Есть ли разумная жизнь в космосе? Хотя этот вопрос интригует ученых, теология может дать нам ответ.
Иногда на конференциях кто-то спрашивает: «Вы верите в НЛО?»
Я обычно отвечаю: «Безусловно! Любой летающий объект, который не может быть идентифицирован – это НЛО».
Затем я продолжаю: «Но верю ли я в НЛО, пилотируемые вулканцами, клингонами или кардассианцами? Ответ — определенно «нет». Извините, поклонники Star Trek! (вымышленные инопланетные цивилизации гуманоидов-воинов из научно-фантастической вселенной «Звёздного пути» — прим. ред.)
Но если я не верю в инопланетян, летающих в НЛО, значит ли это, что я отвергаю идею о том, что разумная жизнь может существовать в космическом пространстве? Как однажды сказал один из моих друзей: «Глядя на беспорядок, в который люди попадают в этом мире, иногда я задаюсь вопросом, есть ли разумная жизнь на Земле, не говоря уже о космическом пространстве».
Инопланетяне и Библия
Мой хороший друг, доктор Клиффорд Уилсон, автор бестселлера с миллионными тиражами «Crash Go The Chariots», провел много исследований по НЛО. Однажды он сказал мне, что он пришел к выводу: безусловно, большая часть из явлений НЛО — это либо неправильно понятые природные явления, либо неправильно истолкованные искусственные объекты. Тем не менее, Клиффорд сделал вывод, что был очень маленький процент, который не может быть объяснен, и он допускал возможность какого-то сверхъестественного происхождения – пусть даже и сатанинского. Но, несмотря на это, он, как и я, не верит в разумных физических существ на планетах, отличающихся от нашей Земли.
Ряд ведущих эволюционистов, таких как покойный доктор Карл Саган, популяризировали идею о том, что в космическом пространстве должна существовать разумная жизнь. С точки зрения эволюции было бы целесообразно предложить такую возможность. Люди, которые верят в эту возможность, утверждают, что, если жизнь на Земле развивалась естественными процессами, то разумная жизнь должна существовать где-то еще в дальних пространствах, учитывая размер вселенной и наличие миллионов возможных планет.
Можно бесконечно высказывать предположения о возможностях разумной жизни в космосе, но я верю, что христианское мировоззрение, построенное на Библии, отвергает такую возможность. Вот почему.
В течение шести дней творения в Бытие 1 главе, мы узнаем, что Бог создал сначала Землю. На четвертый день Он создал Солнце и Луну для Земли, а затем «сотворил и звезды» (Бытие 1: 16).
Земля – центральное место действия
Из этих отрывков Священного Писания может показаться, что Земля особенная — она в центре внимания. Все остальное было сделано для целей, связанных с Землей. Например, Солнце, Луна и звезды были созданы «для знамений и для времен года, и для дней, и для лет» (Бытие 1: 14).
Во всем Ветхом Завете многие стихи приводят различия между небом и землей. Псалом гласит: «Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим» (113:24).
Многие другие стихи выделяют Землю как нечто особенное, созданное для того, чтобы люди могли жить на ней, и в центре Божьего внимания: «Так говорит Господь: небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих…» (Исаия 66:1)
Исаия 40: 22 уподобляет небеса завесе, которую Бог в основном простирает вокруг Него: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней — как саранча пред Ним; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья».
Такие стихи, безусловно, подразумевают, что Земля должна считаться отдельной и особенной планетой по сравнению с остальной вселенной, поэтому они показывают, что только Земля была создана для жизни. До сих пор, основываясь на ограниченном исследовании человеком космоса и Солнечной системы, это утверждение является правильным.
Но есть теологическая причина, которая, как я считаю, исключает возможность разумной жизни в космическом пространстве.
Библия ясно дает понять в Римлянам 8:22, что «все творение стонет» из-за греха Адама. Когда Адам пал, пострадала вся Вселенная. Но не только это, но однажды в будущем появятся «новые небеса и новая земля: ибо первые небеса и первая земля миновали» (Откровение 21:1).
В Исаия 34:4 говорится: «Звезды на небе истлеют, и небо свернется, как свиток; все звездное воинство падет, как пожухшие листья с лозы, как засохший плод с инжира».
Инопланетяне и грехопадение
И вот в чем проблема. Если на других планетах есть разумные существа, то на них тоже повлияло бы падение Адама, потому что все творение было затронуто грехом. Таким образом, инопланетяне должны были умереть, потому что смерть была наказанием за грех. Однажды их планета будет уничтожена огнем во время Божьего Страшного суда, но они не могут получить спасение, потому что это благословение дано только людям.
ЕСЛИ БЫ РАЗУМНЫЕ СУЩЕСТВА ЖИЛИ НА ДРУГИХ ПЛАНЕТАХ, ОНИ БЫ СТРАДАЛИ ИЗ-ЗА ГРЕХА АДАМА, НО НЕ ИМЕЛИ БЫ ВОЗМОЖНОСТИ СПАСТИСЬ ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ ХРИСТА
Когда Иисус Христос шагнул в историю, он стал Богочеловеком. Библия называет Его «последним Адамом» и «вторым человеком» (1 Коринфянам 15:45, 47). Он стал вторым совершенным человеком (Адам был совершенным до того, как согрешил), и Он занял место первого Адама, умерев за человеческий род. Как первый Адам был уполномоченным главой человеческого рода, так и Иисус стал новым Главой, последним Адамом. Поэтому не может быть другого Спасителя, только Христос. Иисус сейчас сидит на небесах, все еще в человеческом облике, на Своем троне рядом с Отцом. Если бы Иисус вышел из Своего человеческого облика, у нас больше не было бы Спасителя. Он навсегда останется Богочеловеком.
Богочеловек, а не Клингон
Но обратите внимание, Иисус не стал Богом-клингоном, Богом-вулканцем или Богом-кардассианцем — Он стал Богочеловеком. Теологически было бы бессмысленно, чтобы существовали другие разумные, физические существа, которые страдают из-за греха Адама, но не могут быть спасены.
Теперь, что касается животных и растений, мы не можем быть настолько догматичными, потому что Библия не утверждает, существует ли жизнь в другом месте Вселенной. Однако, основываясь на стихах о небесах и Земле, я сильно подозреваю, что не существует жизни в другом месте.
Итак, в следующий раз, когда вы услышите, как кто-то говорит об НЛО, поразмышляйте над цитируемыми выше стихами из Священных Писаний и используйте их, чтобы перейти к изложению Евангелия: «Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут…»
(1 Коринфянам 15:21-22).
Кен Хэм
