Мессия для волхвов
После того как Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, вот, мудрецы с востока пришли в Иерусалим, говоря: «Где Тот, кто родился Царем иудейским?»
(Матфея 2:1-2)
В отличие от Луки, Матфей не рассказывает нам о пастухах, пришедших навестить Иисуса в хлеву. Его внимание сразу же сосредоточено на иностранцах — язычниках, неевреях — приходящих с востока поклониться Иисусу.
Итак, Матфей изображает Иисуса в начале и конце своего Евангелия как универсального Мессию для всех народов, а не только для евреев.
Здесь первыми поклоняющимися являются придворные маги, или астрологи, или мудрецы не из Израиля, а с Востока — возможно, из Вавилона. Они были язычниками. Нечистые, согласно церемониальным законам Ветхого Завета.
И в конце последними словами Иисуса являются:
Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите и делайте учениками все народы
(Матфея 28:18-19).
Это не только открыло нам, язычникам, возможность радоваться Мессии; это добавило доказательств того, что Он был Мессией. Потому что одно из повторяющихся пророчеств заключалось в том, что народы и цари на самом деле придут к Нему как к Правителю мира:
Народы придут к твоему свету,
и цари – к сиянию твоей зари.
Исаия 60:3
Итак, Матфей добавляет доказательства мессианства Иисуса и показывает, что Он Мессия — Царь и Исполнитель обетований — для всех народов, а не только для Израиля.
Джон Пайпер
