Есть старый гимн, который звучит так:
Душа, тогда познай свое полное спасение…
Подумай, какой Дух обитает в тебе,
Подумай, какие улыбки Отца принадлежат тебе,
Подумай, что Иисус умер, чтобы завоевать тебя,
Дитя небес, можешь ли ты роптать?
Как часто вы задумываетесь об улыбке Бога? «Подумай, что улыбки Отца твои», — умоляет нас песня. Как часто вы нежитесь в ослепительном солнечном свете улыбки нашего Отца?
Теперь, это правда, что улыбка Бога — это образ, метафора Его бездонного блаженства и общения. У Отца нет физической улыбки (хотя у Иисуса она есть). Но реальность более реальна, чем образ, а не менее.
Древнее счастье
Надвигающееся обещание Божьей улыбки витает над страницами Ветхого Завета. Это огромное блаженство Эдема. С самого начала мы слышим, как оно прорывается через голос Бога в Его семикратном одобрении Своего мира — хорошо, хорошо, хорошо, хорошо, хорошо, хорошо, очень хорошо. Мы видим его — даже сейчас — в этой стране чудес творения, в осенних листьях и весенних цветах, в фантастической причудливости облаков и восходов, которые разрываются яркой радостью Жениха, в неистовом шуме белок и долгой, медленной странности коров, в снегу, камне и звездах. Красота мира — это божественная улыбка в вещах. Мы чувствуем эту улыбку Отца, когда Он дает потрясающий дар женщины мужчине, и Адам взрывается поэзией. Улыбка Бога была постоянной принадлежностью мира до грехопадения. Это огромное блаженство Эдема.
Но когда мир погрузился в мятеж и крах, улыбка Бога затуманилась. О, она все еще была там. Радость триединого Бога бесконечна, независима, неукротима, неприступна, как гора, и больше, чем вселенная. Но нераскаявшиеся грешники с непрощенным грехом не могут наслаждаться святым счастьем Бога. Тем не менее, даже после грехопадения улыбка Бога все еще мерцает в общей благодати. И даже прежде, чем он успевает закончить произносить проклятие, это хмурое провидение в Бытие 3, Его скрытая улыбка прорывается в обещании пришествия Сына.
«Радость Троицы бесконечна, независима, неукротима, неприступна, как гора, и больше вселенной».
Мы видим первые намёки на этот план, когда Бог начинает прокладывать путь, через священника и кровь, для того, чтобы Его народ снова мог наслаждаться Его присутствием и повелениями. Аарон, первый первосвященник, благословляет избранных обещанием Божьей улыбки: «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя; да озарит тебя Господь светлым лицом Своим и помилует тебя» (Числа 6:24–25). Сияющее лицо — это улыбающееся лицо. Поэтому центральная надежда Ветхого Завета заключается в том, что народ Божий снова будет наслаждаться Его блаженством и общением.
Это стремление стало заветным рефреном древних святых, особенно в их поэзии:
Многие говорят: «Кто может показать нам что-либо доброе?»
Улыбнись нам, Господи!
Ты делаешь меня счастливее
тех, у кого изобилие хлеба и вина.
(Псалтирь 4:6–7 NET)
Давид намекает, что все хорошее и прекрасное — радость, полная силы и неразбавленных удовольствий — сияет в улыбке Бога. Истинное счастье человека — в этом лице.
Отцовское удовольствие
Когда Иисус появляется на сцене, мы узнаем, что улыбка Бога — это не одобрение какого-то божества, а огромная радость довольного Отца. Можете ли вы представить себе Отца, говорящего: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:17), без улыбки? Вот радость, которая старше мира, океан отцовского удовольствия.
И — пусть у нас перехватит дыхание — из-за Сына Бог не просто Отец, но наш Отец. Через Первосвященника и Свою собственную кровь Бог проложил путь для С воей улыбки, чтобы снова стать постоянным атрибутом Его народа. Иисус перенес страшную бурю божественного гнева, чтобы мы могли жить вечно в солнечном свете Его улыбки. Все те, кто соединен с Сыном, становятся сыновьями, сонаследниками огромного счастья Бога. Это слава Евангелия счастливого Бога (1 Тимофею 1:11).
Мы еще недостаточно живы, чтобы смотреть на полную силу этого солнца. Мы все еще грешим и должны исповедоваться. Триединая радость слишком велика, а мы слишком теневые, чтобы выдержать этот груз славы. Но так будет не всегда. Однажды, когда мы вкусим свободу совершенной святости, мы будем пронзены улыбкой Бога (Евреям 12:14). Нам будет дана утренняя звезда, и гигантское блаженство Агнца, Который был заклан, осветит обновленный космос.
Как Аслан говорит своим, так и наш Отец говорит нам: Вы еще не так счастливы, как Я хочу, чтобы вы были — еще не так счастливы, как Я. Войди в радость своего Создателя.
Войдите в радость
Так что, дитя небес, подумай, какие улыбки Отца принадлежат тебе!
В Сыне своего удовольствия и Духом своей радости наш небесный Отец изливает Свою радость на избранных им людей. Нет никого, кто мог бы принудить Его радость или ограничить Его восторг. Он совершенно свободен. Его улыбка так же неизменна, как восходящее солнце, потому что все, что Он делает, исходит из вечного счастья Троицы. Переполняясь этой волнующей свободой, Он с радостью дает Своим детям все, что им нужно, чтобы все больше наслаждаться красотой Его улыбки.
И именно из этого побуждения поделиться Своей триединой радостью, пролить свет и любовь на Свой народ, Бог создал мир и дал Свое слово, чтобы явить Свою славу. Джонатан Эдвардс говорит об этом так:
Это такое наслаждение собственной внутренней полнотой и славой, которое располагает Его к обильному излиянию и излучению этой славы. То же самое расположение, которое склоняет Его к наслаждению Своей славой, заставляет Его наслаждаться ее проявлениями, выражениями и сообщениями.
Другими словами, вечное счастье Бога в том, чтобы быть Богом, переполняется в откровении этого счастья созданиям. Он приглашает нас войти в Его неукротимую радость — познать и насладиться Богом, как это делает Бог. В этом месяце мы будем наслаждаться блистательной улыбкой нашего Бога, исследуя проявления и атрибуты Его счастья. Не присоединитесь ли вы к нам?
Клинтон Мэнли
