Герои населяли города на протяжении всей истории, даже те, которые пали. Они играли свою роль; они противостояли злу; они подсчитывали цену; они предлагали альтернативу тому, что стало.
Соломон видел такого человека. Он видел в нем льва среди козлов, царя среди простолюдинов. Тот спас его город. В сознании Соломона имя этого человека стало синонимом самой мудрости. Он описывает его героические поступки:
Я также видел этот пример мудрости под солнцем, и он показался мне великим. Был небольшой город, в котором было мало людей , и пришел на него великий царь и осадил его, построив против него большие осадные укрепления. Но нашелся в нем бедный, мудрый человек , и он своей мудростью спас город. (Екклесиаст 9:13–15)
Ситуация была безрадостной. Великий царь выступил против маленького города. И не просто маленького города, а маленького города с небольшим количеством людей. Этот второй факт определял силу города. И всегда будет так: когда враг окружает ворота, перекрывает снабжение и кричит, обстреливая крепость, считайте, сколько у вас людей.
Казалось, у маленького города не было ни единого шанса. История видела много великих царей, которые, используя мощные осадные сооружения, атаковали небольшие города с небольшим количеством людей; исход был предсказуем. Такая неизбежность создает предпосылки для того, что поразило Соломона. В этом беззащитном городе был найден один бедный человек, который спас его.
Он был беден — ни один миллиардер не пришел им на помощь. Ни один влиятельный человек не обладал никакими ресурсами. У него не было ничего мирского, чтобы умилостивить богов или напугать врага. Он был беден. Но он был не просто беден. Соломон посвящает его в рыцари, присваивая ему звание мудреца. И этот мудрец, вместо того чтобы молчать и оставаться незначительным, встал на защиту своего народа, используя мудрость, которой он обладал.
Соломон не излагает нам предложенный этим человеком план. Соломон просто представляет его — одетого в потрепанную одежду, но учтивого, скромного и незаметного, но непревзойденного в проницательности. Его вмешательство показало, что мудрость лучше силы и оружия войны (Екклесиаст 9:16, 18). Города остаются сильными там, где люди такого мудрого рода готовы доказать это. Город может быть скромным по размерам, а угрозы — огромными, но найдутся ли среди них мудрецы, готовые действовать?
И вот перед нами: измученный и отчаявшийся город, спасенный бедным, мудрым героем, боявшимся Бога. Это чудесное предисловие делает последующее падение города таким невероятным.
Город забывает
Соломон показывает нам этапы падения городов.
Во-первых, забудьте о мудрости. Если бы вы оставались в городе, а Бог воздвиг бы такого избавителя, какая награда была бы слишком велика, чтобы не выразить вам свою благодарность? Тот, кто спас этот город, должен был бы получить вознаграждение в виде богатства и почестей. Но послушайте, как Соломон продолжает свою историю:
Он своей мудростью спас город. И все же никто не вспомнил об этом бедняге. (Екклесиаст 9:15)
Они не возвеличили его; они забыли его. Они не любили его; они оставили его. Они не поблагодарили его; они игнорировали его. Он остался жалким бедняком. Им следовало бы аплодировать ему, назвать в его честь улицы и молить о том, чтобы его мудрость продолжала благословлять их. Он должен был стать мэром. Им следовало бы прикрыть его изъеденную молью рубашку, накинув ему на плечи мантию и надев кольцо на палец, ибо мудрость говорит: «Мною царствуют цари и правители постановляют справедливое» (Притчи 8:15).
«Никогда не забывайте о величайшей силе, способной по-настоящему спасти город: Евангелие Иисуса Христа».
Помните, этот бедный, мудрый человек был «велик» для Соломона. Соломон, человек, которому Бог даровал «мудрость и разумение безмерные, и широту ума, как песок на берегу моря» (3 Царств 4:29), был впечатлен мудростью этого бедного человека, но народ — нет. «Глупцы презирают мудрость», — даже после того, как она спасает их (Притчи 1:7). Как только этот носитель истины выполнил свою задачу, они поспешили вернуться к обычной жизни.
Соломон предлагает нам пример того, почему падают города, народы и царства. Они полны грешников. Первым шагом для такого народа является забвение Божьей мудрости и людей, которые её даровали.
Городские водопады
Отвергнув мудрость, они следуют за глупцами. Здесь мы находим принцип, который уже не должен нас удивлять: настоящая угроза городу исходит не от внешнего врага, а от его жителей. И я имею в виду не убийц, шпионов и предателей, а обычных граждан.
Это был глупый народ. В городе жило мало мужчин, и ещё меньше здравомыслящих. Кто был тот бедняк, который однажды совершил тот единственный поступок? Они не помнят. Они не могли понять того человека, через которого пришло благословение. Если бы их спас человек из мира сего — одетый в костюм, говорящий как они, грешивший как они, — они бы возвели его. Но праведник, поступавший во благо им, не был бы удостоен чести среди народа, который не был добрым.
Соломон комментирует увиденное:
Но я говорю, что мудрость лучше силы, хотя мудрость бедняка и презирается, и слова его не слышат. Слова мудрого, услышанные в тишине, лучше крика правителя среди глупцов. Мудрость лучше оружия войны, но один грешник губит много добра. (Екклесиаст 9:16–18)
Люди больше не хотели слушать этого бедняка. Им наскучили убеждения, которые обеспечивали им мир и процветание. Тишина и небесные идеи больше не были им по душе, теперь, когда враг ушел. Им нужен был громкий человек со злыми замыслами, который поведет их туда, куда они всегда хотели попасть. Главный шут — достойный правитель среди глупцов.
Поэтому, когда город пощажен, но затем забывает и возвращается к своим детским жертвоприношениям (абортам), сексуальным извращениям (трансгендеризму, гомосексуализму, порнографии и прелюбодеянию) или гордому и вежливому игнорированию Бога, то на кону падение, которого они боялись, встанет вопрос. Бог отдаёт их. Когда народ презирает голос единого истинного Бога, он начинает гнить изнутри, будь то маленький городок или большой мегаполис. Бога нельзя осмеять; что посеешь, то и пожнёшь.
Заключительная нота Соломона зловеща: «Один грешник губит много добра» (Екклесиаст 9:18). Один достойный человек может спасти; один грешник может погубить. «Как рычащий лев или разъяренный медведь, так и нечестивый правитель над бедным народом. Правитель, лишенный разумения, жестокий угнетатель» (Притчи 28:15–16). Но обратите внимание, что когда он будет править, это будет не только его собственное падение; народ тоже заслужит порицание за отказ от мудрости и выбор пути демонов и глупцов.
Закон о христианах
Когда число нечестивых правителей растет, а города и государства отдают власть лидерам, поклоняющимся ложным богам, наказывающим добро и вознаграждающим зло, добрые мужчины и женщины могут впасть в уныние. Вы можете с отчаянием спросить: «Что может сделать один мудрый христианин?» Соломон отвечает: «Спасти город. Предотвратить бедствие. Совершить невозможное».
Герои жили в городах на протяжении всей истории, даже в тех, которые в конце концов пали. Они играли свою роль; они противостояли злу; они подсчитывали цену; они предлагали альтернативу тому, что стало. И иногда, благодаря их влиянию, люди раскаиваются, Бог смягчается, и все понимают, что мудрость все же лучше силы.
Но что может быть лучше, чем один мудрец? Церкви, полные мудрых мужчин и женщин, с радостью подчинялись слову Божьему. Этот единственный человек мог бы стать еще могущественнее, если бы его окружали единоверцы.
Святые, разработайте стратегию, как творить добро в городе, где вы находитесь. Действуйте мудро. Благословляйте. Защищайте угнетенных. Разоблачайте дела тьмы. Встаньте на защиту. Напоминайте нечестивому миру о Том, кто дарует им жизнь, дыхание и всё сущее. Расскажите им, куда вы идете и Кто ведет вас туда, и приглашайте их пойти с вами.
Вынесите свой свет за пределы домов и церквей. Правители должны знать своего Царя. Народ должен отличать левую руку от правой. Протестуйте. Лоббируйте. Молитесь. Обличайте. Несите слово Божье в зданиях Капитолия и в районах. Выдвигайте кандидатов-христиан и голосуйте только за тех, кто соблюдают базовые, очевидные принципы христианской морали.
Но никогда не забывайте о важнейшей силе, способной по-настоящему спасти город: Евангелие Иисуса Христа. Евангелизация и социальная забота — близкие друзья. Люди меняют места жительства, и ни один народ не благословил ни одно место больше, чем христиане. Нам нужно больше детей света, чтобы затопить тьму. «Когда правят нечестивые, народ стонет», но «когда умножаются праведные, народ радуется» (Притчи 29:2).
Молитесь о возрождении и распространении Евангелия в нашем мире. Не думайте, что забота о политике какого-либо места противоречит верному христианству, и не забывайте о христианском стремлении видеть, как меняются души, а не только голоса избирателей. Если один мудрый человек может спасти город, чего может добиться город с проповедующими Евангелие, любящими Христа и вовлекающими в жизнь города церквями?
