Когда мои дети были помладше, мы всей семьёй отправились в Диснейленд. Я знаю, что некоторые люди любят Диснейленд и считают, что стоит потратить время, деньги и усилия на планирование поездки. Они делают это каждый год, потому что считают, что это того стоит. Я даже знаю некоторых “взрослых диснеевцев”, которые формируют свою индивидуальность в этих парках.
Мне это не нравилось. Я сделал это не потому, что мне это нравилось, а потому, что думал, что именно так и должен поступать хороший отец.
Теперь, прежде чем вы возразите: “О, пастор, если бы вы просто воспользовались моей стратегией Genie Pass и сделали все по—другому, всё было бы по—другому!” — нет. Просто нет. Я всё это сделал. Я нанял опытного агента, получил специальные пропуска и преодолел очереди настолько хорошо, насколько это было возможно. Но всё же в те мрачные, жаркие моменты я ловил себя на том, что размышляю вслух: “Знаешь, я не уверен, что удовольствие, которое мы получаем от этого, пропорционально тем деньгам, которые мы в это вкладываем. Может быть, только может быть, все это может быть просто грандиозной схемой по зарабатыванию денег, а я — добровольная жертва”.
Моя жена сказала, что мне не хватает “диснеевского духа”.
В любом случае, мы в Диснее. На улице жарко и душно, и сейчас 11:30 утра, а это значит, что мы пробыли в парке четыре с половиной часа (потому что мы пришли туда в 7:00 ради “дополнительных волшебных часов!”). И мы принимаем решение немного отдохнуть от парка и вернуться в отель, чтобы поесть. Обед у бассейна, небольшой перерыв — это казалось отличным планом.
За исключением того, что из-за этого наш обед задержали примерно на 30 минут позже обычного. На что один из моих детей (не буду говорить, кто именно, но это был мальчик) совершенно серьёзно воскликнул: “Папа, ты что, собираешься оставить нас голодать?”
Надеюсь, я ответил с добротой и милостью. Но я отчётливо помню, что хотел бы сказать. Это было что-то вроде: “Малыш, я выложил тысячи долларов, чтобы ты мог покататься на Дамбо и машинках с бамперами, потому что ты ещё недостаточно взрослый для таких крутых аттракционов, и ты правда думаешь, что я привёз тебя сюда… голодать?! Несомненно, все эти инвестиции и неудобства со всей очевидностью показали бы, что я принимаю ваши интересы близко к сердцу и что я достоин вашего доверия”.
Но разве это не то, что мы делаем с Богом? Что Он чувствует, когда мы говорим, что верим, что Он позаботился о нашем греховном долге — величайшем проявлении Его любви к нам на кресте, — но отказываемся доверять Ему в том, что касается нашей повседневной жизни? Я думаю, это похоже на то, что я чувствовал в Диснейленде.
И мы видим, что эта истина проиллюстрирована в истории о Каине и Авеле.
В Книге Бытие, 3, прямо перед историей Каина и Авеля, их родители, Адам и Ева, согрешили и устыдились своей наготы. И первое, что они сделали, — это спрятались и соорудили себе покрывала. Живший в четвёртом веке африканский богослов Августин сказал, что до этого момента Адам и Ева были полностью облачены в любовь, принятие и славу Божью. Но грех сорвал с них эту одежду, и они отправились на поиски укрытия.
Позже тем же вечером Бог вышел к ним на вечернюю прогулку, но их нигде не было видно. Тогда Он окликнул их и спросил: “Что вы делаете? Вам не спрятаться от Меня. Бессмысленно пытаться спрятаться, у вас это никогда не получится. Вы должны позволить Мне сделать это”. Он взял ягнёнка, заколол его у них на глазах и сшил одежду из кожи ягнёнка. Затем Он пообещал, что Избавитель — Тот, кто не только покроет их грех, но и возьмёт его на Себя — придёт через потомство Евы.
Затем следует история о Каине и Авеле. Автор рассказывает нам о том, как каждый из этих сыновей принёс Богу свои дары: “По вере Авель принес Богу жертву, более угодную Богу, чем Каин, благодаря чему он был признан праведным, и Бог похвалил его, приняв его дары. И через свою веру, хотя он и умер, он все еще говорит” (Евреям 11:4).
Авель жертвовал “по вере”, что означает, что его приношение свидетельствовало о вере в обещанного Богом Избавителя. В нём говорится: “Боже, помилуй меня, грешника. Это приношение не является попыткой покрыть мой грех или заслужить Твою благосклонность; Ты уже пообещал мне это в Своём Избавителе. Эта жертва — способ сказать, что я верю в это обещание и принадлежу Тебе”.
Каин тоже сделал пожертвование. Но оно не было принято. Почему? Должно быть, это не было сделано, как у Авеля, “по вере”. Я полагаю, что его жертвоприношение было похоже на религиозные попытки всех людей на протяжении всей истории, на попытку заслужить Божье благоволение. “Боже, посмотри на меня. “Посмотри на всё, чего я достиг. Я достаточно хорош, чтобы заслужить Твоё расположение. Это должно купить Твою добрую волю”.
Авель принёс в жертву ягнёнка, а Каин — зерно. Но Бог не поэтому предпочёл жертву Авеля жертве Каина (как будто Бог мясоед, а не вегетарианец). Суть здесь в том, что за приношением стоит сердце. Одно было дано как акт веры, в благодарность за то, что он получил Божью милость; другое было попыткой заслужить Божью милость.
Я постоянно наблюдаю это в церкви. Люди приходят к выводу, что им нужен Бог в их жизни. Поэтому они приводят себя в порядок и приходят в церковь. Но если это всё, что они делают, они всё равно Каины. Они надеются, что какой-то деятельностью, каким-то пожертвованием они смогут сделать себя приемлемыми для Бога. Но особенность “каинов” в том, что они всегда задаются вопросом, достаточно ли того, что они сделали. И это вызвало бы у любого неприязнь к таким людям, как Авель, которые, кажется, полностью уверены в Божьем благоволении.
Более того, Авель верил, что Бог позаботится о его будущем, что бы ни случилось. В Книге Бытие 4 говорится, что Авель принёс свои первые плоды, что означает, что ещё до появления на свет других животных он отдал Богу свои первые и самые лучшие плоды. Конечно, он мог бы спросить: «Что, если больше не будет рождаться животных? Что произойдёт тогда?» Но его сердце и поступки говорили: «Боже, я доверяю Тебе это».
Каин, напротив, не доверял Богу. Он давал только после того, как у него был собран полный урожай. Нигде в Книге Бытие 4 не используется слово “первые плоды” для описания приношения Каина (хотя “первые плоды” используется для описания сельскохозяйственных приношений на протяжении всей Библии). Каин хотел быть уверенным в том, что у него есть всё, в чём он нуждается, всё, чего он хочет, прежде чем предлагать что-либо Богу.
Каин и Авель оба были религиозны. Они оба приносили пожертвования. Пожертвования Авеля были приняты, потому что они были даны с верой. Пожертвования Каина были отвергнуты, потому что оно не было верой.
Библия учит, что существует вечная разделительная черта, которая проходит прямо посередине между семьями, небольшими группами и поместными церквями. Два человека, сидящие бок о бок, внешне выглядят одинаково, но их сердца — полярные противоположности. Оба приносят жертву Богу. Один приносит жертву с верой, полагая, что Бог уже заплатил за его грех, и это приношение является актом благодарности. Другой приносит свою жертву в надежде заслужить одобрение Бога. Каждый из нас либо Каин, либо Авель.
А кто вы?
Дж. Д. Грир
