Все мы что-то чувствуем, когда смотрим новости. Мы видим войны и слышим слухи о войнах, голод, стихийные бедствия по всему миру, коррупцию, аресты и преступления. Очень легко быть подавленным всеми этими плохими новостями. Или мы просто полностью оцепенели. Но что, если Иисус сказал не делать ни того, ни другого? Вместо этого, воспринимайте эти вещи как знаки, как «родовые муки» последних времен.
Грейс задает этот актуальный вопрос:
«Пастор Джон, спасибо за этот подкаст! Иисус описывает признаки последних времен, такие как войны, голод, землетрясения и лжепророки (Матфея 24:3–14). Когда вы видите события в новостях, стихийные бедствия, политические волнения или распространение фейковых новостей и обмана в интернете, задумываетесь ли вы об этом отрывке и Его предупреждении? Как этот текст формирует ваше понимание мировых событий? Иисус называет это «началом родовых мук», напоминая нам, что такие бедствия являются частью истории мира до Его возвращения. Когда вы сталкиваетесь с этими признаками в СМИ, усиливают ли они ваше чувство неотложности жить верной жизнью и делиться Евангелием?»
Что ж, короткий ответ — да, но позвольте мне предварить то, что я хочу сказать о знамениях времени, чем-то, что, на мой взгляд, не менее важно — а может быть, даже более важно — и побудило меня три года назад написать целую книгу о втором пришествии.
«Главная опасность для христиан заключается не в том, что мы неправильно истолковываем знаки, а в том, что мы становимся вялыми».
Библейский текст, который захватил меня и до сих пор привлекает мое внимание и сердце, особенно в конце моей жизни, — это 2 Тимофею 4:7–8, написанное Павлом в конце его жизни. Он сказал: «Я подвизался добрым подвигом, я совершил путь, я сохранил веру. Отныне мне уготована венец праведности, который Господь, праведный Судья, даст мне в тот день». И затем он добавляет: «и не только мне, но и всем, возлюбившим явление Его». Это удивительно. Тот же венец, который достанется Павлу, достанется всем.
Любить явление Иисуса
Я не думаю, что это относится к какой-то избранной группе христиан. Я думаю, это определение христианина, данное Павлом. Помните, Павел сказал в 1 Коринфянам 16:22: «Если кто не любит Господа, да будет проклят. Господи, приди!» Любовь к Иисусу — это не второстепенное христианство. Это и есть христианство. И для Павла любить Иисуса — значит любить Его явление. Как иначе? Желать Его общения — значит желать Его общения лицом к лицу. Меня волнует то, что еще более важным, чем то, насколько мы внимательны к знакам времени, является то, любим ли мы явление Господа Иисуса. Занимает ли оно видное место в наших чувствах? Хотим ли мы, чтобы Он явился? Любим ли мы Его? Это моя главная забота.
Иисус сказал: «Сын Человеческий придёт со Своими ангелами в славе Отца Своего» (Матфея 16:27). Он сказал, что удивительно: «Он оденется [в тот день] для служения и посадит их за стол, и придёт и будет служить им» (Лука 12:37). Невероятно. Славно. Павел сказал в Колоссянам 3:4: «Когда явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе». А в Филиппийцам 3:20-21 говорится: «Наше гражданство на небесах, и оттуда мы ожидаем Спасителя, Господа Иисуса Христа, Который преобразит наше униженное тело, чтобы оно стало подобным Его славному телу, силой, которая позволяет Ему подчинить Себе всё». Ух ты, какое же ожидание было у Павла! Он просто обожал мысль о пришествии Господа Иисуса и очень ясно понимал, что будет означать второе пришествие, как для тех, кто ещё жив, так и для тех, кто умер.
Он сказал: «Сначала воскреснут мертвые во Христе. Потом мы, живые, оставшиеся в живых, будем восхищены вместе с ними на облаках, чтобы встретить Господа в воздухе, и так будем всегда с Господом», — на этом всё и заканчивается (1 Фессалоникийцам 4:16–17). Мы любим Господа. Мы хотим быть с Господом. Какой удивительный отрывок.
Есть так много причин любить Господа и любить Его явление. Именно этому мы должны посвящать себя каждый день. Мы должны взращивать свою любовь к Господу и свою любовь к Его явлению.
Знамения времени
Грейс спрашивает меня, помогает ли мне описание Иисусом последних времен почувствовать большую неотложность, когда я вижу, что подобные вещи происходят сегодня. И я ответил утвердительно.
В том тексте, на который она ссылается, а именно в Матфея 24:3–14, Иисус говорит о таких знамениях: появлении лжехристов, появлении лжепророков, войнах, о которых мы можем слышать из первых уст, и сообщениях о войнах, происходящих издалека, голоде, землетрясениях (и Лука добавляет «чумы» — то есть эпидемиях, пандемиях, Лука 21:11), противодействии Евангелию, мученичестве, беззаконии, отступлении христиан от веры, охлаждении любви многих, необходимости претерпеть до конца, провозглашении Евангелия как свидетельства всем народам и, наконец, конце века. В Евангелии от Матфея 24:27 это описывается так: «Как молния с востока светит до запада, так будет и пришествие Сына Человеческого».
«Любить Иисуса — это не второсортное христианство. Это и есть христианство. А для Павла любить Иисуса — значит любить Его явление».
Действительно, как отмечает Грейс в своем вопросе, большинство этих знамений существовали с первого века, поэтому Иисус различал тревогу и готовность. Он сказал: «Вы услышите о войнах и слухах о войнах; смотрите, не тревожьтесь, ибо это должно произойти, но конец еще не наступил». Но я думаю, что это было бы бесчестием для Господа Иисуса, я думаю, что это было бы ошибкой, если бы мы стали циничными и сказали: «Ну, раз знамения существовали всегда, они не могут повлиять на то, чтобы вызвать у нас чувство ожидания или неотложности». Я думаю, это ошибка.
Духовно бдительный
Зачем бы Господь говорил это, если бы Он не хотел, чтобы мы были духовно бдительны? Вот почему Он постоянно повторяет: «бодрствуйте», «будьте готовы», «наблюдайте», «будьте бдительны» (Матфея 24:42, 44). Великая опасность для христиан заключается не в том, что мы неправильно истолковываем знаки, а в том, что мы становимся духовно, эмоционально и личностно вялыми, слепыми и опьяненными настолько, что не можем увидеть пришествие Господа, даже если оно ударит нас по лицу. В этом и заключается опасность.
Итак, хотя Господь и не хочет, чтобы мы тревожились при мысли о Его пришествии, Он хочет, чтобы мы чувствовали неотложную необходимость вести духовные битвы, которые будут не давать нам уснуть. В этом и заключается суть: поддерживать нашу бдительность, чтобы мы были полностью вовлечены в исполнение Его воли, дабы нам не было стыдно, когда Он придёт.
Как часто я, охваченный профессиональной спешностью, возвращался со словами: «Проповедуйте всем сердцем вашим, свидетельствуйте всем сердцем вашим, пишите всем сердцем вашим». Почему? Потому что в Евангелии от Матфея 24:46 сказано: «Блажен тот раб, которого господин его найдет так поступающим, когда придет». В этом и проблема. Отдаете ли вы свою жизнь Божьему призванию всем сердцем, или вы просто плывете по течению, растрачивая свою жизнь впустую, в то время как Господь славы, Который вознаградит нас за все, что мы делаем, явится, а вам все равно? Какая безумная жизнь.
Сам факт того, что Бог установил связь между вторым пришествием и стихийными бедствиями, такими как землетрясения, голод и пандемии, а также между вторым пришествием и войнами, отступничеством и гонениями, — эти социальные реалии показывают, что Он хочет, чтобы мы увидели взаимосвязь между ошеломляющей реальностью второго пришествия и великими потрясениями на земле и в обществе.
Поэтому я не думаю, что нам следует становиться паникерами, устанавливающими точные даты, когда мы видим усиление подобных признаков. Вместо этого нам следует быть трезвыми, молиться и бдительными в отношении своей духовной жизни, усердными во всей воле Божьей и верными во всех своих обязанностях, с возрастающим желанием пришествия Господа.
