Я получил письмо:
«Мой вопрос к вам: попадёт ли моя неверующая семья в ад? Они ничего не знают о благой вести об Иисусе Христе! И я не могу рассказать им о Нём, потому что они не будут слушать. Они называют меня сумасшедшим. И рассказывать об этом кому-либо в моей стране небезопасно. За это могут убить. Оставить ислам, чтобы стать христианином, здесь незаконно! Так попадёт ли моя семья в ад, потому что они мусульмане? И как это может быть их ошибкой, если они родились такими? И осудит ли меня Бог за то, что я не поделилась с ними Евангелием? И если всё пойдёт по Божьему плану, значит ли это, что им было предназначено стать мусульманами? Или это случайность? Что мне делать? Я знаю, что Бог справедлив, но я переживаю за свою семью. Спасибо».
Я слышу шесть вопросов, и это ошеломляет.
1. Попадёт ли моя неверующая семья в ад?
2. Попадёт ли моя семья в ад из-за того, что они мусульмане?
3. Разве это их вина, ведь они родились мусульманами?
4. Осудит ли меня Бог за то, что я не поделился с ними Евангелием?
5. Является ли их положение мусульман Божьим замыслом или это случайность?
6. Что я должен делать?
Итак, рискуя слишком упростить ситуацию, я попытаюсь сказать что-то библейское и, надеюсь, полезное по каждому из этих вопросов.
1. Попадёт ли моя неверующая семья в ад?
Иоанн сказал: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную; не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем» (Иоанна 3:36).
Пётр выразил это так: «Нет ни в ком ином спасения [кроме Иисуса], ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12).
Павел написал: «[Христос вернется] в пламенеющем огне, совершая отмщение непослушным благовествованию Господа нашего Иисуса Христа» (2 Фессалоникийцам 1:8).
В Библии есть принцип, что люди будут наказаны Богом в соответствии со знаниями, к которым они имеют доступ:
Что можно знать о Боге, то им ясно, потому что Бог явил им это. Ибо Его невидимые качества, а именно, Его вечная сила и Божественная природа, ясно видны… в творениях. Поэтому они не имеют оправдания.
(Римлянам 1:19–20)
И это слово так действительно важно, потому что оно показывает основание ответственности. Его аргумент заключается в том, что у каждого есть достаточно знаний, чтобы быть привлечённым к ответственности, чтобы ответить поклонением и доверием Богу, но никто этого не делает. Мы все такие грешники, что подавляем истину, кроме спасительной работы Святого Духа в слушании Евангелия Иисуса.
2. Попадут ли мои близкие в ад из-за того, что они мусульмане?
Поскольку для миллионов людей слово «мусульманин» охватывает так много культурного, политического и этнического, я думаю, что правильным способом ответить на этот вопрос будет сказать следующее: в той степени, в которой слово « мусульманин» означает отвержение Иисуса Христа как вечного Сына Божьего, распятого за грешников, воскресшего из мёртвых, — в той же степени слово «мусульманин» будет подразумевать потерянность. Люди, которые отвергают предложение Христа как распятую жертву Бога и замену грешников как способ примириться с Богом, попадут в ад.
3. Это их вина, ведь они родились мусульманами?
Никто не рождается мусульманином, индуистом или христианином; мы рождаемся грешниками. У нас испорченная природа, которая без спасения и преображения через Христа восстаёт против Бога. Мы становимся мусульманами, христианами, индуистами или буддистами по истине или заблуждению, которые наши сердца принимают или отвергают по мере того, как мы взрослеем.
Никто не рождается мусульманином, индуистом или христианином; мы рождаемся грешниками.
В последний день суда Бог никому не скажет: «Ты погибнешь, потому что родился мусульманином». И не скажет: «Ты спасён, потому что родился христианином». Мы дадим отчёт о том, как мы отреагировали на истину Божью, поскольку у нас есть к ней доступ. Иисус Христос, распятый и воскресший за грешников, есть путь, истина и жизнь (Иоанна 14:6).
4. Осудит ли меня Бог за то, что я не поделилась с ними Евангелием?
Причина, по которой этот вопрос сложен, не только для этой женщины в её ситуации, но и для всех нас во всех наших ситуациях, заключается в том, что всегда есть больше людей, с которыми мы могли бы поговорить об Иисусе. Мы можем говорить с людьми вместо того, чтобы спать — не спать ещё час, вставать ещё на час раньше. Мы можем говорить с людьми вместо того, чтобы есть — пропуская приемы пищи. Мы можем говорить с людьми вместо того, чтобы читать книгу на ночь. Любовь хочет делиться Евангелием. Вера доверяет Иисусу силу делиться Евангелием. Но путь любви и путь веры имеют ограничения.
Бог сказал через Иезекииля:
Если страж видит идущий меч и не трубит в трубу, так что народ не предупрежден, и меч придет и захватит кого из них, то человек тот взят будет за грех свой, но кровь его Я взыщу от руки стража [который не трубил в трубу].
(33:6)
Итак, есть своего рода безразличие к потерянности людей, которое получит Божий суд. Но с кем нам следует говорить, как часто нам следует говорить с ними и со сколькими из них нам следует говорить, — это вопрос подлинной любви и Божьего руководства.
5. Является ли их мусульманское положение Божьим замыслом или случайностью?
На данный момент, я думаю, будет справедливо сказать, что мусульмане и я верим в одно и то же, или, по крайней мере, в схожие вещи — а именно, что ничего не происходит случайно. Мусульмане верят в это; я верю в это. Нет такого понятия, как случайность, учитывая суверенитет Бога, в конечном счёте. С нашей человеческой точки зрения, учитывая ограничения того, что мы можем видеть, есть совпадения, случайности, случайные действия, несчастные случаи и удача. Но по отношению к Богу ничто не случайно. «[Бог] все совершает по изволению воли Своей» (Ефесянам 1:11) — все вещи.
6. Что мне делать?
Апостол Павел молился так (Филиппийцам 1:9–11), я думаю, именно из-за некоторых двусмысленностей, с которыми живёт эта женщина и, в какой-то мере, все мы. Он не просто молился, чтобы мы любили людей — он молился об этом, учил об этом — но также и о том, чтобы наша любовь имела данное Духом различение и проницательность, чтобы знать, как любить, как любовь должна действовать.
Вот о чём он молится, и вот что, по-моему, вам следует сделать. Вы спросили: «Что мне делать?» Я думаю, вам следует искренне молиться об этом и ожидать, что Бог ответит вам. «[Я молюсь], чтобы любовь ваша все более и более возрастала…» Итак, вы молитесь: «Боже, помоги моей любви к моей семье все более и более возрастать, со знанием и всяким рассуждением, чтобы я мог познавать лучшее и быть чистым и непорочным в день Христов, исполненным плода праведности через Иисуса Христа, в славу и похвалу Божию».
Это единственный известный мне способ ходить в таких трудных ситуациях с сердцем послушания и мира.
Джон Пайпер
