Несомненно, Бог не отвергает непорочного человека и не укрепляет руки злодеев.
Иов 8:20
Когда вы читаете аргументы Вилдада, вы должны спросить, что в этом плохого? Это звучит так правдиво и правильно. Это аргумент, который вы слышите сегодня много раз. То, что говорит Вилдад, верно и логично и подкрепляется убедительными аргументами как из опыта прошлого, так и из свидетельств большей части Священного Писания. Что же тогда неверно?
Я вижу три неправильных момента в подходах друзей Иова. Во-первых, они отвечают на слова Иова, не пытаясь выяснить, что порождает эти слова. Они сосредотачиваются на том, что он говорит, не понимая его агонии. Сам Иов признал, что говорит опрометчиво, но он говорит, что это из-за непрекращающихся мучений, через которые он проходит. Те из нас, кто прошёл через глубокую, неослабевающую боль, знают, как это может до предела испытать дух, и мы становимся вспыльчивыми и резкими. И поскольку Иов говорит определённые вещи, которые звучат экстремально, его друзья хватаются за его слова и пытаются проанализировать их. Они не пытаются отождествить себя с болью Иова в своих подходах к нему.
Во-вторых, теология этих друзей была правильной, насколько это возможно, но она была очень неполной. Они всегда говорили с предельной уверенностью, что то, что они говорили, было последним словом по этому вопросу. Не было явного понимания того, что, возможно, есть аспекты Бога и измерения, которых они ещё не видели. Их узкое, ограниченное видение говорило о том, что трудности в жизни человека всегда вызваны грехом. Многие жизненные проблемы вызваны грехом; поэтому невозможно сказать, что эти люди неправы. Тем не менее, они не видят, что есть и другие причины, по которым Бог обрекает нас на страдания.
Мне вспоминается знаменитая история о слепцах и слоне. Они собираются вокруг этого огромного животного и, ощупывая его, пытаются определить, на что похож слон. Один, схватив за хобот, сказал, что слон похож на змею. Другой, ощупав ногу, сказал, что слон похож на дерево. Еще один, ощупав бок животного, сказал, что слон похож на стену. Четвёртый, схватив за хвост, сказал, что слон похож на веревку. Так они долго спорили. Все они были правы, и все они были неправы, потому что не видели всей картины в целом.
Третье, что не так с этими друзьями, — это то, что они никогда не обращаются к Богу за помощью для себя в понимании проблемы Иова. Они никогда не молятся вместе с Иовом. Они никогда не просят Бога открыть их разум и осветить их понимание, чтобы они могли помочь своему другу. Книга Иова полна молитв, но всё это молитвы Иова, взывающего к Богу посреди своих страданий. Его друзья, похоже, никогда не чувствовали необходимости в дальнейшем освещении этой темы. Какое свидетельство для нас о необходимости говорить осторожно, когда мы имеем дело с глубокими жизненными обидами и проблемами.
Господи, научи меня обращаться к другим, которые страдают, и молиться вместе с ними в духе сострадания.
Рэй Стедман
