Блог

Альваро Моралес Риос

Но история проблем с частным зоопарком бегемотов — не только современная. Около 3 600 лет назад, как утверждается, подобная проблема, связанная с зоопарком бегемотов, произошла в Древнем Египте. Эта история может даже быть связана с повествованием об Исходе и событием, которое, возможно, стало последней каплей в отношениях между египтянами и израильтянами.

В недавней статье мы приводили аргументы в пользу того, что Камос — фараон, «не знавший Иосифа». Это отчасти основывалось на отождествлении израильтян, по крайней мере, с основной частью гиксосов — кочевой династии из земли Ханаанской, правившей в дельте Египта, — и на словах Камоса на Карнарвонской скрижали, где он утверждает, что гиксосы обладают слишком большой властью над Египтом. Его речь поразительно похожа на речь фараона в Исходе 1:9-10.

Хотя именно Камос в конечном итоге решил восстать и свергнуть гиксосов (с их последующим «исходом» обратно в Ханаан под властью более позднего монарха), кажется, отношения испортились еще во время правления отца Камосе, Секененре Тао, из-за — чего уж там — бегемотов.

«Ссора Апофиса и Секененре»

Папирус Саллиер I — документ периода Нового царства, обнаруженный в Фивах и приобретенный Британским музеем в 1839 году. Датируемый правлением Мернептаха (конец XIII века до н.э. ), он содержит повествование, действие которого происходит за несколько столетий до этого, в конце Второго переходного периода — а именно, в начале-середине XVI века до н.э. , во время правления египетского правителя Секененре Тао на юге (из Фив) и предпоследнего автономного правителя гиксосов Апофиса на севере (включая регион библейского Гошена, где находилась столица Аварис).

Ниже приведены несколько важных отрывков из несколько фрагментарного текста папируса Саллиера I, иногда называемого «Спором Апофиса и Секененре», опубликованного в книге доктора Джеймса Б. Притчарда «Древневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету». (Обратите внимание, что этот текст содержит многочисленные повторения почетных обращений «жизнь, процветание, здоровье!»  после имен правителей — они удалены для краткости.)

Общественное достояние

 

И вот случилось так, что земля Египта оказалась в бедственном положении… Что касается царя Секонена-Ра, то он был правителем Южного города. Бедствие постигло город азиатов [гиксосов], ибо князь Апофис находился в Аварисе [столице гиксосов], и вся земля, включая север и все богатые плоды дельты, находилась под его властью…

Итак, царь Апофис хотел отправить раздражающее послание царю Секонен-Ре, князю Южного города. … Царь Апофис отправил князю Южного города послание, которое ему передали его писцы и мудрецы. … Тогда они сказали посланнику царя Апофиса: «Зачем ты был послан в Южный город? Как ты отправился в это путешествие?» Тогда посланник сказал ему: «Царь Апофис посылает тебе следующее: „Уберите пруд с бегемотами, который находится на востоке города! Ибо они не дают мне спать ни днем, ни ночью“, и шум доносится до ушей его города». Тогда князь Южного города долгое время был озадачен, ибо случилось так, что он не знал, как ответить посланнику царя Апофиса.

Тогда князь Южного города сказал ему: «Ваш господин должен услышать кое-что об этом пруду, который находится на востоке Южного города». Тогда [посланник сказал: «Дело, о котором он меня послал, должно быть выполнено!» [Тогда князь Южного города позаботился] о [посланнике царя Апофиса], [обеспечив] его хорошими [вещами]: мясом, лепешками… [Тогда князь Южного города сказал ему: «Скажи] своему [господу]: что бы ты ни сказал ему, я сделаю. Скажи ему об этом». … [Тогда посланник царя] Апофис отправился в путь к месту, где находился его господин.

Затем князь Южного города приказал созвать своих главных чиновников, а также всех своих лучших солдат, и он повторил им все послания, которые царь Апофис ему передал. После этого все они долго молчали, не зная, как ему ответить, хорошо это или плохо.

Затем царь Апофис послал…

К сожалению, именно здесь интригующая история обрывается, оставляя простор для воображения, чтобы додумать недостающие детали. В основе сюжета лежит жалоба Апофиса на то, что в вольере бегемотов Секененре Тао слишком шумно. На первый взгляд, это было бы понятно. В видеоролике Смитсоновского института объясняется, что уровень шума там «может достигать 115 децибел — эквивалент рок-концерта».

Конечно, даже этого недостаточно, чтобы услышать на севере, в Аварисе, — если мы будем воспринимать эту версию событий, изложенную спустя 350 лет, буквально.

Более мрачный поворот

Доктор Питер Файнман в своей статье «История спора: Египет, гиксосы и Ханаан» обобщил историю, содержащуюся на папирусе, и различные её интерпретации (включая его собственную). Была ли она исторической? Аллегорической? Или представляла собой смесь того и другого, относящуюся к более позднему периоду? Он отметил один из ключевых моментов в споре о тексте — открытие мумии Секененре Тао в 1881 году, череп которой был изрешечен жестокими колотыми ранами. Это открытие вновь привлекло внимание к истории, вызвав множество драматических переосмыслений. Файнман писал:

Укороченная история обрела дополнительную ауру таинственности, когда в 1881 году в Дейр-эль-Бахри была обнаружена мумия Секененре. Раскрытие мумии произошло 9 июня 1886 года. Суровая реальность физического тела умершего фараона с многочисленными отверстиями и признаками травмы головы сразу же породила попытку согласовать историю с черепом. Гастон Масперо, возглавлявший поиски мумии, считал, что Секененре погиб в битве в окружении гиксосов, и что египтяне нашли и поспешно забальзамировали частично разложившееся тело, прежде чем доставить его в семейную гробницу в Фивах. Он отверг идею о том, что эта история является историческим документом. Масперо рассматривал её как историю, основанную на исторических личностях, послужившую основой для вымышленного повествования.

Г. Эллиот Смит

Однако после проведенного десятилетия спустя анализа тела Г. Эллиотом Смитом появилась альтернативная версия: «Очевидно, что Сакнури [Секененре] погиб в результате нападения по меньшей мере двух, а возможно, и более человек, вооруженных как минимум двумя (вероятно, тремя или более) орудиями… Я думаю, что имеющиеся доказательства говорят в пользу того, что на него напали, когда он лежал (возможно, спал) либо на земле, либо на низкой кровати… [Возможно] он был сражен одним ударом… а затем получил остальные четыре удара, лежа на земле в бессознательном состоянии» («Королевские мумии»). Таким образом, Смит и другие ученые предположили, что Секененре Тао мог быть убит.

Это может лучше соответствовать жалобам его сына и преемника, Камоса, выражавшим недовольство гиксосами (как указано на Карнарвонской табличке). Он ни разу не упоминает о смерти своего отца — безусловно, нет лучшего оправдания для полномасштабной войны, если бы его убийство совершили гиксосы. Существуют и другие интерпретации.

При каких обстоятельствах был убит Секененре Тао? Это остается такой же загадкой, как и история с ссорой.

Заполнение пробелов

Фейнман обобщил «стандартную египетскую парадигму», применяемую к таким египетским литературным текстам, в которых отсутствует содержание, — главный принцип, согласно которому «фараон поражает врага». Таким образом, Секененре Тао должен был каким-то образом восстать, чтобы отомстить за это оскорбление — возможно, в литературном или военном плане. Однако это сопряжено со своими трудностями — например, в не слишком впечатляющем изображении Секененре Тао в тексте (с египетской точки зрения, и, безусловно, по сравнению с Апофисом). Также тот факт, что от лица Секененре почти ничего не осталось, чтобы создать впечатление победы. Это побудило других ученых искать новый смысл в тексте — возможно, в том, что решимость в нем не связана с правлением Секененре Тао, а скорее с правлением его сыновей, Камоса и Ахмоса. Или, возможно, это политическое произведение более позднего периода, XIII века до н.э. , в котором авторы использовали этих более ранних исторических личностей для повествования политической истории своего времени. Стоит помнить, что это повествование ведётся от лица коренных египтян, а не гиксосов.

Джефф Даль

История о бегемоте обычно рассматривается как более поздняя аллегория, притча, дипломатическая загадка/соревнование в мудрости или просто насмешка со стороны Апофиса. Но, учитывая пробелы как в самой истории, так и в жизни (и смерти) Секененре Тао, нельзя не задаться вопросом, не скрывается ли в этом более позднем рассказе нечто большее, чем просто крупица правды. Могло ли какое-то связанное с бегемотом «раздражение» стать последней каплей, подтолкнувшей к нарастающему чувству недовольства между коренными египтянами и неместными правителями-гиксосами?

В конце концов, нам, по крайней мере, известен общий исход событий: смерть Секененре Тао при загадочных обстоятельствах (либо в результате военных действий, либо по вине своих соратников); стремление его сына Камоса объединить весь Египет под своим руководством (несмотря на интригующие доводы его советников в пользу сохранения благоприятного статус-кво с гиксосами); и окончательное осуществление этой мечты его братом Ахмосом, который сверг чужеземцев и положил начало «золотому веку» господства и завоеваний Египта — периоду Нового царства, обстановке, наиболее подходящей для израильского рабства и последующего Исхода.

Хэтфилды и Маккои Ближнего Востока

Иногда достаточно всего лишь животного. Знаменитая вражда Хэтфилдов и Маккоев XIX века началась со спора о праве собственности на свинью. Ну, не совсем так — дело обстоит сложнее. Но когда напряжение и так велико, многого не нужно, чтобы разжечь пламя. И в случае с Хэтфилдами и Маккоями, нарастание насилия привело к десяткам убийств и практически полномасштабной территориальной войне на границе Западной Вирджинии и Кентукки, длившейся десятилетия.

Общественное достояние

Не слишком ли смело предположить, что подобный инцидент с участием самых крупных в природе «свиней» мог перерасти в самую известную в истории вражду между израильтянами и египтянами?