Книга Бытие содержит ключ ко многим истинам о Боге и Его путях. В начале Бог намеренно разделил множество вещей и назвал это добром. Как разлука может быть хорошей? Разлука — это такое тяжёлое и неприятное слово. Целостность и единение звучат гораздо лучше. Тем не менее, много раз в Библии Бог проводит различие между одним и другим, в то время как сатана пытается размыть границы или даже стереть их. Вот несколько причин, по которым различия могут быть так важны.
Бог отделил…
В повествовании книги Бытие фраза «Бог отделил» встречается снова и снова. На иврите корневым словом является — בָּדַל, а глагол lehavdil (להבדיל) означает «отделять, разъединять, делить или различать что-то, что ранее было смешано вместе».
• Бог отделил свет от тьмы. (Бытие 1:4)
• Бог отделил воды вверху от вод внизу. (Бытие 1:7)
• Бог отделил день от ночи. (Бытие 1:14)
Когда мы смотрим на то, как Бог сотворил всех различных животных в их различных формах и наполнил землю огромным количеством различных видов растительности, мы получаем представление о Божьих целях при создании всех отдельных видов. Со всем разнообразием приходит великая красота. Вы когда-нибудь восхищались прекрасным садом со всевозможными деревьями и листвой, цветами и растениями и думали, как красиво всё это смотрится вместе?
Подобно мозаике, есть великая красота — даже ещё большая красота — в различиях и разнообразии. Разделение приводит к красоте единства в разнообразии.
Разные времена года, разное время суток… всё это прекрасным и глубоким образом обогащает наш жизненный опыт. Природа и животный мир во всех своих многочисленных проявлениях продолжают удивлять как верующих, так и неверующих. Природа дикая и разнообразная, но в то же время единая. Разве не было бы скучно, если бы был только один сезон? Один вид животных? Один тип дерева? Мы также видим похожую картину, когда Павел описывает различные дары, которыми каждый из нас обладает в Теле Мессии (1 Коринфянам 12). Как сказал Павел, это было бы довольно бесполезное тело, если бы мы все были одним большим глазом или массивной рукой. Наши различия — это то, чему нужно радоваться, а не обижаться или удалять!
И затем Он сотворил мужчину, а затем отделил женщину от мужчины (Бытие 2). Таким образом, интересный вывод заключается в том, что изначально человек содержал элементы как мужчины, так и женщины, но Бог разделил их, чтобы они могли соотноситься друг с другом. Светский гуманизм пытался искоренить женоненавистничество, пытаясь загнать всех в одинаковые рамки и побуждая женщин вести себя как мужчины вместо того, чтобы ценить женственность как нечто особенное и одинаково ценное. И теперь границы различия становятся невероятно размытыми, что противоречит созданному Богом порядку. Научиться быть счастливыми от того, кто мы есть и какими нас создал Бог, нелегко в мире, где велико искушение пожелать, чтобы мы были кем-то другим. И всё же наше разнообразие являет Божью славу, особенно когда мы работаем вместе в гармонии. Следуя учению Павла, каждый из нас должен принять тот уникальный вклад, который мы можем внести в этот мир. Вас глубоко любят таким, какой вы есть. Сопротивление давлению врага, заставляющему приспосабливаться к миру, — это битва длиною в жизнь, но она того стоит.
Ещё одно разделение, которое Бог проводит в начале, — это различие между обычным и святым в Его творении шаббата.
В других днях недели нет ничего греховного или плохого, но шаббат свят для Господа, отведён для Него. Шаббат — это время, когда мы можем наслаждаться просто существованием, отношениями друг с другом, с творением и с Богом без работы или стремления. Точно так же, как многие супружеские пары регулярно устраивают вечера свиданий, чтобы сохранить свои отношения крепкими, так и Бог создал этот день для того, чтобы мы наслаждались нашими отношениями с Ним. Без этого отведённого времени жизнь слишком легко берёт верх, и самые важные дела отходят на второй план. Шаббат — это Божий дар нам, созданный для человечества, как часть повествования о сотворении мира в книге Бытие. Разница между святым и обычным не обязательно такая же, как между хорошим и плохим, но это различие, заключающееся в том, чтобы отложить шаббат в сторону, освятить его и отделить от всех остальных дней, является важным принципом, на котором Бог основывается во всём Своём слове.
Позже закон Божий много раз проводит различие между Израилем и другими народами, говоря, что они являются святым и призванным народом (Исход).
Народ Израиля был избран Богом, чтобы действовать по-другому, питаться по-другому, вести хозяйство по-другому, одеваться по-другому… Они были отделены друг от друга, разъединены. Они должны были представлять Бога и Его пути на земле, хотя в основном это было бы сделано путем демонстрации Богом Своей верности в свете неверности Израиля. Божьи священники должны были учить различию между святым и несвятым:
Пусть они учат Мой народ отличать священное от обычного, и показывают, как различать между нечистым и чистым.
(Иезекииль 44:23)
Бог разделил их, чтобы мы могли познать Его пути — не потому, что Израиль был в чем-то лучше, а ради Божьих искупительных планов для всего мира. Многие люди сопротивляются этому различию, цитируя стих, в котором говорится, что сейчас нет разницы между евреем и язычником, но забывают, что там также говорится, что нет разницы между мужчиной и женщиной (Галатам 3:28)! И это правда, перед Богом мы равны. Одно не лучше другого. Нас одинаково любят, и у нас равный доступ.
Но точно так же, как сохраняются различия в нашей данной Богом гендерной идентичности, Бог по-прежнему видит еврея и язычника, даже когда мы едины в Иисусе. Становление единым целым не стирает того, кто мы есть.
Поклоняйтесь Творцу, а не творению!
Сегодня на подъёме пантеизм, который представляет собой ошибочное убеждение в том, что вся материя едина, и стирает различие между нами и Богом. Мы были созданы для того, чтобы поклоняться нашему Создателю и испытывать Его любовь к нам. Тем не менее, мы наблюдаем возвращение к язычеству во многих странах по всему миру. По сути, язычество поклоняется творению, а не Создателю.
Эти люди заменили истину Божью на ложь и поклонялись и служили созданию, а не Создателю, Который достоин вечной славы, аминь.
(Римлянам 1:25)
Низводя Бога до статуса творения Его собственных рук, эти тщеславные философии пытаются лишить Бога Его суверенитета. Отказываясь признавать Бога Творцом, они отрицают Его право править нами. Но жизнь в отрицании не меняет истины. Бог — Царь, Бог — Владыка творения, и Он будет судить живых и мёртвых по Своим меркам, а не по нашим. Я определённо не Бог, и каким печальным было бы положение дел, если бы Он был на моём месте! К счастью, окончательные решения находятся в руках Бога, а не в наших. Он совершенно добр и совершенно мудр, и Он будет судить справедливо. Мы глупцы, если думаем, что можем сами устанавливать правила. Мы не Бог, и Бог — это не мы.
Авраам был изгнан из язычества, из этого политеизма, где боги были частью творения, подобно солнцу, луне и звёздам (Бытие 12). При таком способе мышления каждый может иметь свою собственную точку зрения, разрабатывать свою собственную версию морали… но мораль есть только одна. Есть только один критерий. И он в руках Бога Авраама, Исаака и Иакова. Сегодня мы видим людей, воображающих, что они сами распоряжаются своей судьбой, подотчётных только своим собственным идеям. Это похоже на библейские времена судей, когда каждый поступал так, как считал правильным в своих собственных глазах. Выбирая этот путь, люди отвергают Божью любовь к ним и упускают весь смысл жизни.
Вавилон и пограничные камни
Другое нарушение обособленности и различия можно найти в Торе при перемещении пограничных камней:
Не передвигай древней межи,
не посягай на поля сирот
(Притчи 23:10).
Эта притча повторяет заповеди, содержащиеся во Второзаконии 19:14 и 27:17. Пересечение границ без разрешения или, что ещё хуже, перемещение пограничных камней было запрещено в Божьей книге. Границы защищают собственность и отделяют наследство одной семьи от наследства другой. Сегодня многие думают, что, потворствуя открытию границ, они заботятся о слабых и уязвимых. В конце концов, почему богатые страны не должны делиться своим богатством? Но перемещение пограничных камней или их полная утилизация, в конечном счёте, не приводят к тем результатам, на которые люди, возможно, надеются. Во-первых, как более бедная нация могла бы сохранить свою собственную автономию и противостоять колонизации?
Бог разделил народы у Вавилонской башни. Границы необходимы для самобытности, общности и щедрости: если вся собственность общая, пожертвования становятся излишними — люди могут покупать себе всё, что захотят. Вам не нужно слишком долго обдумывать эту идею, прежде чем вы поймёте, что это не билет в один конец в утопию. На бедность и нужду следует реагировать с состраданием и щедростью, когда нуждающимся была оказана помощь, потому что люди решили пожертвовать добровольно (Деяния 2, 4). Библия недвусмысленно говорит о том, что Бог ожидает от нас заботы о нуждающихся — если мы этого не сделаем, нам не поздоровится в судный день. Но это всё равно выбор, который должен сделать каждый человек и каждая нация. Свободно. Потому что Бог даёт нам свободную волю. Альтернатива заключается в том, что люди берут то, что им не дают добровольно, иначе это называется воровством. Границы предотвращают нарушение.
В разных странах разные культуры, и стирание различий в конечном итоге приводит к их устранению (Бытие 11). Бог видит народы уникальными, с особыми призваниями, судьбами и характеристиками. Эти различия великолепны, как и разнообразие во всём творении.
Устранение границ приводит к разрастанию империй.
Если история чему-то и учит нас, даже история миссий, так это тому, что навязывание одной культуры другой является нарушением. Единство — это одно, единообразие — совсем другое. Мы должны уважать и отстаивать право каждой нации быть отделенной от других, быть такой, какая она есть, жить в соответствии со своей собственной культурой и традициями.
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, является Господом неба и земли. Он не живет в храмах, построенных руками людей, и не нуждается в том, чтобы люди служили Ему своими руками, как будто Ему чего-то не хватает, ведь Он Сам дает всем людям жизнь, дыхание и все остальное. От одного человека Он произвел все человечество, чтобы люди заселили всю землю, на которой Он определил для всех время и место обитания. И все это Бог сделал для того, чтобы люди искали Его, могли ощутить Его и найти Его, хотя Он и не далек от каждого из нас.
(Деяния 17:24-27).
Божьим намерением и волей было иметь разные народы и страны, племена и языки. Он хотел, чтобы земля была плодородной и наполненной (Бытие 1:28). Противоположностью уважению к пограничным камням являются войны, завоевания, империи, что приводит к глобализму в вавилонском стиле. Человеческое желание стереть различия и обособленность и построить империю из всех наций, слившихся в одно чудовище. Зверь, если хотите. Мы неуклонно движемся к этому, согласно слову Божьему, но это насильственное объединение народов является подделкой настоящего Божьего мирного плана, который наступит в конце времён.
Когда мы признаем, что мы разделены, мы можем выбрать объединение.
В начале Бог разделил, но в конце Он объединяет. Конечным результатом настоящей любви является единство. Свободный выбор людей, подчиняющих свою волю друг другу и добровольно объединяющихся в единое целое. Это не стирает различий, но это прекрасно и величественно, как букет цветов или оркестр из множества инструментов.
Бог разделил мужчину и женщину, но мы можем выбрать стать одним целым, чтобы иметь хорошие отношения с другими, чтобы действительно быть близкими и стать единым целым, нам нужны здоровые границы. Каждый из нас должен научиться брать на себя надлежащую ответственность за свою собственную жизнь, уважая при этом выбор других людей, иначе отношения могут стать разрушительными.
Вот великолепная вещь: обособленность создаёт условия для любви.
Бог разделил мужчину и женщину, но они стали одной плотью, объединившись через добровольную любовь и связь друг с другом, через выбор. Если мы автономно и свободно выбираем любить кого-то, тогда эта любовь реальна. Если нет свободы, если нет различия, то не может быть и любви. Для того чтобы любовь существовала, мы должны быть свободны: свободны от того, чтобы нас определяли, давили или контролировали. Мы можем видеть степень свободы и уважения, которые Бог даёт нам, поскольку сразу же после завершения творения Он передаёт это Адаму. Бог имеет власть над тем, что Он создал, и всё же даёт Адаму власть, даже зная, что произойдёт! Это та степень, в которой наша свобода и автономия имеют значение для Бога. Потому что Он хочет, чтобы мы свободно любили Его. И мы также можем наслаждаться Его любовью, которую Он щедро изливает на нас. То же самое нельзя было бы сказать, если бы Он был просто безличной силой или самой природой.
Конец всякой разлуке
Иисус молился, чтобы мы были едины, как Он и Отец едины. И этот день приближается. Иисус грядёт как Жених за Своей славной Невестой, состоящей из мужчин и женщин, иудеев и язычников, рабов и свободных. Поскольку мировые элиты сговариваются перестроить Вавилон, стерев границы, установленные Богом, Божий путь для нас заключается в добровольном соединении друг с другом в единстве, с великодушием и без принуждения. Точно так же, как в здоровом браке есть два свободных партнёра, которые предпочитают подчиняться друг другу в любви, так и мы можем объединиться, чтобы поклоняться Богу со всеми другими верующими. Ему это нравится.
Как хорошо и как приятно
жить братьям вместе!
Это – как налитое на голову драгоценное масло,
стекающее на бороду, бороду Аарона,
стекающее на края его одежды;
как роса Хермона, спустившаяся на горы Сионские,
потому что там Господь заповедал Свое благословение –
вечную жизнь.
(Псалтирь 132)
В конечном счёте произойдёт ещё одно великое разделение, которое положит конец всем разделениям: Бог отделит овец от козлищ, пшеницу от плевел, тех, чьи имена записаны в Книге Жизни, и тех, кого там нет. Тогда те, кто принял праведность, которая исходит только от Иисуса, и Его жертву за нас, отправятся с Ним в вечность, а те, кто отвергнет Божий дар прощения, будут брошены в озеро огненное. Больше не будет ни чистого, ни нечистого, ни дня, ни ночи, ни моря, ни даже брака — кроме окончательного бракосочетания Иисуса и Его народа. Нам больше не нужно будет испытывать боль разлуки, потому что мы будем едины с Ним, как Иисус и Отец едины. Великое желание Иисуса, выраженное в Его первосвященнической молитве, наконец-то исполнится.
Фотография Арто Марттинена на Unsplash
