Слава восседающего Христа
Он всё ещё на троне.
В моменты, когда бурные волны раскачивают лодку нашей христианской жизни, в остальном почти банальная фраза может стать желанным напоминанием. Наш Бог суверенен. Что бы ни случилось с Его народом, всё это с любовью просеивалось сквозь Его пальцы. Наши испытания и неприятности свидетельствуют не о Его отречении или поражении, а о Его поразительном терпении и загадочном выборе времени.
То, что это означает, может оставаться расплывчатым и далёким. И всё же мы могли бы найти некоторое реальное утешение в общем напоминании о Его правлении.
Однако распространённое изречение может также означать нечто более конкретное и специфически христианское. То есть Богочеловек, вечный божественный Сын, который пришёл на землю как человек, чтобы жить, умереть за нас и воскреснуть, вознёсся к своему Отцу Небесному и воссел, как Царь-Посредник, на трон вселенной, и Он всё ещё на троне. Иисус правит прямо сейчас. Нечто большее, чем вневременное приписывание вселенского божественного суверенитета, мы могли бы услышать в христианском описании мессианского правления Иисуса — повторение сессии Христа, как назвала это христианская теология, Его сидения у власти, как Господа и человека, одесную величия на небесах (Евреям 1:3).
Что делает Иисус?
Сеанс Христа или небесный сеанс – христианская доктрина, утверждающая, что Иисус Христос восседает одесную Бога Отца Небесного – слово «сеанс» является архаичным существительным, означающим «сидение». Хотя это слово ранее означало «акт сидения», в современном английском языке его значение несколько шире и используется для обозначения сидения по разным причинам, таким как учебная сессия или заседание суда или совета. В Новом Завете Иисус также изображается стоящим и идущим по небесам, но сеанс Христа имеет особое богословское значение из-за его связи с ролью Христа как Царя (прим. ред.)
Наряду с Его вознесением и ходатайством, «учение о сеансе Христа» может быть недооценено, и там, где это так, мы могли бы найти новую радость и твёрдую почву для наших ног, заново открыв его. Хотя многие преуспевают в исповедании глаголов прошедшего времени Христа (например, пришёл, жил, умер и воскрес) и даже глаголов будущего (например, придёт снова и будет судить), они могут оказаться в странном затруднительном положении, исповедуя Иисуса Господом, но на самом деле не зная, что Он делает в настоящее время.
Учение о сеансе Христа учит нас, где находится Иисус и что Он делает — прямо сейчас. Прямо сейчас, когда вы читаете эти слова, и весь сегодняшний день. И так, как вы жили до сих пор, и так, как вы проживёте всю свою земную жизнь в будущем, если Иисус не вернётся до этого времени, Его сессия — это то, чем Он занимался, занимается и будет заниматься. Это то, что делал Иисус, начиная со Своего вознесения, а затем коронации на небесах в качестве Царя царей, и что Он будет продолжать делать, пока не придёт снова. Прямо сейчас Он восседает на небесном троне как Господь всего сущего. Но что Он делает, пока сидит?
Пока Он сидит
Вестминстерский большой катехизис даёт нам краткий, но мастерский ответ на вопрос о «Его сидении одесную Бога»:
Христос возвышен в своём сидении одесную Бога, в том, что как Богочеловек Он продвинут к высочайшему благоволению Бога-Отца, со всей полнотой радости, славы и власти над всем сущим на небе и земле; собирает и защищает Свою Церковь, и покоряет их врагов; одаривает Своих служителей и Свой народ дарами и милостями, ходатайствует за них.
Следуя указаниям катехизиса, давайте рассмотрим в трёх частях, что Иисус делает прямо сейчас, когда Он сидит, через призму Его сидения.
1. Почётное место на небесах
Прежде всего, Иисус восседает на самом почётном месте во вселенной. То есть «как Богочеловек, Он приближен к высочайшему благоволению Бога-Отца, со всей полнотой радости, славы и власти над всем сущим на небе и земле». Во время Своего «состояния унижения» на земле, приведшего к Его страданиям и смерти, Он с нетерпением ожидал награды в виде «высочайшей милости» и «полноты радости, славы и могущества», которые должны были прийти. Даже сидевшему в то время первосвященнику Иисус заявил:
«Вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных»
(Матфея 26:64; Марка 14:62; Луки 22:69).
Как и ожидалось в псалме 44:7 (цитируется в Евреям 1:9), Иисус теперь был помазан елеем (буквально) крайней радости, будучи превознесён (Филиппийцам 2:9) на почётное место вселенной, где Ему будут служить, восхвалять и поклоняться люди и ангелы. Итак, первый ответ на то, что Иисус делает прямо сейчас, когда Он сидит, заключается в том, что Он принимает нашу хвалу и поклонение. Восседающий наверху, по правую руку от Бога, Он — Тот, на ком мы сосредоточиваем свои мысли в еженедельном коллективном поклонении и в наших ежедневных привычках преданности:
Итак, если вы были воскрешены со Христом, то стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога. Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному.
(Колоссянам 3:1-2)
Мы далеки от того, чтобы игнорировать, пренебрегать или презирать земные вещи, но мы просто обращаем наши умы выше, к восседающему Христу, Который затем позволяет нам уделять внимание земным вещам и наслаждаться ими ради Него в надлежащее время и надлежащим образом.
2. Судилище истории
Во-вторых, Иисус сейчас восседает на небесах на том, что станет судилищем всего мира и его истории. Когда Он воссел для коронации, Он сделал это, чтобы править всеми, как Суверен и Судья, со всей властью, которая уже принадлежит Ему (Матфея 28:18). С этого престола Он говорит, восседая, чтобы учить Свою Церковь, через Своих апостолов, учителей и пастырей, точно так же, как Он учил, находясь на земле (Матфей 5:1; 13:2; 15:29; Луки 5:3; Иоанна 6:3; 8:2). И со Своего престола Он правит народами как великий Царь-Посредник, со всей божественной суверенностью, опосредованной через Него (1 Коринфянам 15:24-25), и с особым интересом и вниманием к Своей Церкви.
Христос не только восседает намного выше всех остальных, и Его имя превыше всякого имени, но и царствует с особым прицелом на созидание и защиту Своей Церкви (Ефесянам 1:20-23). Продвижение и защита Его Церкви является центральным элементом Его работы в мире, даже несмотря на то, что Он безраздельно властвует над всеми. Павел пишет:
Согласно ему, многообразная мудрость Божья должна теперь открыться начальствам и властям на небесах через Церковь.
(Ефесянам 3:10)
И это с царствующим, восседающим, суверенным Христом в качестве её Главы (Ефесянам 1:22; 4:15; 5:23)
И с этого престола, в один прекрасный день, он воссядет, чтобы размышлять и судить (Луки 14:28, 31), превратив небесный престол в судилище, на котором Он исправит все ошибки и вознаградит за каждую чашу холодной воды, поданную во имя Его.
3. Обитель милосердия для раскаявшихся грешников
Наконец, и, возможно, это самое удивительное, восседая на небесах, Он ходатайствует за Свой народ. Завершив Свою искупительную работу и совершив очищение от грехов, Он превратил престол Божий в престол милосердия.
Завершив Свою искупительную работу, Иисус превратил престол Божий в престол милосердия.
Согласно условиям Ветхого завета, престолом милости была верхняя часть ковчега завета, представляющая собой место, где восседал невидимый Бог, чтобы раздавать милость Своему грешному народу. Только первосвященник мог входить во святое святых и приближаться к престолу милосердия, и только раз в год, чтобы совершить искупление, по Божьему повелению, за себя и за грехи народа. Теперь, согласно условиям нового завета Христа, наше место милости — это небесный престол Божий, к которому мы можем с уверенностью приблизиться в любое время нужды, чтобы получить милость и обрести благодать (Евреям 4:16) — потому что Иисус, сидящий там, ходатайствует за нас.
Когда мы сами берёмся ходатайствовать за другого в молитве, мы делаем это во имя Иисуса, а не в своё собственное. Но особый вид ходатайства Иисуса за Свой народ перед Отцом уникален. Иисус ходатайствует от Своего собственного имени. Он Сам является единственным посредником между Богом и человеком (1 Тимофею 2:5), и Его ходатайство за нас — это не просьба от нашего имени, основанная на посреднической работе и заслугах другого человека. Сам Иисус является Заступником:
Поэтому Он в силах полностью спасать тех, кто благодаря Ему приходит к Богу. Он всегда жив и всегда ходатайствует за них.
Евреям 7:25
Как Он ходатайствует
Каждым своим вздохом, каждым ударом своего несокрушимого сердца нового творения Иисус является нашей живой, неразрывной связью с Богом. Мы не должны представлять Христа на небесах как нашего Ходатая, стоящего на коленях и умоляющего Отца: «Пожалуйста, не уничтожай их, Я умоляю Тебя». Нет, Он всегда живёт, чтобы ходатайствовать за Свой народ. Как Он это делает? Он жив. Если мы принадлежим Ему, и Он жив, тогда сама Его жизнь, само Его дыхание, само биение Его прославленного человеческого сердца ходатайствует за всех, кто соединён с Ним верой, давая им доступ к престолу Его милости на небесах. Как написал Чарльз Уэсли в гимне «Восстань, душа моя, восстань»:
На Нём пять кровоточащих ран, полученных на Голгофе;
Они изливают действенные молитвы, они настойчиво умоляют за меня:
«Прости его, о, прости!» — кричат они. —
«И не дай этому искупленному грешнику умереть».
Восседающий на небесах Иисус не испытывает беспокойства или неуверенности. Он не мечется лихорадочно по тронному залу небес, спасаясь в последнюю минуту. Он жив. Он восседает на небесном троне, защищённый и совершенно устойчивый, в совершенной небесной невозмутимости и самообладании, ходатайствуя за Свой народ вместе со всемогущим Богом и самой Своей жизнью и дыханием.
Как бы хорошо мы ни были знакомы с этим термином, Его нынешняя сессия изобилует славой и хорошими новостями. Действительно, Иисус всё ещё на троне:
— восседает с честью, чтобы принимать наши восхваления,
— восседает с властью и могуществом править народами и строить Свою Церковь,
— и восседает с милосердием, чтобы приветствовать кающихся грешников, покрывать их неудачи и ходатайствовать за них Своей непрекращающейся жизнью и дыханием Богочеловека.
Разве ты не приблизишься сегодня к Его трону?
Дэвид Матис
