Бог как отправитель — человек как получатель
Пять аспектов информации — статистика, синтаксис, семантика, прагматика и апобетика — были рассмотрены ранее, и было заявлено, что все пять необходимы, как для отправителя, так и для получателя. Очень поучительно смотреть на Библию таким образом.
Бог как отправитель; человек как получатель. Когда Бог говорит в Библии, Он является отправителем информации. Послание Библии, переданное нам как получателям, может быть проанализировано в соответствии с аспектами информации, а именно синтаксисом, семантикой, прагматикой и апобетикой. Только когда мы пройдем все уровни, мы достигнем цели, предназначенной Богом.
Отправитель: Бог показан как источник или отправитель библейской информации. Его слово доступно нам сегодня в законченной (Откровение 22) и письменной форме (например, Исход 17:14; Иезекииль 37:16; 1 Коринфянам 9:10; и Откровение 1:11), после того как Он говорил с нами многими различными способами (Евреям 1:1-2). Следующий список показывает широкий спектр методов, которые Бог использовал, чтобы говорить с нами:
• явственно (Исход 19:19, Матфея 3:17)
• своим почерком (Исход 31:18)
• через ангелов (Луки 2:10-12, Евреям 2:2)
• через пророков (Иеремия 1:5, Евреям 1:1)
• через сны (Даниил 2, Матфея 1:20)
• через видения (Иезекииль 1:1)
• через апостолов (Деяния 1:2)
• через вдохновение (2 Тимофею 3:16)
• через откровение (Галатам 1:12, Ефесянам 3:3, Откровение 1:1)
• через Иисуса Христа, Сына Божьего (Евреям 1:2)
Бог в основном использовал и использует людей как носителей информации, но Он был и остается фактическим отправителем, в то время как мы выполняем функцию получателя. Все представления о происхождении Библии, основанные на чисто человеческих источниках, упускают из виду истинный смысл, даже если они сформулированы в очень богословских терминах. Этот вопрос о том, кто является отправителем, становится пробным камнем для веры и неверия, а, следовательно, для жизни и смерти. Для Сперджена вопрос о том, кто является отправителем, также утверждается в силе: «Наши собственные слова — просто бумажные стрелы по сравнению с тяжелой артиллерией Слова Божьего». Хотя Библия говорит о небесных, духовных и божественных материях, она зашифрована в понятных словах (Деяния 26:25) на человеческом языке, а не в непонятных небесных терминах (2 Коринфянам 12:4). Теперь мы рассмотрим различные аспекты информации относительно Библии.
1. Статистика: единственная ценность статистического анализа Библии заключается в ее хранении. Кроме того, подсчет слов может быть полезен в некоторых исследованиях.
2. Синтаксис: мысли Бога доступны нам, закодированы на человеческом языке, первоначально в основном на иврите и греческом. Это сообщение в принципе может быть переведено на любой другой естественный язык. Во всем мире многие миссионеры совершают благословенное служение перевода, так что Евангелие может быть провозглашено на всех живых языках. Таким образом, они исполняют пророческое обещание Христа, что все народы услышат евангельскую весть до Его второго пришествия (Матфея 24:14).
СОДЕРЖАНИЕ БИБЛИИ ДЕЛАЕТ ЕЕ УНИКАЛЬНОЙ КНИГОЙ, КОТОРУЮ НЕЛЬЗЯ СРАВНИТЬ НИ С ОДНОЙ ДРУГОЙ КНИГОЙ.
3. Семантика: содержание Библии делает ее уникальной книгой, которую нельзя сравнить ни с одной другой книгой. Библия дает ответы на все жизненно важные вопросы, и она также является единственным надежным компасом, способным вести нас к вечности. В тысячах книг философы, основатели религий и всевозможные ученые пытались решить великие загадки, такие как: каково происхождение Земли и жизни? Что такое человек? Кто такой Бог? Есть ли жизнь после смерти? Никто не в состоянии сделать окончательные и правдивые заявления по этим вопросам; только Библия может сделать это, опираясь на авторитет и истину живого Бога. Для понимания семантики Библии сейчас рассматриваются некоторые принципиальные отличия, отличающие ее от других книг:
Научные результаты: полезно использовать лингвистические находки, а также историческую справочную информацию для лучшего понимания текста. Даже при самой лучшей эрудиции может случиться так, что суть послания останется скрытой. Мы хотим подчеркнуть, что так называемый «историко-критический метод» не является подходящим подходом для понимания Библии.
Духовное понимание: Библия – это духовная книга, которая была составлена под руководством Святого Духа. Таким же образом, ее понимание также является духовным процессом, требующим сотрудничества Святого Духа.
Личное отношение: Господь открывает Библию для тех, кто ищет (Матфея 7:7; Луки 24:25) и кто повинуется (2 Коринфянам 10:5). Доступ запрещен тем, кто считает себя мудрыми; те, кто высокомерен и черств сердцем (Исход 4:21; Исаия 6:9-10; Иезекииль 2:4; Матфей 13:15; Иоанн 7:17).
Библейские концепции: общая концепция Библии заключается в том, что ее легко понять (2 Коринфянам 1:13). Иисус использовал много притч,1 чтобы проиллюстрировать трудные духовные отношения.
Когда читаешь философские трактаты, юридические трактаты или политические декларации, слишком часто создается впечатление, что многое остается неясным, чем объясненным. Библия составлена таким образом, что ребенок может понять основные утверждения и получить благословение через Слово. Единственное условие – чтобы сердце было открыто, тогда применимо следующее: «Блаженны очи ваши, потому что они видят, и уши ваши, потому что они слышат» (Матфея 13:16).
В Библии также есть трудные места. Когда Бог сказал: «Мои мысли – не ваши мысли, и ваши пути – не мои пути. … Как небеса выше земли, так и пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Исаия 55:8-9), то это относится и к Его Слову. Многие отрывки не могут быть поняты сейчас, но их значение будет раскрыто, когда, например, наступит пророчески назначенное время.
Полнота идей: английская Библия (KJV) содержит 783 173 слова, число которых довольно ограничено, но объем ее идей безграничен. В исключительных случаях можно прочитать светскую книгу два-три раза, и тогда ее содержание будет полностью известно, но Библия неисчерпаема, и даже при сотом чтении открываются новые идеи и отношения. После многих лет интенсивного изучения Библии Сперджен свидетельствовал: «Обилие Божьего Слова столь же безгранично, как и его всесторонность. За сорок лет моего собственного служения я лишь прикоснулся к краю одеяния Божьей истины, но какая сила изливалась из него! Слово напоминает своего Создателя: безграничное, неизмеримое и бесконечное. Если бы ваша задача состояла в том, чтобы проповедовать на протяжении всей вечности, вы всегда находили бы тему, на какую бы тему она ни требовалась».
Неиссякаемый: Семантическое богатство Библии настолько велико, что никакая человеческая жизнь не может исчерпать его. Существует, однако, объединяющая нить, которая держит все вместе.
4. Прагматика: если получатель (человек) обрывает сообщение, полученное от отправителя (Бога) на семантическом уровне, то цель, предназначенная Богом, будет упущена. Цель библейской информации состоит в том, чтобы побудить человека к действию. Иисус придавал чрезвычайно большое значение этому аспекту информации: «Поэтому всякий, кто слышит эти Мои слова и претворяет их в жизнь, подобен мудрецу, который построил свой дом на скале» (Матфея 7:24). Когда дела не приходят, слово становится судом. Этот аспект изложен в притче о десяти «минах» (талантах), где Иисус дал недвусмысленную команду: «Вложи эти деньги в работу … до тех пор, пока Я не вернусь» (Луки 19:13). Покорные слуги были щедро вознаграждены; Он сказал первому: «Молодец, Мой добрый слуга! … Так как ты был благонадежен в очень малом деле, возьми на себя управление десятью городами» (Луки 19:17). Тот, кто ничего не сделал, был осужден: «Я буду судить тебя по твоим же словам, ты нечестивый раб! Ты ведь знал, что я жестокий человек, который вынимает то, что не положил, и пожинает то, что не посеял?» (Луки 19:22). Наши дела судит Бог (Откровение 20:12), и согласно Матфея 25:31-46, Иисус будет различать только две группы людей: тех, кто действовал, и тех, кто ничего не делал. Первая группа была приглашена на небеса: «Придите, благословенные Отцом Моим; возьмите наследие ваше, Царство, уготованное вам от сотворения мира» (Матфея 25:34). Причина приводится в стихе 40: «Все, что ты сделал для одного из этих братьев Моих меньших, ты сделал для Меня».
Вторая группа отправляется в вечный огонь, потому что «Все, что ты не сделал для одного из них, ты не сделал для Меня». Послание Иакова 1:22 становится ясным в этом отношении: «Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя». Генрих Кемнер справедливо сказал, что на Страшном суде нас в основном признают виновными в том, чего мы не делали. «Итак, всякий, кто знает добро, которое он должен делать, и не делает его, грешит» (Иакова 4:17). Также в Ветхом Завете Моисей, по наставлению Бога, определяет прагматическое требование, от которого зависит жизнь: «Примите близко к сердцу все слова, которые я торжественно провозгласил вам сегодня, чтобы вы могли приказать своим детям тщательно исполнять все слова этого закона. Это не просто пустые слова для вас — это ваша жизнь» (Второзаконие 32:46-47).
Теперь мы используем два наглядных примера, чтобы объяснить ложное и правильное прагматическое отношение к Библии.
Пример 1: Есть восточно-прусская история об учителе, который рассуждал над Матфея 5:39: «Если кто ударит вас по правой щеке, повернись к нему и подставь левую» во время урока. Один крестьянин был весьма возмущен, когда его сын рассказал ему об этом наставлении, и когда он встретил учителя на лугу, то спросил учителя, практикует ли он то, чему учит детей. Ответ был: «Конечно, ведь об этом написано в Библии». Тогда фермер набросился на учителя и нанес тому сильный удар в лицо. Когда учитель с трудом поднялся на ноги, фермер процитировал: «Подставь и левую», — и нанес тому еще один сильный удар по левой щеке. Будучи знатоком Библии, учитель возразил: «Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам» (Марка 4:24), и в свою очередь ударил крестьянина. Это привело к обмену ударами, где каждый удар сопровождался библейской цитатой. В этот момент мимо проезжал помещик и увидел драку. Он остановился и послал своего слугу узнать, что там происходит. Слуга подбежал к сражающимся, некоторое время наблюдал за ними, а затем неторопливо пошел обратно. Он сообщил, что ничего особенного не произошло: они всего лишь объясняли друг другу Священное Писание.
Пример 2: у слепой семидесятилетней африканки была Библия на французском языке, которую она очень любила. Она отнесла ее местному миссионеру с просьбой выделить Иоанна 3:16 красным цветом. Он сделал это, не зная ее цели. Затем слепая женщина села у школьных ворот и спросила у выходящих учеников, знает ли кто-нибудь из них французский. Гордясь своим знанием языка, они ответили утвердительно. Затем женщина показала им подчеркнутый стих, попросив прочитать его для нее. Они с готовностью выполняли ее просьбу. Потом она спрашивала их, понимают ли они эти слова. И если ответ был: «Нет», женщина объясняла смысл этого центрального библейского утверждения: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Известно, что 24 человека стали евангелистами благодаря служению этой женщины.
5. Апобетика: с точки зрения отправителя, процесс передачи информации был успешным только тогда, когда была достигнута цель, предназначенная для получателя. Все аспекты информации неразрывно связаны между собой. Поэтому недостаточно, когда все идет гладко до определенного уровня, но конечный уровень — цель — не достигается. Строго говоря, любой информационный уровень — это лишь ступенька к следующему более высокому уровню: язык — это исключительно средство для достижения семантической цели. В свою очередь, семантика ведет к прагматическому уровню, и, в конечном счете, прагматика является лишь подготовительным этапом к апобетике. Эта целенаправленность информации является наиболее важным аспектом. Это особенно верно в отношении послания Божьего в Библии. У него есть определенные цели в отношении Библии, из которых мы упоминаем некоторые особые.
а) восприятие: кто есть Бог? Без Библии мы бы очень мало знали о Боге. Мы могли бы вывести его существование и его силу из его творений (Римлянам 1: 20), но ничего не было бы известно о его личности и его природе. Таким образом, Библия имеет своей целью сделать Бога известным нам. Очевидно, что все политеистические представления ложны: «Я Господь, и нет другого; кроме Меня нет Бога» (Исаия 45:5). Бог есть любовь (1 Иоанна 4:16), жизнь (1 Иоанна 5:20) и свет (1 Иоанна 1:5). Он свят (Исаия 6:3) и ненавидит грех так сильно, что это влечет за собой смертную казнь (Римлянам 6:23). Мы обильно осведомлены о Сыне Божьем и Его функции Спасителя, а также о Святом Духе, Который ведет нас во всей истине. Иисус — это единственный путь к Богу. По словам Мартина Лютера: «Если вы не найдете Бога через Христа, вы никогда не найдете Его, даже если будете искать повсюду».
б) восприятие: творение было целенаправленным. Когда мы читаем первые две главы Библии, становится ясно, что творение было систематически спланировано и сделано целенаправленно. Человек — это венец славы на вершине творения. В свете Библии антиапобетика Ницше пуста и не основана на реальности: «Человек — это нить, соединяющая животное и сверхчеловека; нить, протянутая над бездной» (Заратустра). Однако, согласно Новому Завету, все было создано Христом и для Него (Колоссянам 1:16).
в) восприятие: кто есть человек? Алексис Каррель, Нобелевский лауреат, написал книгу под названием «Человек неизвестный». Без Библии мы не можем понять, кто мы есть на самом деле; наша истинная природа останется тайной. Известный немецкий писатель Манфред Хаусман (1898-1986) свидетельствовал следующее: «Каждый раз, когда я открываю Библию, я заново поражаюсь ее глубине и многогранности. Картина, нарисованная человеком, больше нигде не встречается. Человек показан во всей своей полноте, его величие и его жалость, его нежность и жестокость, его слава и его тьма. Ни одна другая книга не раскрывает такие ужасные и прекрасные вещи о человеческой природе, как Библия. Фоновые значения историй, рассказанных в ней, неисчерпаемы». Мы узнаем из Библии, что были отделены от Бога через грех и теперь находимся на пути в ад. Каждый человек нуждается в спасении, и религии поощряют нас опираться на собственные силы — самоспасении. На пути к суду нас встречает Тот, Кто является «противоядием» от греха: Иисус! Если мы понимаем себя в этом свете, тогда мы знаем, кто мы есть.
г) руководство по жизни: Бог приготовил лучшие цели и величайшие благословения, мыслимые для нашей земной жизни. Он заботится о нашем счастье в браке, в нашей семье, нашей карьере и нашем народе; и желает благословить нас успехом во всем, так что слова псалмопевца применимы: «… во всем, что он делает, успеет» (Псалтирь 1:3). Божья воля для нас —самая лучшая, о чем свидетельствуют бесчисленные пути. Праведный будет процветать (Притчи 2:7), надеющиеся на него укрепятся (Исаия 40:31), а все утомленные и обремененные обретут покой (Матфея 11:28). Есть только один ответ на вопрос, почему Бог делает это, а именно: «Я возлюбил тебя вечною любовью» (Иеремия 31:3).
Машина не будет работать должным образом, как это предусмотрено изобретателем, если не будет соблюдено руководство по эксплуатации. Насколько же более запутанной становится наша жизнь, когда мы пренебрегаем инструкциями, которые дает нам Творец? Этот тип информации можно рассматривать как оперативную информацию. Библия — это единственное руководство для благословенной и полной жизни; условие кратко и просто сформулировано: «живя по слову Твоему» (Псалтирь 118:9).
д) указатель, указывающий на небо: высшая цель, когда-либо сформулированная, состоит в том, что Бог желает вечного общения с каждым из нас. Земные блага — всего лишь минутное предвкушение по сравнению с богатством вечности. Мы приглашены войти в рай. Страдания и смерть Иисуса были платой за грех, чтобы мы не погибли. Когда Иисус воскрес из могилы, эта жертва была почитаема Богом. Теперь каждый может сесть в спасательную шлюпку, которая достигнет другого берега, потому что Бог не хочет, чтобы грешники были потеряны, «но чтобы они обратились от путей своих и жили» (Иезекииль 33:11). Бог послал Господа Иисуса «как жертву искупления, через веру в Его кровь» (Римлянам 3:25). Каждый, кто призывает Его имя (Римлянам 10:13) и кто принимает Его (Иоанна 1:12), перешел от смертной казни за грех к вечной жизни (Иоанна 5:24). Путь на небеса так же прост, как и очевиден: Библия — единственный компас, а Иисус — единственный путь. Всякий, кто обращается к Иисусу, спасен. Тогда он становится чадом Божьим и в то же время наследником небес (Титу 3:7). Это решение нельзя откладывать. Беззель однажды сказал: «Прощающая сила благодати безгранична, но она все еще зависит от момента».
Пример министра финансов Эфиопии дает поразительный обзор последовательных уровней передачи информации (Деяния 8:26-39). Послание Библии дошло до него и коснулось его; он уверовал в Иисуса Христа и таким образом получил вечную жизнь. Этот эфиоп — хороший пример для нас. Функции могут быть взаимозаменяемы, так что человек-отправитель, а Бог-Получатель. С точки зрения технологии, система передачи информации от человека к Богу является самой лучшей из доступных. Любое и каждое сообщение от отправителя доходит до получателя без искажений или потерь. Никакие значения не могут быть неправильно поняты, и прагматика и апобетика гарантируются божественными обещаниями.
Миссионер и туземец: после каждой проповеди миссионер призывал паству выбрать Иисуса. Когда призывали к покаянию, человек, который регулярно посещал служения в течение нескольких лет, всегда отвечал: «В следующем году». Однажды он серьезно заболел, и миссионер принес ему необходимое лекарство с указанием принять его через год. Тогда туземец сказал, что он, возможно, умрет раньше этого времени и ему нужно лекарство прямо сейчас. Миссионер ответил: «Ты заботишься о своем теле, но как насчет твоей души?»
Многие люди, когда ищут цель своей жизни, беспокоятся, что она может оказаться неудачной. Наша жизнь достигла своей высшей цели, когда мы связываем ее с Богом; тогда все поиски становятся ненужными из-за этого завершения. Сперджен однажды произнес поразительные слова: «Человеческому сердцу хватает жизни только на то, чтобы полностью преследовать одну цель. Никто не может служить одновременно Богу и маммоне, потому что в сердце человека недостаточно жизни, чтобы служить обоим».
В Библии есть поразительный пример того, как кто-то приходит к вере; это изображено на рис.28. Все аспекты информации освещаются один за другим таким образом, что их можно легко проследить. Этот эфиоп — хороший пример того, как кто-то находит Христа и спасение через Библию.
Притча о сеятеле: еще один легко понимаемый пример информационных уровней можно найти в притче о сеятеле (Матфея 13: 3-23). В этой притче Иисус использует обычное явление повседневной жизни, чтобы проиллюстрировать и объяснить аспекты Царства Божьего. На семантическом уровне информация является полной и ясной. Воздействие Божьих слов (семян) приводит к четырем различным видам поведения (прагматика на стороне получателя). Цель, поставленная отправителем (Иисусом), достигается только в одной группе получателей (их апобетиках).
Человек как отправитель — Бог как получатель
Возникает вопрос: «Являются ли они получателями информации, передаваемой человеком?» Это не только мыслимо, но и является Божьим желанием и целью. Мы можем приблизиться к Богу Отцу или Его Сыну Иисусу, имея в виду различные концептуальные цели. Послание передается через молитву, и эта передача значительно превосходит любую технологическую систему связи.
С точки зрения технологии, система передачи информации от человека к Богу является самой лучшей из доступных: любое и каждое сообщение от отправителя доходит до получателя без искажений или потерь. Никакие значения не могут быть неправильно поняты, и прагматика и апобетика гарантируются Божьими обетованиями.
— Это самая надежная связь из всех возможных, потому что никто и никакой процесс не может разорвать эту связь. Это действует всегда и сразу же.
— Этот «беспроволочный телеграф» не может быть ничем заблокирован или защищен. Когда астронавты кружили вокруг Луны, радиосвязь с Землей была невозможна, когда они находились за Луной на дальней стороне, но мы можем молиться где угодно; расстояние и разделение не являются препятствием. Не имеет значения, находится ли человек на глубине 100 футов под землей, на глубине 1000 футов под водой или за Луной. Сообщение достигает адресата с абсолютной точностью.
— Помехи возникают во всех технологических системах передачи, так что исходное сообщение может быть искажено внешними воздействиями. Кодовые символы могут быть утеряны или изменены, но молитвенные послания вообще не могут быть искажены; они достигают Получателя без изменений.
Таким образом, система передачи информации от человека к Богу является самой лучшей из доступных. Лучшее связующее звено можно найти только на небесах, когда вера заменяется непосредственным общением. Теперь мы обсудим отдельные уровни со стороны Бога.
1. Статистика: вопрос статистики здесь не возникает.
2. Синтаксис: на этом уровне нет ограничений кодов, потому что Бог понимает все языки. Ни один язык не создает никаких проблем. Можно использовать любой мыслимый способ выражения, даже если это всего лишь глубокий вздох. Он может даже читать несформулированные мысли.
3. Семантика: псалмопевец сказал Богу: «Ты воспринимаешь мои мысли издалека» (Псалтирь 138:2), так что понимание абсолютно гарантировано. Здесь не может быть никаких недоразумений. Даже если наши словесные формулировки не соответствуют действительности, наши действительные восприятия достигают Бога (1 Царств 16:7: «Господь смотрит на сердце»). Есть еще один положительный аспект: Святой Дух компенсирует слабости и недостатки информации, посылаемой нами: «Дух помогает нам в нашей слабости. Мы не знаем, о чем мы должны молиться, но сам Дух ходатайствует за нас со стонами, которые не могут выразить словами» (Римлянам 8:26).
4. Прагматика: Бог описывается как Делатель в Библии: «Я, Господь, делаю все это» (Исаия 45:7). Из рассказа о сотворении мира ясно, что Его слова немедленно становятся делами, и Библия могла бы иметь подзаголовок «Великие дела Божьи». Жизнь Иисуса на Земле была уникальной жизнью свидетельствования через дела. Он не только авторитетно проповедовал, но и действовал при каждом удобном случае: исцелял больных, воскрешал людей из мертвых, прощал грехи, изгонял бесов, кормил большие толпы и управлял погодой. Очевидцы в изумлении закричали: «Кто это? Даже ветер и волны повинуются Ему!» (Марка 4:41).
Его величайшим деянием было спасение, которое Он совершил на Голгофе. Это уже было предсказано Богом через Исаию: «Господь возложил на Него беззаконие всех нас» (Исаия 53:6). Сегодня сила прощения распространяется на всех грешников. Никто не должен быть потерян. Мы должны обратиться только к Тому, Кто обладает необходимой властью, к Иисусу Христу. Он никогда не отвергал никого, кто искренне молился Ему. Бог всегда отвечает на наши молитвы наилучшим для нас образом, потому что Он знает правильное время гораздо лучше, чем мы, а также действие, которое принесет нам наибольшую пользу. Есть одна молитва, на которую всегда отвечают немедленно; нет никакой задержки и никакой альтернативы, когда грешник молится о спасении. Если вы призываете имя Иисуса для этой цели, вы немедленно Им принимаетесь (Римлянам 10:13). Нет задержки между призывом и ответом, ни одной миллисекунды: «Прежде чем они позовут, Я отвечу; пока они еще говорят, Я услышу» (Исаия 65:24). Когда один преступник, висевший на кресте рядом с Сыном Божьим, обратился с мольбой: «Иисус, помяни меня, когда войдешь в Царствие Твое», — ему немедленно было дано безусловное и мгновенно исполняющееся обещание: «Я говорю тебе истину, сегодня ты будешь со Мной в раю» (Луки 23:42-43).
5. Апобетика: в молитве «Отче наш» Бог дает нам цели, соответствующие Его целям: «Да будет воля Твоя» (Матфея 6:10). Воля Божья состоит в том, чтобы привести каждого к цели спасения: Он «хочет, чтобы все люди были спасены» (1 Тимофею 2:4). Бог отождествляет себя с нашими желаемыми целями, когда они соответствуют Его Слову. Дитрих Бонхеффер (1906-1945) однажды сказал, что хотя Бог не исполняет всех наших желаний, Он исполняет все Свои бесчисленные обетования. В Библии есть около 1 260 прямых обетований и тысячи вспомогательных средств для наших повседневных жизненных ситуаций (Псалтирь 49:15), но Его главная забота — наша вечная жизнь: «Его вечная цель, которую Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Ефесянам 3:11). Он достиг Своей цели для нас, когда Иисус стал Господом и Владыкой всех сфер нашей жизни. Тогда мы «уже не иноземцы и пришельцы, но сограждане с Божьим народом и члены Божьего дома, построенные на основании апостолов и пророков, с Самим Христом Иисусом как главным краеугольным камнем» (Ефесянам 2:19-20). Без Иисуса мы упустим цель нашей жизни, о чем настойчиво предупреждает Библия (Колоссянам 2:18; Евреям 2:1).
Самая высокая плотность упаковки информации
Ясно, что максимально возможная плотность упаковки достигается в молекулах ДНК живых клеток. Также имеет смысл определить плотность информации на других уровнях информации. Не прибегая к фактическим численным расчетам, мы теперь обсудим некоторые оценки для Библии:
1. Семантическая плотность информации: это может быть определено как полнота идей или «вес значений» в предложении или в абзаце. Происхождение человека и этого мира обсуждалось во многих научных и популярных изданиях. Никто не знает, сколько книг было написано на эти темы. Однако большинство публикаций рассматривают этот вопрос с эволюционной точки зрения, и никто не может дать подлинных ответов. Сказав это, следует отметить, что Библия полностью описывает происхождение человека в одном единственном стихе: «Господь Бог создал человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и человек стал живым существом» (Бытие 2:7). Эти несколько слов содержат замечательное информационное содержание, так как они дают ответы на многие вопросы:
• Человек не развивался в результате случайного процесса эволюции, но он был сформирован лично Творцом.
• Вопреки всем утверждениям на этот счет, человек не произошел от какого-то животного; он был создан отдельно.
• Изначально был создан один-единственный человек.
• Человек не состоит только из материи, но он получил жизненную нематериальную составляющую, дух, через дыхание Бога.
• Он стал живым существом благодаря соединению материальной и нематериальной частей.
Высказывание «истина не требует много слов, но ложь не может использовать достаточно слов» теперь приобретает смысл. Несмотря на свою семантическую полноту, цитируемый выше стих требует удивительно мало кодовых символов. Ни одно другое описание происхождения человека не является столь верным и в то же время сформулированным столь лаконично. Мы можем сделать вывод, что то, что мы имеем здесь, представляет собой максимально возможную семантическую информационную плотность. Другие места Библии также демонстрируют превосходную семантическую плотность (например, Иоанна 3:16 содержит всю информацию, необходимую для спасения человека).
2. Прагматическая плотность информации: она может быть измерена в терминах эффекта Е, производимого входным сигналом I, вызванным некоторой передаваемой информацией. Например, для того, чтобы попасть в Книгу рекордов Гиннесса, обычно требуются чрезвычайно напряженные усилия. Эта своеобразная «слава» очень недолговечна, так как рекорд по поеданию жареных колбас, например, 96 штук за 4 минуты и 29 секунд, вскоре может быть побит. Многие человеческие поступки служили только эгоистической чести; они давно забыты и стали бессмысленными. Библия направляет наши мысли в совершенно ином направлении. Все, что мы делаем во имя Иисуса (Колоссянам 3:17), имеет вечный смысл (Матфея 10:42). Даже чашка холодной воды, данная «малому», будет вознаграждена (Матфея 10:42). Где же ты возьмешь такую огромную награду за такой простой поступок? Такие результаты можно найти только в Библии. Павел сравнивает действия христианина, работающего во имя Иисуса, с действиями атлета. Спортсмены борются за недолговечную награду; но мы делаем это, чтобы получить награду, которая будет длиться вечно (1 Коринфянам 9:25). Таким образом, мы имеем еще одну превосходную степень, а именно максимально возможную прагматическую информационную плотность.
3. Апобетическая плотность информации: это мера высоты цели, достигнутой после получения информации. Следующий эпизод, произошедший во времена спартанцев, описывает различные апобетические информационные плотности.
Пример: когда в одном из регионов, управляемых спартанцами, начался голод, местные жители отправили в Спарту красноречивого гонца. Он говорил к ним долго и — по его собственному мнению — убедительно, чтобы попросить в подарок пшеницу. Спартанцы, однако, отпустили его, потому что он говорил очень долго, и поэтому не поняли его заключения. Вскоре после этого был послан еще один гонец. Его образ действий был совершенно иным: он принес пустой мешок, который открыл для всеобщего обозрения, и коротко сказал: «Этот мешок пуст, пожалуйста, положите в него что-нибудь». Этот посланник получил требуемую пшеницу, но спартанцы заметили, что он был слишком многословен. Было очевидно, что сумка пуста и нуждается в наполнении; он должен был использовать меньше слов, когда придет снова.
Этот эпизод иллюстрирует, что первый посланник не достиг своей цели, несмотря на многозначительное содержание его речи, в то время как второй был немедленно успешным с его кратким, но поразительным вводом информации. Таким образом, мы имеем две различные плотности апобетической информации, и предложение спартанцев второму оратору имело бы еще более высокую ценность.
Рассматривая себя в качестве получателей библейского послания, мы можем достичь максимально возможной апобетической плотности информации. Мы ссылаемся на один стих, а именно на Иоанна 3:36 «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а отвергающий Сына не увидит жизни, ибо гнев Божий пребывает на нем». Этот краткий фрагмент информации с его подавляющей глубиной смысла может появиться только в Библии, где ожидается высокая семантическая плотность информации. Столь же ошеломляющей является заявленная цель: вечная жизнь! Ничто не имеет большей ценности — по словам Иисуса, весь мир ничего не стоит в этом отношении (Матфея 16:26) — так что любой, кто доверил себя по вере Иисусу, достиг максимально возможной апобетической информационной плотности.
Автор: д-р Вернер Гитт
