Было ли чудо долгого дня Иисуса Навина просто затмением?
GRÉGORY VIÉNOT (CC BY-SA 4.0)
В последнее время появилось много статей, посвященных новым исследованиям Кембриджского университета об одном из замечательных чудес Библии. Предметом обсуждения является событие, произошедшее в день Иисуса Навина, когда «солнце остановилось», в то время как израильтяне убивали бегущие вражеские войска.
Университетские исследователи утверждают, что идентифицировали это событие вплоть до конкретного дня, когда оно произошло. По их словам, это событие на самом деле было затмением, которое произошло 30 октября 1207 года до нашей эры.
Их «открытие» может оказаться неожиданным — особенно потому, что в еврейском тексте нет никаких указаний на затмение. Вот отрывок, о котором идет речь:
И воззвал Иисус Навин к Господу … и сказал он пред очами Израиля: солнце, остановись… И остановилось солнце, и стояла луна, пока народ не отомстил врагам своим
(Иисус Навин 10:12-13).
Интерпретация этого события как затмения не сразу приходит на ум — оригинальный иврит не дает никаких указаний на это. Кембриджские исследователи, однако, утверждают, что еврейское слово, означающее «остановился», имеет тот же корень, что и вавилонский термин, используемый для описания затмений.
Используя предположение, что в Библии говорится о затмении, исследователи разработали новый «код затмения» и на основе своих вычислений смогли идентифицировать только одно затмение, которое произошло между 1500 и 1050 годами до нашей эры — 30 октября 1207 года до нашей эры. Затем ученые указывают на Merneptah Stele, египетский артефакт, датируемый 1208 годом до нашей эры, который делает пока еще самое раннее подтвержденное упоминание об «Израиле», показывая эту находку как свидетельство присутствия Израиля на сцене примерно в этот период времени.
Так ли это на самом деле? Неужели Библия просто описывает затмение?
Что говорит Библия
Merneptah Stele in the Cairo Museum
webscribe/CC
Вот что говорится в полном тексте. Все очень ясно:
И сказал Иисус Господу в тот день, когда Господь предал аморреев пред сынами Израилевыми, и сказал пред очами Израиля: солнце, стой на Гаваоне, а ты, луна, в долине Аиалонской
(Иисус Навин 10:12).
Если отбросить фразу «стой на месте», ясно, что солнце находилось прямо над Гаваоном, а луна — прямо над Аиалоном. Это два совершенно разных места. Обратите внимание на следующий стих:
И остановилось солнце, и остановилась луна, пока народ не отомстил врагам своим. Разве это не написано в книге Праведного: «Итак, солнце остановилось посреди неба и не спешило заходить около целого дня»? И не было такого дня ни до него, ни после него … (стихи 13-14).
Это недвусмысленный язык. Это не было кратковременным затмением — Солнце и Луна буквально перестали двигаться (или, скорее, Земля перестала вращаться) примерно на целый день. Независимо от того, верит ли кто-то в то, что это чудо произошло, так говорится в тексте.
Это не было «сокрытием» Солнца за Луной. Солнце оставалось видимым в течение длительного периода времени — оно «не заходило». Как показывает контекст, Иисус Навин видел огромную работу по преследованию и преодолению бегущих врагов Израиля. Поэтому он попросил Бога позволить Солнцу «стоять неподвижно» — продолжать светить, — чтобы они могли продолжать сокрушать своих противников. Оно продолжило движение только после того, как Израиль уничтожил врага. Весь смысл просьбы Иисуса Навина состоял в том, чтобы Солнце продолжало делать видимыми врагов Израиля! Риск состоял в том, что враги смогут скрыться под покровом ночи.
Таким образом, текст показывает совершенно противоположное намерение Солнца быть «скрытым» затмением. Другие факторы ясно показывают, что затмение здесь было бы невозможно — особенно тот факт, что это событие чрезвычайно удлинило день — и что «не было такого дня ни до него, ни после него».
Единственное «доказательство», используемое для затмения, состоит в том, что еврейское слово, означающее «остановился», похоже на вавилонское слово, используемое для описания затмений.
Это тот случай, когда одно слово неверно истолковывается, чтобы экстраполировать совершенно противоположную ситуацию. Это похоже на другие попытки объяснить библейские чудеса. Библейский текст, однако, совершенно ясен. Вы либо верите в это, либо нет.
Merneptah Stele (на которую указывали исследователи) даже показывает, что битва Иисуса Навина не могла произойти в 1207 году. Стела, датируемая годом или двумя ранее, показывает, что Израиль был уже хорошо установленным и признанным национальным государством. Этого не могло быть, если бы, как утверждают исследователи, Иисус Навин и израильтяне только начали пробиваться через Землю Обетованную.
Тот факт, что дата начала 1200-х годов до нашей эры была принята исследователями за завоевания Иисуса Навина, разоблачает библейский минимализм. Библейская хронология очень ясно показывает, что израильтяне должны были войти в Землю Обетованную незадолго до 1400 года до нашей эры — примерно на 200 лет раньше. Ученые, однако, утверждают, что большая часть разрушений не была обнаружена за этот период времени, поэтому они указывают на другие слои разрушения, начиная с 1200-х годов до нашей эры, и указывают на это — 200 лет спустя — как на век завоеваний Ханаана.
Это глубоко ошибочное предположение, поскольку оно игнорирует тот факт, что Библия подтверждает массовые потрясения в 1200-х годах до нашей эры — они произошли как раз в разгар бурного и кровавого периода судей. И оно упускает из виду археологические свидетельства — материальные и текстовые, — которые действительно существуют для массовых потрясений и конфликтов, последовавших за традиционным временем завоевания около 1400 года до нашей эры.
Ничто не указывает на то, что событие дня Иисуса Навина было затмением: неверная текстуальная интерпретация, неправильное столетие. Если это затмение 1207 года до нашей эры не относится к периоду времени Иисуса Навина, есть ли что-нибудь, что имеет отношение? Есть ли какие-нибудь доказательства этого чудесно долгого дня?
Рассказы о долгом дне
Такого рода астрономическое событие, если оно произошло, должно было быть засвидетельствовано во всем мире. Хотя это невероятно трудно подтвердить, но существуют различные древние легенды о невероятно длинном «дне» или «ночи» из многих культур. Harry Rimmer кратко изложил некоторые из них:
«В древних китайских писаниях есть легенда о долгом дне. Инки в Перу и ацтеки в Мексике имеют сходные свидетельства, и есть вавилонская и персидская легенда о дне, который был чудесным образом продлен. Другая часть Китая рассказывает о том дне, который был чудесным образом продлен в царствование императора Yeo. Геродот рассказывает, что египетские жрецы показали ему свои храмовые записи, и там он прочитал странный рассказ о дне, который был вдвое длиннее естественного».
Изучение многочисленных параллельных записей продолжительного дня — это еще одно исследование. Их до сих пор трудно подтвердить с помощью археологии. Но мы можем говорить об известном массовом перевороте в Ханаане, относящемся ко времени завоеваний Иисуса Навина. Предыстория этой битвы хорошо проиллюстрирована коллекцией табличек, известных как Amarna Letters/Амарнские письма.
Амарнские письма
Как было сказано выше, израильтяне начали входить в землю Ханаанскую лишь незадолго до 1400 года до нашей эры. Прошло много лет, пока они продвигались вперед и постепенно завоевывали землю.
Мы находим наполненную отчаянием переписку ханаанских правителей с египетским фараоном, датируемую 14 веком до н. э. Эти документы называются «Амарнскими письмами», потому что они были найдены в египетском городе с тем же названием.
В письмах описывается свирепая группа «кочевников», вторгшихся в Ханаан, по имени Habiru/хабиру (иногда называемая Apiru/апиру или Hapiru/хапиру). Перепуганные ханаанские правители, подчиненные Египту, наблюдали, как вся земля Ханаана пала перед этими захватчиками. Ханаанский правитель Иерусалима (одного из последних мест, павших перед израильтянами) писал о вторжении хабиру: «Потеряны территории [фараона]. Разве ты не слышишь меня? Все правители погибли; у царя, мой господин, не осталось ни одного правителя». Это письмо — всего лишь одно из десятков, упоминающих о нападении со стороны хабиру. (Найдено около 400 амарнских табличек; большинство из них из Ханаана.)
Амарнское письмо, Музей Лувра (письмо из Биридии, написанное клинописью Мегиддо, адресованное фараону
Claude Valette
Термины «хабиру/хапиру/апиру» аналогичны термину «иудей». На самом деле в этом месте этот библейский термин используется гораздо чаще, чем термин «израильтянин». История фиксирует присутствие хабиру в ханаанских землях, в той или иной форме, еще в 1800 году до нашей эры — это совпадает с еврейским присутствием в стране до пребывания в Египте. В начале XIV века до нашей эры мольбы ханаанских царей не были услышаны египтянами, и их территории постепенно были захвачены. Совсем другая земля появилась несколько сотен лет спустя — одна из археологических находок (в частности, Merneptah Stele) показывает, что она была заселена израильтянами.
Многие ученые пытаются дискредитировать любую связь хабиру с евреями, утверждая, что они, вероятно, были просто бандами мародеров и воров. Однако их значение нельзя преуменьшить. Амарнские письма — это свидетельства очевидцев о завоевателях Хабиру, захвативших целые земли и завоевавших ханаанские города в массовом порядке. Их описание, согласно письмам Амарны, не относится к простым надоедливым налетчикам. Они прорвались через Землю Обетованную до такой степени, что царь Иерусалима поверил, что он один остался — и все это в тот же самый период времени, когда, согласно Библии, евреи вторглись в Ханаан. Параллели слишком резкие, чтобы их сбрасывать со счетов.
Иисус против аморрейских царей: археология
Хотя содержание этих писем дает хорошую общую картину завоеваний Иисуса Навина, какие конкретные свидетельства можно отнести к этому событию, когда солнце остановилось?
Во-первых, Амарнские письма (наряду с другими археологическими находками) свидетельствуют о наличии ряда мест из этой библейской битвы. Они свидетельствуют о городах, принадлежавших воинственным царям: Иерусалим, Лахиш (Лакиша), Иармуф (Иарамути) и Хеврон. Они упоминают Аджалон (Айялуна) — долину, над которой «остановилась Луна». Библия перечисляет воюющих как часть «аморрейского» царства — археология подтвердила эту оценку, показав, что более широкое царство «Amurru/Амурру» царило на всех этих землях Ханаана. Мы также видим возможную идентификацию пещер Мекеды, где бегущие цари были пойманы в ловушку перед казнью. Мы видим, что даже публичное унижение царей подтверждается археологией — Иисус Навин приказал своим людям встать на шеи царей, прежде чем убить их (Иисус Навин 10:24). Эта древняя практика унижения побежденного царя изображена и хорошо засвидетельствована археологией.
В более позднем письме из Амарны говорится, что Хабиру убил царя Лахиша и получил контроль над его городом — в Библии говорится, что царь Лахиша был одним из царей, убитых в тот день, когда Солнце остановилось. Амарнские письма также подтверждают, что город Гезер пал от рук Хабиру — точно так же, как Библия говорит, что это произошло непосредственно после того, как Иисус Навин сразился с этими аморрейскими царями.
Поэтому, хотя мы не можем указать прямой день или конкретный год, когда произошла эта битва, она подтверждается археологами. Были найдены города и географические местоположения. Было показано присутствие мощной силы Хабиру, вторгающейся по всему Ханаану. Существует множество археологических подтверждений этой истории — и до сих пор нет археологических открытий, которые бы ее опровергли. То же самое верно и для других историй о завоеваниях Иисуса Навина, таких как чудесное падение Иерихона и Асора.
Если мы можем узнать что-то из исследований Кембриджского университета, так это то, что чудо дня Иисуса Навина не было затмением. Их компьютерная модель затмения подтвердила это. По крайней мере, в течение последних 100 лет некоторые ученые придерживались мнения, что день, когда «солнце остановилось», был просто днем затмения. Невольно университетские исследователи доказали эту ложь, показав, что никакого затмения не было в период с 15 по 14 век до нашей эры, когда Иисус Навин был бы на сцене. На самом деле их не будет еще 200 лет после его времени.
Профессор Carl Ehrlick правильно заметил, что «подавляющее большинство современных ученых сходятся во мнении, что традиция завоевания Иисуса Навина является благочестивой выдумкой». Несмотря на святость «современной науки», — судя по имеющимся доказательствам — я категорически не могу с ней согласиться.
Кристофер Имз
