Сейчас как никогда важно, чтобы строительство храма Божьего из живых камней началось (Ефесянам 4:12). Строители должны не идти на компромиссы со злом и строить вместе в единстве. Враг стремится поставить неквалифицированных и неутверждённых строителей (апостолов, пророков, евангелистов, пастырей и учителей) рядом с утверждёнными Богом строителями. Если врагу удастся привлечь утверждённых строителей к сотрудничеству с неутверждёнными строителями (согласно 1 Тимофею 3 и Титу 1), живые камни (верующие) откажутся строиться вместе под руководством строителей.
Сатана хочет обмануть служителей и заставить их вступить в нечестивые союзы, которые дискредитируют служения утвержденных лидеров.
«Не будьте так обмануты и введены в заблуждение! Злые сообщества (общения, ассоциации) развращают и портят хорошие манеры, нравственность и характер». (1 Коринфянам 15:33).
Праведный служитель, общающийся с дискредитированным или не одобренным Библией служителем, ставит верующих в положение, при котором они могут либо отвернуться от его служения, либо отвергнуть его. Многие верующие видят, как Господь очищает Свою Церковь, и больше не будут терпеть неправедность в доме Божьем. Как верующие не должны преклоняться под чужое ярмо с неверующими, так и праведные служители не должны преклоняться под ярмо с лидерами, которые показали себя плохим деревом, принося плохие плоды.
«Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верующего с неверным? Какая связь храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом» (2 Коринфянам 6:14-16).
Я не говорю, что служители не должны проявлять любовь Христа к лидерам, которые принесли плохие плоды. Эти падшие лидеры, безусловно, нуждаются в любви, милосердии и прощении Христа через верующих и признанных служителей. Падшие лидеры должны быть восстановлены во Христе, своей семье и церкви (не обязательно в служении). Но если мы решим поддерживать дискредитировавших себя служителей в их стремлении продолжать служение или быть церковным лидером, именно тогда мы начнём скатываться к обману. Никакое личное пророческое откровение никогда не будет противоречить Писанию, и Господь не будет противоречить Своему собственному слову. Отрицание ясного Божьего стандарта для церковных лидеров, изложенного в Писании, безусловно, имеет серьёзные последствия для тех, кто принимает такое решение.
Господь не поручает лидерам служение, зная, что в их сердцах есть тёмный грех. Призвание человека к руководству церковью не означает, что он одобрен и уполномочен Богом. Одарённый человек, имеющий призвание к служению, может сам посвятить себя служению и стать лидером просто благодаря действию даров. Господь даёт нам свободу воли, и мы можем действовать в Его дарованной благодати независимо от отношений. Мы можем принять крест страданий Христовых и ждать, пока Он очистит нас, одобрит и поручит нам, или же мы можем действовать по-своему, опережая Его время.
Лидеры, чьи сердца полны дурных плодов и злого греха, но которые решают заняться служением, фактически восстают против Бога и Его Слова. Они знают Божий стандарт лидерства, изложенный в 1 Тимофею 3 и Титу 1, но пренебрегают Богом и считают Его Слово незначительным. Этим они доказывают, что их больше заботит призвание к служению, чем следование за Иисусом как учеником, пока Он не очистит их и не одобрит для служения в церкви. Если бы лидеры действительно любили церковь, они бы ждали, пока не очистятся и не станут безопасными для церкви.
Служители, которые решают занять руководящую должность в служении до того, как их личный храм будет очищен от нечестия и греха, осквернят святой храм Божий. Эти лидеры демонстрируют, что с самого начала своего служения пребывали в заблуждении, полагая, что смогут исполнять обязанности лидеров, не живя святой жизнью по Писанию. Утверждённые лидеры, поощряющие неутверждённых лидеров к служению, лишь усугубляют их собственные заблуждения. Мы должны всмотреться в чистую реальность Слова Божьего и приспособиться к его истине.
«Итак, будем считать нас [апостолов] служителями Христовыми и домоправителями (попечителями) тайн (тайных замыслов) Божиих. Более того, от домоправителей [существенно] требуется, чтобы каждый оказался верным [доказавшим себя достойным доверия]» (1 Коринфянам 4:1-2 Расширенный перевод).
«Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно разделяющим слово истины» (2 Тимофею 2:15).
Быть принятым Богом — это больше, чем правильно преподавать Слово Божье; это жить по Слову Божьему. Само Живое Слово разделяет душу и дух служителя, чтобы определить, обладает ли он внутренними качествами верного управителя (достаточно ли у него природы и характера Христа).
«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).
Разделение, вызванное лидерами
Живые камни увидят праведных лидеров, которые взвалили на себя неравное ярмо с неутверждёнными служителями, и перестанут поддерживать служение праведных лидеров, потому что больше не будут им доверять. Праведный лидер потеряет влияние, и верующие больше не позволят ему быть «строителем» в их жизни. Поэтому некоторые верующие не будут встроены в храм живого Бога, а некоторые будут задержаны (во встроении в храм).
Поскольку главная воля Господа — иметь святой храм и жилище, главным приоритетом служителя должно быть исполнение Его желаний. Однако, если служитель ставит дружеские отношения в служении выше живых камней, то он ставит свою волю выше созидания дома Божьего.
Я понимаю, что лидер не может руководствоваться волей народа, но добрый пастырь ценит и любит людей. Настоящий пастырь учитывает, как отношения и дурной внешний вид могут навредить овцам, и как всё это может привести к тому, что живые камни перестанут доверять своему служению и тем самым помешать живым камням стать храмом. Разве Господь ставит поддержку одного служителя, который сам себя дискредитировал (согласно Писанию), выше построения всего Его храма, состоящего из множества живых камней?
«Мы никому не чиним препятствий [ни в чем не позволяем себе оскорблять], чтобы не было никакой вины и чтобы [наше] служение не было порицаемо и дискредитировано» (2 Коринфянам 6:3).
Хороший лидер не будет чинить препятствий никому, чтобы его собственное служение не было подвергнуто порицанию или дискредитации. Это потому, что хороший лидер превыше всего ставит волю Господа. Он хочет, чтобы у Господа был Храм и Невеста, полностью готовые к Его возвращению. Такие служители отложат всё остальное, чтобы увидеть исполнение воли Господа.
Служители, дающие повод для порицания или дискредитации своих служений нечестивыми ассоциациями, демонстрируют, что их больше заботят дружеские отношения, чем то, чтобы живые камни были в правильном положении для встраивания в храм Господень. Служители, следующие за Иисусом, всегда будут оскорблять некоторых людей, как некоторые были оскорблены Иисусом. Однако я говорю о служителях, наносящих ненужные оскорбления, которых следует избегать, чтобы Господь мог получить желаемое.
Те, кто толкает верующих на грех, называются камнями преткновения (Матфея 18). Но в некотором смысле, и лидеры, которые наносят ненужные обиды, мешающие созиданию храма из живых камней, также могут быть камнями преткновения, пусть и в меньшей степени. Такие лидеры могут помешать верующим достичь полной меры Христа, что прямо противоположно описанию обязанностей лидера, данному в Послании к Ефесянам, глава 4. Лидеры должны отстраняться от неправедных связей, чтобы видеть верующих достигшими полной меры.
Плохие лидерские альянсы
Господь сейчас указывает на ужасный союз, заключённый царём Иосафатом. Господь учит нас, что заключение плохих союзов обойдётся нам дорого и не позволит нам в полной мере осуществить замыслы Его Царства.
«Иосафат был очень богат и славен; и через женитьбу он породнился с Ахавом. Через несколько лет он отправился навестить Ахава в Самарии; и заколол Ахав множество мелкого и крупного скота для него и для людей, бывших с ним, и убедил его пойти с ним в Рамоф Галаадский. И сказал Ахав, царь Израильский, Иосафату, царю Иудейскому: пойдешь ли ты со мной на Рамоф Галаадский? И сказал ему: я такой же, как ты, и народ мой такой же, как твой народ; мы будем с тобою на войне» (2 Паралипоменон 18:1-3).
Ахав был грешником, а Иосафат – праведником, искавшим Бога. Этот нечестивый союз – духовная параллель между праведными лидерами, сотрудничающими с неправедными в служении (вступая в битву). Иосафат изначально хотел услышать волю Божью относительно этой ситуации от истинного пророка. Однако, когда истинный пророк заговорил, Иосафат проигнорировал слово Господа и всё равно вступил в битву с Ахавом (2 Паралипоменон 18:16-27). Иосафат едва не погиб в битве из-за этого неверного решения и нечестивого союза (2 Паралипоменон 18:28-32).
«И возвратился Иосафат, царь Иудейский, в дом свой в Иерусалиме, благополучно. И вышел навстречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: разве ты должен помогать нечестивым и любить ненавидящих Господа? За то гнев Господень на тебе». (2 Паралипоменон 19:1-2)
Господь пощадил Иосафата, но ему был предсказан суд. Мы никогда не должны ставить себя в положение, в котором Господу придётся действовать, чтобы спасти нас. Господь защитит Своих учеников, если мы пребываем в Нём и следуем Его воле, но Он не обязан спасать нас каждый раз, когда мы выбираем свою собственную волю. Благодать и милосердие Божьи действовали, и Иосафат был спасён от самого себя. Господь ожидает, что зрелые люди не будут совершать этих неосторожных ошибок и не поставят Его в положение, в котором Он будет вынужден действовать. Сатана пытался заставить Иисуса поставить Себя в положение, в котором Отец будет вынужден спасти Его, если Он выпрыгнет из храма. Мы должны учиться у нашего Учителя и следовать Его примеру.
«После сего Иосафат, царь Иудейский, вступил в союз с Охозией, царем Израильским, который поступал весьма нечестиво. И вступил с ним в союз, чтобы построить корабли для плавания в Фарсис; и построили они корабли в Ецион-Гавере. Но Елиезер, сын Додавы из Мареши, пророчествовал против Иосафата, говоря: «За то, что ты вступил в союз с Охозией, Господь разрушил дело твое». И корабли разбились, и не могли они идти в Фарсис» (2 Паралипоменон 20:35-37).
К сожалению, Иосафат не извлек уроков из своих ошибок, связанных с партнёрством с Ахавом. Господь осудил Иосафата за этот нечестивый союз и уничтожил его труды. Эти корабли могут духовно говорить о служениях (кораблях, которые Господь дал служителям, чтобы они доставляли людям Царство Божье). Лидеры, которые вступают в нечестивые союзы только из-за дружбы с другим служителем, могут потерпеть крушение своих кораблей (служений), как это случилось с кораблями Иосафата.
В сотрудничестве с другими мы должны действовать, руководствуясь различением Святого Духа. Сочувствие дисквалифицированному служителю и попытка проявить к нему Божью благодать не будут достаточным основанием для сотрудничества с ним. Чем больше мы пытаемся оправдать свои нечестивые союзы, тем слабее будут предостережения Святого Духа в наших сердцах. Даже духовно зрелые люди могут совершать подобные ошибки, пока полностью не оттолкнут совет Святого Духа.
Раскол Павла и Варнавы
Пророчески мы переживаем период разделения служения Павла и Варнавы (Деяния 15:36-41). Павел и Варнава собирались в очередное миссионерское путешествие, и Варнава хотел взять с собой Иоанна Марка. Павел не доверял Иоанну Марку, потому что тот покинул их в предыдущем путешествии. Иоанн Марк ещё не был одобрен Богом и не обладал необходимой духовной зрелостью и полномочиями, чтобы быть посланным в столь трудное путешествие (которое должно было быть наполнено суровой духовной борьбой).
Иоанн Марк уже доказал свою неготовность, и Павел пока не чувствовал себя готовым. По-видимому, у Павла не было свидетельства от Святого Духа, подобного тому, которое было дано в Деяниях 13:1-2, когда он и Варнава были призваны и посланы на служение. Если Иоанн Марк был действительно готов к служению, Павел и Варнава должны были обрести единство в Духе. Павел был настолько твёрдо уверен в этом, что расстался с Варнавой, и их союз в служении был разорван. Павел отстаивал свои внутренние убеждения, потому что видел в Иоанне Марке внешние проявления недоброго.
Похожий раскол происходит и в церкви. Однако этот раскол связан с более серьёзными грехами, чем просто неисполнением обязательства проповедовать Царство Божье в миссионерской поездке. Этот раскол, подобный расколу Павла и Варнавы, заключается в том, что некоторые лидеры и верующие принимают сторону служителей, совершивших грехи, дисквалифицирующие их (в церковном руководстве), в то время как другие служители и верующие выступают против продолжения служения дисквалифицированных служителей. Этот раскол усугубится, если дисквалифицированные лидеры не оставят служение.
По-настоящему смиренные и кающиеся — это те служители, которые признают свой грех и раскаиваются, отстраняясь от церковного руководства. Гордые же не признаются в своих грехах публично, а если и признают, то продолжают служение, словно греха, помешавшего их исполнению, никогда и не было.
С духовной точки зрения, Павел не собирается отступать и позволять Иоанну Марку (дисквалифицированному служителю) продолжать свой путь. Если Варнава (праведный служитель, поддерживающий служителей, приносящих дурные плоды) продолжит отстаивать Иоанна Марка, то ему придётся идти своим путём вместе с Иоанном Марком. Служение Варнавы сойдёт на нет и исчезнет, подобно тому, как повествование в книге Деяний апостолов последовало за Павлом, и мы больше не слышим о Варнаве.
Варнава во многом был для Павла своего рода духовным отцом. Он уверовал в Павла, когда другие апостолы только что отправили его обратно в родной город, поскольку он слишком много смутил Иерусалим. Позже Варнава отправился к Павлу и разыскал его, чтобы дать ему возможность учить и служить в Антиохии. Варнава много сделал для Павла и помог ему вступить на руководящую должность в церкви.
Однако, несмотря на все великие дела, которые Варнава для него совершил, Павел не поступится своими убеждениями. «Павлы» в современной церкви не поступятся своими убеждениями, видя, как лидеры сотрудничают со служителями, которые приносили дурные плоды и сами себя дискредитировали, поддерживают их или выступают в роли платформ. Павел снова отделится от Варнавы. Затем Господь объединит «Силу» с «Павлами». Эти команды будут сопровождаться Святым Духом и действовать в полноте апостольского/пророческого служения, созидая живые камни в храме.
Отвергая совесть
«имея веру и добрую совесть, которую некоторые, отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере» (1 Тимофею 1:19)
Если мы следуем за служителем, который вступает в нечестивый союз с дисквалифицированным служителем, нам предстоит принять решение. Изменим ли мы своим святым убеждениям и найдём оправдания для нашего любимого служителя, или будем стоять на своих убеждениях, основанных на Слове Божьем и Духе Божьем? Господь смотрит на наши сердца и судит нашу реакцию на подобные ситуации.
Те, кто твёрдо стоит на своих благочестивых убеждениях, будут одобрены Господом и получат доверие, чтобы идти с Ним дальше. Те, кто начинают оправдывать своего любимого пастора, партнёрство, дисквалифицированного пастора и даже грехи, которые его дискредитируют, начнут процесс сожжения своей совести. Всякий раз, когда мы оправдываем то, что противоречит нашим святым убеждениям, наша совесть начинает притупляться. Ложь, которую мы навязываем своей совести, начинает её извращать.
«Лжесловесники, лицемерно говорящие, сожженные в совести своей» (1 Тимофею 4:2)
Как только наша совесть начинает терзаться от принятия собственной лжи, начинается осквернение. Грех и компромиссы, против которых мы когда-то были твёрдо убеждены, теперь мы терпим. Для некоторых это может происходить очень медленно, и они не замечают духовного упадка. Для других же это может происходить быстрее.
«Для чистых всё чисто, а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть» (Титу 1:15).
Павел писал о важности того, чтобы наша совесть свидетельствовала о наших поступках (Римлянам 2:15, 9:1). Он также учил, что если мы действительно любим других верующих, то не будем делать того, что может оскорбить их и повредить их совести (особенно это касается молодых или менее зрелых верующих).
«Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Римлянам 14:21).
«Берегитесь, однако, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто увидит, что ты, имея знание, ешь в капище, то совесть немощного не расположится ли есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос? А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, ты согрешаешь против Христа. Итак, если пища соблазняет брата моего, то я уже не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего» (1 Коринфянам 8:9-13).
Есть определённые действия, которыми занимаются некоторые верующие, и они свободны делать это, поскольку их совесть не осуждает их. Другие верующие могут быть убеждены в глубине души, что те же самые действия являются грехом. Это вопросы, которые являются грехом для одних верующих и не являются грехом для других. Если мы верим в нечто греховное в своей совести, то это грех для нас, но может не быть грехом для других.
Зрелые лидеры проявят любовь, не создавая соблазнов для верующих, следующих за ними. В этом контексте зрелые лидеры не будут сотрудничать со служителями, которых многие в Теле Христовом считают недостойными епископа или епископа. Когда праведные лидеры сотрудничают с этими смешанными служителями, это оскорбляет совесть многих верующих. Библейская, подобная Христу любовь на самом деле стремится защитить совесть верующих. Зрелые лидеры стремятся действовать в любви и не вызывать ненужных обид.
Если говорить точнее, я не считаю, что сотрудничество благочестивых служителей с дисквалифицированными служителями – вопрос дискреционный. Я просто хочу подчеркнуть, что зрелые лидеры должны заботиться о своей внешности, чтобы не оскорблять сердца людей и не отвращать их от своего служения. Если Христос служит через лидеров, верующие могут испытать благодать и достичь зрелости благодаря их служению. Однако лидер, который не заботится о совести и убеждениях верующих, оторван от реальности и фактически создаёт ситуацию, в которой верующие не достигнут зрелости и не будут готовы к возвращению Христа. Это показатель истинного уровня зрелости лидера и того, действительно ли любовь Христа изливается через него.
Настоящие строители
Считаете ли вы, что Иоанн Креститель был помазан Святым Духом и огнём Божьим, потому что он пошёл на компромисс со своими благочестивыми убеждениями и проявил нерешительность в вере? Интересно, что бы сделал Иоанн, увидев, как его коллега-священник поддерживает некомпетентного лидера? Разве Иоанн подавил бы свою совесть и убеждения и просто отвернулся? Дух и сила Илии проявляются в служении через то, что терпимо, а что нет. Некоторые, называющие себя предвестниками и действующие в Духе и силе Илии, оказываются «ложными претендентами» своими действиями или бездействием.
Причина, по которой американская церковь сегодня находится в состоянии такого компромисса, кроется в терпимости лидеров. Если что-то терпимо для руководства, это может быть широко принято церковью. Если нормально, что церковный надзиратель продолжает занимать эту должность после любых сексуальных отношений с другой женщиной, при этом предавая свою жену и прихожан, то где же нам провести черту? Если мы допустим это сейчас, то через пять лет мы допустим гораздо худшее.
Павел понимал, что значит быть настоящим строителем:
«Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нём. Но каждый смотри, как строит, ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живёт в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм — вы. (1 Коринфянам 3:9-11, 16-17)
«Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Ефесянам 2:20-22).
Служение «строителя» не может быть подвержено разложению, иначе оно оскверняет храм Божий ложным учением и плотскими грехами. Если осквернённые строители начнут разрушать храм, то Господь исполнит Своё слово и погубит этого строителя. Допустим, строитель предает жену и вступает в интимную связь с одной из своих учениц школы служения. Служитель оскверняет храм Святого Духа. Он фактически препятствует сложению живых камней, чтобы Господь мог обрести жилище в Духе.
Надеюсь, мы это видим! Священник, совершающий этот грех (или подобный), фактически действует как разрушитель храма Божьего, а не как строитель. Своими делами священник доказывает нам, что он на самом деле полная противоположность строителю. Можем ли мы распознать это и отреагировать должным образом? Господь откроет нам сердца строителей, если мы будем внимательны. Мы узнаём их по плодам их.
Молюсь, чтобы Господь явил Свою проницательность Телу Христову, и чтобы мы судили Его праведным судом. Да распознаем мы дисквалифицированных по их делам. Да будем мы иметь веру в Бога, чтобы наделить силой и назначить новых лидеров, не склонных к компромиссам. Да будут у Господа праведные строители, которые поставят волю Господа выше своей собственной в строительстве Его храма. Да будет у Господа Своё славное наследие во святых. Да будет у Господа Своё жилище в Духе!
Тай Унру
