рассмотреть эти четыре основных факта об аде.

1. Ад вечен.

В Евангелии от Марка 9:43 Иисус описывает ад как «неугасимое пламя». То есть, оно никогда не погаснет; нет никакого облегчения — навсегда. В Евангелии от Марка 3:29 Иисус называет богохульство против Святого Духа «вечным грехом». Это не разовое событие; у него бесконечные последствия. В Евангелии от Матфея 25:46, говоря об отделении овец от козлов, Иисус говорит: «Эти пойдут в вечное наказание, а праведники — в вечную жизнь». Параллель очевидна.

2. Ад характеризуется неописуемой болью.

Иисус говорит о том, что грешников и нарушителей закона бросят «в огненную печь» (Матфея 13:41–42) и «во внешнюю тьму» (Матфея 8:12), где они будут «поражены… на куски» (Матфея 24:51). Эти примеры приводят к «плачу и скрежету зубов». Любящий апостол Иоанн говорит о тех, чьи имена не записаны в книге жизни, как о тех, кто будет брошен в огонь, где «они будут мучиться день и ночь вечно» (Откровение 20:10, 15; 14:10–11).

3. Ад заслужен и совершенно справедлив.

Мы ответственны за то, как мы относимся к нашему святому, праведному и любящему Богу, а также за последствия этого. Наше безразличие и бунт накапливают Его праведный гнев:

«По жестокосердию твоему и нераскаявшемуся ты накапливаешь гнев для себя в день гнева, когда откроется праведный суд Божий» (Римлянам 2:5).

Каждый раз, когда мы выбираем свой собственный путь против Бога, мы навлекаем на себя Его гнев. И, как показывают святые и ангелы в книге Откровение, те, кто наиболее ясно понимает гнев Божий, не могут не назвать его справедливым (Откровение 15:3; 16:5,7; 19:2).

4. Из ада можно сбежать.

Когда мы понимаем, что наша греховная природа противится красоте и славе нашего триединого Бога, что наши души наиболее естественно и эгоистично отвергают Его совершенную мудрость и авторитет — когда мы понимаем это и глубоко скорбим об этом — тогда мы начинаем понимать, почему гнев Божий и наказание ада справедливы. Тогда мы по-настоящему ценим чудесное величие жертвы Иисуса, заплатившей цену за наше злое сопротивление. Неотъемлемой частью благой вести является то, что ада можно избежать, если мы примем Иисуса. Вечная радость с Богом — наша обещанная награда, когда мы это сделаем. «Благая весть» — это, пожалуй, преуменьшение!

Любовь говорит всю правду

Если мы, женщины, действительно любим свои семьи, своих друзей и своих соседей, то мы не будем уклоняться от того, чтобы говорить всю правду. Это проявление доброты — сказать другим, что отказ принять Иисуса влечет за собой ужасные, вечные последствия.

Представьте, что вы совершаете поход в горах Смоки и натыкаетесь на разъяренную медведицу. Стремительно отступая, вы встречаете других, направляющихся в ту же сторону. Вы бы не стали пытаться развернуть их, просто восхищаясь красотой внизу; вы бы ясно понимали смертельную опасность, которая их ожидает. А тем более, если бы эти путешественники направлялись к неописуемым, вечным страданиям и боли?

Наш святой Бог прав, даже любящ, обрушивая суровый суд на тех, кто отвергает Его и противостоит Его возлюбленному народу. Он сотворил нас из избытка Своей любви, потому что желал делиться с нами чудом Своего творения на всю вечность. Его святой гнев хранит Его совершенства вечно, чтобы Он — и все, кто любит и принимает Его — могли наслаждаться наслаждениями вечно (Псалом 16:11).

Дорогие женщины, если мы действительно хотим заботиться, поддерживать и проявлять доброту, как того требует от нас Бог, у нас хватит смелости говорить другим всю правду. Когда мы помогаем другим понять глубину их порочности, чудесную весть о спасительной благодати, доступной через Иисуса, и альтернативу для тех, кто отвергает Его, мы будем верными, любящими и истинными последовательницами Иисуса. Разве не этого мы больше всего хотим?