Михей 5:2-3
– Но ты, Вифлеем-Ефрафа,
пусть ты мал средь городов Иудеи,
из тебя Мне выйдет Тот,
Кто будет править Израилем,
Чье родословие ведется издревле,
с давних времен.
Итак, Он оставит их до поры,
пока роженица не родит Того Правителя;
тогда Его оставшиеся братья
вернутся к народу Израиля.
Дар прощения и восстановления
Пророку Михею было дано донести послание о Божьем недовольстве греховностью Израиля и о суде, который постигнет их в результате. Это было жёсткое послание, и оно показывает абсолютную реальность тотальной ненависти Бога к греху.
Но ему также было дано послание о Божьем сострадании, любви и готовности простить и восстановить того, кто обращается к Богу в покаянии и печали. Когда мы испытываем благодать Божью, ведущую к спасению, эта обильная благодать пронизывает всё наше существо — тело, душу и дух — и обладает способностью изменять каждую клеточку нашего организма. Когда мы поддаёмся непрекращающейся, изменяющей жизнь силе спасения, мы можем начать понимать целостность. Мы созданы для того, чтобы быть цельными. Когда мы пришли к Господу, независимо от того, какого мы были возраста, большинство из нас были раздроблены, и кусочки нашей жизни были разбросаны тут и там. Почему? Рассеяние — это проклятие, которому мы подвергаемся в результате греха. Когда мы грешим, частички личности, которой Бог хочет, чтобы мы были, остаются позади. Мы обмениваем чистоту, благословение, здоровье и/или часть Божьего плана для нашей жизни на грех, который мы совершили. Следовательно, части целостной личности, которую Бог предназначил для нас, лежат разбросанными по путям нашей жизни в каждой точке, где мы выбрали грех.
Хотя мы, жители западного мира, склонны разделять нашу жизнь на физические, ментальные и духовные категории (или тело, душу и дух), факт заключается в том, что правильное библейское мировоззрение — это мировоззрение единой, целостной личности, в которой эти части не являются отдельными сущностями, а взаимосвязаны. В 1 Фессалоникийцам 5:23 говорится: «Пусть сам Бог мира полностью освятит вас. И я молю Бога, чтобы весь ваш дух, душа и тело были сохранены непорочными до пришествия Господа нашего Иисуса Христа». Здесь мы видим, что Божий интерес к освящению не ограничивается духовным существом человека, но распространяется на всю личность. Концепция целостного отношения к человеку возникла не на Дальнем Востоке или в мышлении нью-эйдж; она возникла у Бога.
На самом деле послание Иисуса было посланием целостности. Много раз Он отвечал тем, к кому прикасался, словами: «Твоя вера сделала тебя здоровым». Почему? Как упоминалось ранее, грех может оставить нас рассеянными. Грех также влияет на каждую часть нас. Грех — это не просто тёмное пятно на невидимой сфере души; он может повлиять на нас физически, ментально, эмоционально или духовно. Но Божье исцеление и возрождённая надежда могут превзойти обычные процессы исцеления. Божье прощение, примирение, освобождение, восстановление и обновление приносят исцеление и целостность. Только у Бога есть сила собрать разрозненные кусочки нашей погрязшей в грехах жизни и вернуть их в целостность.
