Тогда Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему»
(Бытие 1:26).
Какая может быть большая честь, чем быть созданным по образу и подобию Божьему? Человек — венец Божьего творения. Человек — это тот, кто в наибольшей степени отражает Его природу; это конечная цель человека. Если у нас и есть какой-то способ измерить успех нашей жизни, то только по тому, насколько хорошо мы отразили Его в нашей жизни.
И мы знаем, что Бог заставляет все вещи работать вместе во благо тем, кто любит Бога,
для тех, кто призван в соответствии с Его предназначением.
Для кого Он предузнал, Он также предопределил уподобиться образу Своего Сына,
чтобы Он мог быть первенцем среди многих братьев;
и кого Он предопределил, тех Он также призвал; и кого Он призвал, тех Он также оправдал;
и кого Он оправдал, тех Он также прославил.
Римлянам 8:28-30
Грехопадение человека не нарушило окончательное Божье призвание к людям, а лишь немного отсрочило его. Господь использовал грехопадение, чтобы явить Свою непостижимую любовь и создать «новое творение», которое было намного выше первого творения. Те, кто преодолеет грехопадение своей верой в Крест Иисуса Христа, станут Его сонаследниками.
По этой причине «Бог заставляет всё действовать сообща во благо тем, кто любит Бога, тем, кто призван согласно Его замыслу» (Римлянам 8:28). Всё, что с нами происходит, делается для того, чтобы воплотить высшую цель Бога в нашей жизни. Эта высшая цель — подобие Христу. Каждое испытание и каждая проблема предназначены для того, чтобы привести нас в соответствие с образом Христа. Если мы посмотрим на наши проблемы в этом свете, мы сможем понять и преодолеть их. Во всём мы должны придерживаться высокого призвания соответствовать образу Христа как нашей цели.
Чтобы понять наше преображение, мы должны понять 2 Коринфянам 3:18: «И мы все с открытыми лицами видим, как в зеркале, сияние славы Господа и изменяемся, становясь все больше похожими на Него. Его слава в нас все возрастает, ведь она исходит от Самого Господа, а Он есть Дух!» Мы должны преобразиться от славы к славе. Это указывает на разворачивающийся процесс превращения нас в Его образ. Это не тот процесс, который мы можем спроектировать или контролировать, но «Он есть Дух». Всё, что мы можем сделать, это подчиниться Ему. Мы подчиняемся Ему, «созерцая славу Господню». Когда мы созерцаем Его славу, мы преобразимся в Его образ.
Когда мы попадаем в ловушку, пытаясь изменить себя, это приводит к тому, что мы смотрим на себя, а не на Него. Это неизбежно приведет к чёрной дыре эгоцентризма. Даже после того, как мы родимся свыше в Господе, в нашей жизни должна произойти трансформация. Однако мы никогда не изменимся, размышляя о том, что с нами не так, а скорее созерцая славу Господа. Если мы сосредоточим на Нём своё внимание, мы изменимся, даже если часто не осознаем этого.
Иоанн Креститель сказал: «Он должен увеличиваться, а я должен уменьшаться» (Иоанна 3:30). Многие, стремясь подражать этой благородной преданности, решили, что они должны уменьшаться, чтобы Он мог увеличиваться, но это не то, что сказал Иоанн. На самом деле это противоположно и приведёт к совершенно противоположным результатам, которых мы добиваемся, а именно к тому, чтобы быть подобными Христу. Если мы пытаемся уменьшиться, чтобы Он мог увеличиться, то всё равно мы контролируем ситуацию. Чтобы мы преобразились в Его образ, «Он должен увеличиться», и тогда мы уменьшимся. Если мы повернём это вспять, то это приведёт к религиозному духу фарисеев.
Он возрастает в нас, когда мы созерцаем Его славу, а не наши собственные недостатки. Святой Дух был послан, чтобы обличить нас в грехе, и Он укажет на наш грех. Лекарство состоит в том, чтобы покаяться. Покаяние — это не просто отворачивание от греха, но и обращение к Господу. Если мы сделаем только полшага, чтобы отвернуться от греха, мы снова упадём. Мы должны обратиться к Господу, спасаясь силой Его креста, созерцая Его славу и природу. Тогда мы изменимся. Поэтому, когда мы грешим, мы должны бежать не от Господа, а скорее к Нему.
У нас есть великий Первосвященник, прошедший небеса, – Иисус, Сын Божий. Поэтому давайте твердо держаться истины, которую мы и исповедуем. Наш Первосвященник не из тех, кто не может сочувствовать нам в наших слабостях. Он был искушен во всем, как и мы, за исключением греха. Поэтому давайте приблизимся смело к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для своевременной помощи.
(Евреям 4:15-16).
Рик Джойнер
