В начале Бог объявил войну. Он поклялся змею:
Я посею вражду между тобой и этой женщиной
и между твоим потомством и ее потомством;
он будет поражать тебя в голову,
а ты будешь жалить его в пяту.
(Бытие 3:15)
Бог впервые возвещает Свое Евангелие в контексте битвы. Женщине Он обещает защитника, змею — поражение. Но обоим Он обещает взаимную враждебность: “Я посею вражду между тобой и женщиной”. Бог будет поддерживать огонь войны. Земля превратилась в поле битвы, но Он пообещал, что потомство положит этому конец.
Набив рот пылью, сатана, не теряя времени, начал охоту на отпрысков женщины. Он ускользнул, но вернулся и уничтожил первых двух сыновей женщины. Один сын был убит, а другой сослан за убийство. Змей удовлетворенно улыбнулся — Каин “был от лукавого и убил своего брата” (1 Иоанна 3:12). Первый сын Евы был сыном дьявола. Вместо того, чтобы поразить чешуйчатую голову змея, Каин ударил своего брата. Но Бог дал еще одного отпрыска, Сифа, чтобы сдержать обещание.
Обезглавливание змея
История Бога в Священном Писании повествует об этой войне между потомством змея и потомством женщины. Должен был родиться сын, и Израиль проследил семейные линии, чтобы найти его. Змей, похоже, последовал его примеру:
Вот, огромный красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах у него семь диадем. Его хвост смел треть звезд с неба и поверг их на землю. И дракон стал перед женщиной, которая должна была вот-вот родить, чтобы, когда она родит своего ребенка, пожрать его.
(Откровение 12:3-4)
Обещанное потомство произойдет из рода Давида, Иуды, Иакова, Исаака, Авраама, Ноя, Сифа, Адама. И на этом пути Израиль будет удивляться своим победителям: неужели это последнее семя, которое победит там, где пал первый человек?
Царь Давид, казалось, был таким семенем. Над Израилем насмехается гигант, одетый в бронзу и чешуйчатые доспехи. История с бронзовым змеем в пустыне связывает Голиафа и змею-переростка. Один молодой человек выходит вперед, чтобы бросить вызов змею-переростку. Как отмечает Рик Шенк:
Давид продолжает бить Голиафа камнем по голове. Воин-змей пал ниц и ел пыль. А затем Давид отрубил Голиафу голову его же мечом. В этой битве со змеем победило семя!
Был ли этот “воин” обетованным Семенем (1 Царств 16:18)? Он даже одержал верх над тем, кого называли “сыном змея” (2 Царств 10:2; “Нахаш” на иврите означает “змей”). Но в следующей сцене Давид стоит на крыше, охваченный похотью, и протягивает руку, чтобы взять чужую жену. Давид — не то семя, которого они ждали.
Чей крест?
Входит Иисус Христос — второй Адам, Сын Давида, Потомок женщины. Тот, кто рожден, чтобы “разрушить дела дьявола”, включая грех Своего народа и справедливое наказание за него (1 Иоанна 3:8). Перед нами не обычный человек. У нас есть Сын женщины и Сын Божий. В начале Бог объявил войну не для того, чтобы кто-то сражался, а для того, чтобы Его собственный Сын одержал победу.
“Христос взошел на крест, чтобы завладеть им”.
Помните, Он пришел, чтобы размозжить голову дракону и в процессе самому получить синяки. Исход битвы, описанной в книге Бытие 3:15, был предрешен на Голгофе, “месте черепа” — холме, названном так, возможно, потому, что Давид, возможно, установил череп Голиафа на холме, чтобы все могли его видеть. Место, возможно, названное “Голгофа”, потому что его этимология восходит к “Гол (иат)Гат”?
Как бы то ни было, сравните великую победу Иисуса с победой Давида. Насколько по-разному “Лев от колена Иудина, корень Давидов… победил” (Откровение 5:5). Для обычных людей победа Христа совсем не походила на завоевание. Они увидели Его ужаленную пяту и ничего похожего на череп под этой пятой. Он решил облечься в плоть и кровь не для того, чтобы у Него были руки, способные бросить камень и убить великана, но чтобы у Него были руки, которые будут “пронзены за грехи наши” (Исаия 53:5). Он принял человеческий облик, но не для того, чтобы быть украшенным золотой короной, как Давид, а для того, чтобы быть увенчанным терновым венцом. Его ноги не устремились к бронзовому гиганту, а заковыляли вверх по склону, чтобы быть поднятыми, подобно бронзовому змею.
Своей смертью Он уничтожил дьявола. Крест был смертоносным оружием не только Рима, но и Его самого. Он пошел на крест, чтобы завладеть им. Прочитайте медленно: “Итак, поскольку дети разделяют плоть и кровь, то и Он сам принял то же самое, чтобы смертью уничтожить того, кто имеет власть над смертью, то есть дьявола” (Евреям 2:14). Своей смертью долгожданный Отпрыск уничтожил дьявола.
Ужаленная пята
В начале наш Господь объявил войну, войну против Дракона, войну, которую Он сам завершит. Он намекал на то, что Он подобен “мужу войны”: “Господь — муж войны; Господь — имя Ему» (Исход 15:3). И “как воинственный человек, Он воспламеняет Свое рвение; Он восклицает, Он кричит громко, Он показывает Свою силу против Своих врагов” (Исаия 42:13). Тогда Он в буквальном смысле стал человеком войны.
И снова, как Он наносит смертельный удар? Он мог бы убить дьявола “дыханием Своих уст”, как вскоре Он поразит антихриста (2 Фессалоникийцам 2:8). Но тогда все грешники были бы обречены на ад вместе с этим драконом. Вот в чем проблема Священного Писания: как может Бог вести войну со злом и щадить грешников? Тем не менее, Бог прокладывает путь, объявляя, что Его Сын, Отрасль, поразит череп змея, в то время как Сам будет изранен как человек — обезображенный до такой степени, что не сможет походить на человека (Исаия 52:14), — принимая на себя ужасный гнев Своего Отца вместо нас и прибивая летопись наших грехов к тому дереву (Колоссянам 2:13-14). Он был мучим не за Свои грехи, а за наши.
Но если Он умер, то почему не было предсказано, что Он поразит змея в голову и у Него самого будет разбита голова? Смерть, какой бы смертоносной она ни казалась в пятницу и субботу, просто ранила Его в пяту, потому что смерть не могла удержать Его (Деяния 2:24). Это была настоящая, но временная смерть — ушиб не стал смертельным. В воскресенье Он воскрес!
Человек войны
Для тех, кто не знает его как Господа, позвольте мне сказать следующее. Этот Царь умер однажды, чтобы больше никогда не умирать. Смерть, страдания и позор, которые Он пережил однажды. Никто больше не заставит Его истекать кровью. Никто не даст Ему пощечин. Ни один плевок больше никогда не попадет на Его щеки. Он снова придет воевать, и никто не причинит Ему вреда. Его глаза горят, Его меч найдет свою цель, Его одеяние обагрено кровью, Его окружают ангельские армии, а на бедре у Него написано имя: “Царь царей и Господь господствующих” (Откровение 19:11-16). Сегодня день милосердия. Сегодня Он протягивает Свое кольцо для поцелуя с верой. Обратите внимание на Его руки, пронзенные за грех. Посмотрите на свои грехи, пригвожденные к древу, и на голову змея, раздавленную под ним. Откажитесь от Его милости, и вы увидите, что Он безжалостен. Но “блаженны все, кто находит прибежище в Нем”.
А как же вы, Его народ, подвергающийся преследованиям и опасности, — вы, кто все еще путешествует по вражеской территории со змеями у ног? Вам, воинам креста, дано обетование:
“Бог мира скоро сокрушит сатану под ногами вашими”
(Римлянам 16:20).
Мужайтесь, Воин приходит быстро.
Грег Морс
