Большинство из нас любят совершенство и стремятся к совершенству. Мы хотим, чтобы наш хирург был лучшим в стране. Мы хотим, чтобы наши профессора были на вершине своей области. Мы хотим, чтобы олимпийские спортсмены устанавливали новые мировые рекорды. Мы хотим выглядеть как можно лучше, используя для этого макияж, красители, отбеливатели, упражнения и косметические фильтры. Мы хотим, чтобы наши дома были безупречными и организованными.
Мы также окружены людьми и учреждениями, которые укрепляют эту культуру совершенства. Эти голоса говорят нам получить ещё один диплом, подняться на следующую ступеньку корпоративной лестницы, добавить ещё одну строчку в своё резюме. Успех — это всё; неудача — это не вариант.
Неожиданным боевым кличем в нашем современном мире стало: «Делай лучше!» Лучшие технологии для улучшения нашей жизни. Больше институциональной ответственности и корпоративной ответственности. Неустанное стремление к самосовершенствованию. Совершенство, успех и постоянный прогресс стали святой троицей отличников.
Но что происходит, когда мы не соответствуем требованиям? Что, если я полностью провалюсь? Что, если я разочарую себя и не дотяну даже до адекватного уровня? Что тогда?
Совершенно невозможно
Начать можно с того, что мы вспомним, что, будучи грешниками по своей природе, мы все хорошо знакомы с неудачами.
В то время как Бог повелевает: «Будьте святы, потому что Я свят» (Левит 11:45), мы не достигаем Его славы (Римлянам 3:23). Мы не соответствуем. Мы не подчиняемся Его воле и не исполняем её естественным образом. Мы не можем стиснуть зубы, чтобы всё было правильно. Мы не побеждаем грех одной лишь силой воли и решимостью. Мы не совершенны. Нам нужна благодать.
Наше несовершенство напоминает нам о нашей потребности в совершенстве Христа. Нам нужна Его праведность от нашего имени (2 Коринфянам 5:21). Несовершенство — это то, кем мы являемся и что мы делаем. Мы не можем по своей силе угодить Богу (Евреям 11:6). Наши несовершенства проповедуют, что нам нужен Бог.
Разочарование — неоспоримый аспект жизни в нашем падшем мире. Мы сажаем сады, которые пожирают болезни, насекомые, грызуны и олени. Или мы берёмся за рабочие проекты, которые заканчиваются впечатляющим провалом. Или мы запоминаем, репетируем и учимся только для того, чтобы потерпеть неудачу. Мы разочаровываем себя и других. Мы не соответствуем собственным стандартам. Это жизнь в падшем мире. И это должно напоминать нам, что мы не Бог; Он — Бог. Даже когда неудача приходит не по нашей вине, она может напомнить нам, что мы грешники, и мы несостоятельны. Он один совершенен, и нам нужна Его благодать.
Однако наряду с этим фундаментальным напоминанием Бог может научить нас большему, когда мы не соответствуем. Рассмотрим некоторые другие уроки, которые мы можем извлечь из неудач.
1. Бог проявляет Свою силу через нашу слабость.
Апостол Павел был восхищен до третьего неба и увидел неизречённую славу, но Бог дал ему жало, чтобы он не стал высокомерным (2 Коринфянам 12:2–4,7). Это был не просто приступ бессонницы или незначительная боль в спине, а скорее мучительное жало — посланник сатаны, который преследовал и увещевал. Эта боль пронзала, как будто из преисподней.
Однако жало было от Бога, чтобы осуществить Его благое намерение в Павле: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Коринфянам 12:9). Бог делает Своих людей слабыми, чтобы проявить Свою силу и мощь. У нас аллергия на неудачи и слабость. Мы умоляем Бога сделать нас сильными. Мы просим Его обновить нашу силу, чтобы мы могли бежать и не уставать (Исаия 40:31). Однако Бог может ответить на такую молитву, открыв наши слабости и ограничения. Жало Павла продемонстрировало всепревосходящее величие Бога таким образом, как сила Павла в противном случае не могла бы сделать.
Итак, не возмущайтесь несовершенством, неудачами и слабостью. Бог может являть вам Свою благодать и доброту в такие моменты. Наши ограничения учат нас трудному уроку смирённой зависимости.
2. Бог использует другие меры успеха.
Бог не измеряет успех так, как это делает мир: большие банковские счета, шикарные помещения, таблички, трофеи, почести или степени. Иисус предостерегает от приобретения всего мира — богатства, удовольствия, комфорта, славы и успеха — и при этом потери своей души в процессе (Матфея 16:26). Потеря жизни ради имени Христа принесёт бесконечные награды. Земной успех — это не отвес, который использует Бог.
Вместо этого Иисус говорит Своим добрым и верным слугам: «Я поставлю вас над многим; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:21). Бог измеряет успех по верности: «Верный в малом и во многом верен» (Луки 16:10).
«Наше несовершенство напоминает нам о нашей потребности в совершенстве Христа».
Стремимся ли мы к успеху, как он определён Богом? Стремимся ли мы быть верными во всём, что Он нам доверил — времени, талантах и сокровищах? Или мы приняли лживые гири и меры нашего мира? Приведут ли наши труды к тому, что мы услышим слова «хорошо, добрый и верный раб» (Матфея 25:23)?
Отбросьте стремление к внешнему виду совершенства мира.
3. Божья благодать делает нас такими, какие мы есть.
Во Христе мы не определяемся нашими успехами или неудачами. Наша ценность не в том, чем мы владеем. Наша репутация, резюме или пенсионные счета не определяют нашу ценность. Мы есть то, что мы есть, по благодати Божьей.
Павел пишет: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна. Напротив, я более всех их потрудился, хотя и не я, а благодать Божия, которая со мною» (1 Коринфянам 15:10). Что это, Павел? Ты усердно трудился или по благодати? Ответ Павла — да, и то, и другое. Он трудился, но делал это по благодати. Мы тоже должны стремиться, трудиться и действовать, зная, что Бог производит в нас и хотение и действие по Своему благоволению (Филиппийцам 2:12–13).
Мы не определяемся успехом или неудачей. Мы определяемся Богом и Его благодатью, действующей в нас. Эта благодать укрепляет и даёт нам силы усердно трудиться, хотя и напоминает нам, что успех приходит только от Бога. Поэтому мы работаем, но наша надежда не в наших способностях. Мы живём и трудимся по благодати Божьей, действующей в нас.
4. Дух Божий вдохновляет на добрые дела.
Хотя мы не можем быть совершенными, мы не созданы и не смиряемся с посредственностью. Не соглашайтесь на плохую работу. Не стремитесь быть ниже среднего. Не производите то, что едва сносно. Когда нужно было построить скинию, Бог сказал Моисею, что он исполнил Веселеила Духом Божиим, «способностью и разумом, и знанием, и всяким искусством, чтобы изобретать художественные узоры, работать по золоту, серебру и меди, резать камни для вставок и резать дерево, заниматься всяким ремеслом» (Исход 31:3–5). Дух Божий подготовил лучшего мастера для строительства Его земного жилища.
Подобным образом Бог снаряжает Своих исполненных Духом детей строить, творить и совершать великие дела. Бог даёт эти навыки не для того, чтобы получить земные почести, а чтобы раскрыть красоту Того, кто создал всё. Он — главный Архитектор, Который призывает нас подражать Ему в принятии господства над этим великим миром.
Прекрасная работа в конечном итоге для Бога. Павел напоминает слугам, что их труд «для Господа, а не для человеков… Вы служите Господу Христу» (Колоссянам 3:23–24). Мы отбрасываем ложь совершенства, и мы также отвергаем ложь посредственности. Вместо этого мы работаем от всего сердца — со всей нашей силой, умением и мастерством — чтобы угодить Иисусу.
Несовершенно совершенный
Богу не нужно наше совершенство. Такое стремление подрывает Его благодать и укрепляет нашу самодостаточность. Вместо этого Бог принимает смирённых, которых Он возвысит в подходящее время (Иакова 4:10; 1 Петра 5:6). В наших неудачах мы верим, что Бог исполнит Свои цели для нас согласно Своей неизменной любви (Псалтирь 137:8). Хотя мы несовершенны, у нас есть совершенный Спаситель, Который приглашает нас принять Его совершенную работу от нашего имени. Он даёт Своего наделяющего силой Духа, чтобы мы могли трудиться в силе, которую Он даёт для Своей славы. Мы трудимся не ради похвалы человеческой или маркеров земного успеха. Вместо этого мы трудимся для Христа, производя то, что прекрасно для Его славы.
Итак, когда мы разочаровываем себя — в который раз — мы с радостью проповедуем своим душам, что мы сокрыты в совершенстве Христа. Как наделённые Духом дети, мы трудимся со всей своей силой, умением и знанием, чтобы сделать Христа большим во всём, что находится перед нами. Мы покоимся в том, что мы несовершенны, любимы, покрыты кровью Христа и уполномочены прославлять Бога во всей жизни.
Стивен Ли
