Хроника, рассказанная Библией, подтвержденная археологией
Иеремия, нарисованный Микеланджело
«Принадлежит Гедалии, сыну Пашура», — гласила крошечная надпись, выбитая на древней глиняной печати. Когда археологи перевернули ее, они смогли ясно разглядеть сохранившиеся отпечатки пальцев на печати, несомненно, сделанные этим самым человеком 2 600 лет назад, когда он удерживал глиняную буллу, чтобы оттиснуть на ней отпечаток своей печати. Тонкая грань папирусного документа, к которому была прикреплена глиняная печать, была выгравирована на его обратной стороне вместе с перекрещивающимися нитями, которые связывали важный документ вместе. При размере всего 13 мм глиняная печать, почерневшая и затвердевшая от древнего огня, была почти не замечена археологами. Тем не менее, в 2008 году она была бережно поднята с земли, потрясающе воплотив в жизнь реальную личность, которая до этого момента была известна только со страниц Библии. Этот человек оставил нам лишь краткую запись: глиняную печать, три отпечатка пальцев и мрачную запись как заклятого врага пророка Иеремии.
Но это был не единственный из врагов Иеремии, поднявшийся из праха истории. Похожая глиняная печать была найдена три года назад, принадлежавшая другому князю Гедалии и яростному противнику пророка: Иегукаю, сыну Шелемии. По правде говоря, Иеремия был широко ненавидимым человеком своего времени. Его предсказания о падении Иерусалима и мольбы о мирной сдаче Вавилона вызвали у правящих классов Иудеи отвращение к нему. Однако испытание временем оправдало «плачущего пророка» и осудило его врагов. Сегодня Иеремия почитается как один из величайших людей Библии, в то время как его враги практически забыты.
С появлением современной археологии у нас теперь есть не только библейская летопись жизни Иеремии — новые открытия продолжают проливать свет на реальных людей, с которыми он общался, и места, где он путешествовал. До сих пор археологи подтвердили существование, по меньшей мере, 16 различных библейских фигур, живших одновременно с Иеремией. Не говоря уже о точных региональных оценках и дипломатических описаниях Иеремии, которые также соответствуют историческим записям. Книга Пророка Иеремии — это не какая-нибудь псевдо-история со странным названием, которое случайно соответствует реальным событиям.
Наука раскрывает не только отдельные фрагменты Библии, но и целые истории. Как и в нашей предыдущей статье о царе Езекии, мы теперь подробно рассмотрим истинную историю пророка Иеремии.
Начало Иеремии
Согласно библейской летописи, Иеремия должен был родиться около 645 года до н. э. Он был молодым человеком, когда Бог призвал его начать пророчествовать.
«И было ко мне слово Господне:
прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.
А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод.
Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.
Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь».
(Иеремия 1:4-8)
Иуда в то время находился в середине царствования царя Иосии. На самом деле Иосия был праведным царем, который добился многого в искоренении идолопоклонства в земле Израиля. Об этом царе Бог сказал: «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею…» (4 Царств 23:25). Во время правления Иосии книга Закона была вновь открыта первосвященником Хелкией (человеком, подтвержденным археологически, чье имя было найдено на печати его сына Азарии). Иосия строго стал следить за соблюдением этой книги (вероятно, Второзакония, если не всей Торы), чтобы отсрочить грядущее наказание Иуды. Так почему же Иеремия начал пророчествовать против Иуды во время правления этого праведника? По правде говоря, Иуда был обречен действиями тех, кто пришел до Иосии.
Несмотря на это, Господь не отвернулся от ярости Своего великого гнева, которым возгорелся гнев его на Иуду из-за всех соблазнов, которыми Манассия провоцировал Его (стих 26).
Манассия, дед Иосии, был одним из самых злых царей Иудеи. Имеются записи о его идолопоклонстве, жертвоприношении детей, колдовстве и общении с демонами. Он «наполнил Иерусалим от края до края» невинной кровью. И хотя праведный царь Иосия был избавлен от наблюдения за падением своего народа, это было неизбежно. Отсюда и непопулярная проповедь Иеремии.
Так Иеремия начал проповедовать на улицах Иерусалима. Если бы он не получил большой поддержки от народа, то, по крайней мере, получил бы ее от царя Иосии. Но царь Иосия долго не задержался.
Иосия умирает, начинается падение Иуды
Геополитическая обстановка в конце 7-го века до нашей эры была сложной. Ассирийская империя теряла власть. Зарождающаяся Вавилонская империя быстро набирала силу и вынудила ассирийцев вернуться из своей столицы в Харран. Под командованием Набополасара вавилоняне собирались нанести ассирийцам еще один удар. Египтяне должны были прийти и спасти Ассирию от опасной экспансии Вавилонской империи. Чтобы вступить в битву, фараон Нехао должен был провести свои войска через Иудейское царство и то, что теперь было побежденной и изгнанной пустошью северного Царства Израиля. Царь Иосия, однако, не хотел этого. Он собрал свои войска в Мегиддо и приготовился выступить против Нехао. Фараон умолял ради Иосии, чтобы просто пропустить его; в противном случае армию ждет неминуемая гибель. И все же Иосия упрямо повел своих людей к жизненно важному проходу через долину Мегиддо, и началась битва. Царь Иосия действительно отправился на эту битву переодетым, чтобы нападавшие не узнали в нем царя (2 Паралипоменон 35:22). И все же там Иосия встретил свой конец.
Во дни его пошел фараон Нехао, царь Египетский, против царя Ассирийского на реку Евфрат. И вышел царь Иосия навстречу ему, и тот умертвил его в Мегиддоне, когда увидел его.
(4 Царств 23:29)
Тель-Мегиддо и долина, где Иосия выступил против Египта
By AVRAMGR (CC BY-SA 4.0)
Фараон Нехао (как пишется его имя во 2 Паралипоменон) — не просто библейский персонаж. Он был хорошо засвидетельствован в надписях. Точно известный как Нехао II, он хорошо известен тем, что направил эту египетскую армию к Харрану, чтобы присоединиться к ассирийцам в попытке отразить вавилонские силы. Однако фараон потерпит поражение от вавилонян. Возвращаясь назад через Царство Иудейское с поджатым хвостом, он утешал себя тем, что оказывал сильное влияние на Царство Иудейское. Фараон Нехао узнал, что сын Иосии, Иоахаз, стал царем вместо своего отца. Нехао немедленно изгнал его, обложил Иерусалим огромным налогом, поставил царем другого сына Иосии Елиакима, переименовал его в Иоакима и увез пленного Иоахаза обратно в Египет (2 Паралипоменон 36:1-4).
Фараон Нехао II (справа) с коровьей богиней Хатхор
Walters Art Museum
Поражение и смерть Иосии были трагическим моментом для Иуды и, в частности, для пророка Иеремии. На самом деле книга Плача была написана в результате его смерти (например, 2 Паралипоменон 35:25). Иосия был последним праведным царем Иудеи. Иеремия понял, что с уходом этого честного вождя ужасающие пророчества о падении Иуды больше не будут откладываться. Ярость этого вернувшегося, поверженного фараона Нехао была лишь самым внешним краем надвигающейся бури.
Иеремия против Иоакима
Пророк Иеремия продолжал пророчествовать непопулярную весть о грехах и падении своего народа. Он увещевал народ посмотреть на Силом — место древней скинии Израиля — и увидеть, как он был полностью разрушен за нечестие народа (Иеремия 7, 26). Археологические раскопки в Тель-Силом подтвердили, что во времена Иеремии Силом был пустырем. Город был разорен филистимлянами 450 лет назад, оставив метровый слой разрушения. В 8 веке до нашей эры город был вновь заселен; опять же, это переселение было уничтожено во время ассирийских завоеваний в конце того века. Силом был бы мощным индикатором того, что должно было произойти.
Горькие предсказания Иеремии о превращении Иерусалима в очередной «Силом» возмутили князей Иоакима. Царь Иоаким только начал свое царствование, после того как был возведен на престол фараоном Нехао. Князья явно не хотели никаких разногласий, особенно в столь ранний период. Они собрали специальный совет, чтобы рассмотреть вопрос об убийстве Иеремии. Человек по имени Ахикам пришел на защиту Иеремии и спас его (Иеремия 26:9-24).
Однако то же самое нельзя было сказать о другом пророке. Урия пророчествовал против Иуды, как и Иеремия. Он, однако, был лжепророком — он не был уполномочен Богом и не имел такой же защиты. Иоаким послал людей убить Урию, который, услышав об угрозе, бежал в Египет. Иоакима нельзя было остановить, и он послал отряд в Египет, который арестовал Урию и привел его обратно к Иоакиму, где тот был убит.
Теперь Иеремия был отстранен от публичного провозглашения падения Иерусалима. Однако это его не остановило. Он продиктовал дальнейшие пророчества своему писцу Варуху, который записал их на свитке. Затем Иеремия послал Варуха прочесть свиток в Храме. Он взял его специально в комнату Гемарии, сына Сафанова (Иеремия 36:10).
Писец Гемария действительно был подтвержден археологией. Печать из царской глины была найдена во время раскопок 1982 года на Дворцовой площади города Давида, печать гласит: «принадлежит Гемарии, сыну Сафанова». Этот человек действительно помог делу Иеремии. Он вместе с другими присутствующими князьями услышал слова свитка и сразу же понял его значение. Они жестом приказали Варуху спрятаться, а затем отнесли послание царю Иоакиму. Царь, конечно, был в ярости. Он схватил свиток, который ему читали, и, несмотря на мольбы Гемарии и его товарищей (стих 25), разрезал свиток и бросил его в камин. Иеремия немедленно продиктовал новый свиток, в котором объявлялось, что дети Иоакима не останутся на престоле Давида. Далее он предсказал позорную смерть царя.
Хроника Навуходоносора
Британский музей
Примерно в это же время Египет, чьи войска находились в районе Сирии, попытался дать последний бой ассирийцам против вавилонян при Кархемише. Но на этот раз им предстояло встретиться с новым вавилонским царем Навуходоносором II.
Как свидетельствует Библия, египтяне были разбиты при Кархемисе (Иеремия 46:2). И это не только битва, кратко упомянутая в Библии. Она хорошо известна в светской истории как одна из поистине великих и решающих древних битв. Летопись Навуходоносора представляет собой примечательную надпись, описывающую это сокрушительное поражение, произошедшее в 605 году до н. э.
Начинается Вавилонское угнетение
Царь Навуходоносор довольно рано выступил против Иудеи, чтобы подчинить Иоакима Вавилону. Поначалу, похоже, не было никакого большого вторжения. Это первое вавилонское вторжение должно было обеспечить подчинение Иудеи Вавилону, а не Египту. Однако это, должно быть, сильно смутило Иоакима, потому что теперь он был вынужден признать, что пророчества Иеремии о вавилонском вторжении сбываются.
Подчинение Иоакима Вавилону продолжалось всего три года, прежде чем он восстал. Войска халдеев, сирийцев, моавитян и аммонитян приступили к разграблению Иудеи. Навуходоносор приказал привести Иоакима в цепях в Вавилон вместе с различными храмовыми сокровищами и пленниками (2 Паралипоменон 36:5-8). Именно в это время Даниил и трое его друзей также были схвачены (Даниил 1:1).
Вместо Иоакима воцарился Иехония, сын его (также известный как Хония). У этого человека был один из самых коротких периодов правления в Иудее — чуть более трех месяцев. Даже за этот короткий промежуток времени ему удалось создать себе репутацию «злого» царя. Иеремия пророчествовал, что этот человек попадет в руки Навуходоносора и что никто из его потомков не будет править на престоле Иуды (Иеремия 22). Впоследствии Навуходоносор осадил Иерусалим во второй раз. Иехония, слуги его и мать его вышли и сдались царю Вавилонскому. Еще больше сокровищ было разграблено из храма и унесено вавилонянами вместе с 10 000 пленниками. Среди этого плена был праотец Мардохея и Есфири (Есфирь 2:5-6). «Не осталось никого, кроме беднейших людей земли» (4 Царств 24:14). Иехония, будучи взят в плен, остался жив в Вавилоне. Есть очень интересные археологические свидетельства того, что случилось с этим царем.
Табличка с пайками для Иехонии
Пергамский музей, Берлин
Плененный Иехония упоминается несколько раз на вавилонских табличках относительно пайков/поставок масла. Таблички по-разному называют его «царем» и «сыном царя Иудейского». Тексты предлагают уникальный «снимок» жизни Иехонии в плену в Вавилоне. Гораздо позже — примерно через 25 лет после падения Иудеи — вавилонский царь Евилмеродах освободил Иехонию из заточения и оказал ему великую милость, а также сменил одежду и увеличил рацион питания (4 Царств 25:27-30). Сам библейский царь Евилмеродах также засвидетельствован археологией.
Вместо Иехонии Навуходоносор сделал царем своего дядю Матфанию, исполнив тем самым пророчества Иеремии о том, что семьи Иоакима и Иехонии не будут продолжать править на престоле. Царя Матфанию лучше помнят под другим именем, данным ему вавилонским царем — Седекия. Этот царь много общался с Иеремией в течение своего 11-летнего правления — и почти все это было плохо.
Седекия и Иеремия
Седекия был злым и неэффективным царем. Боясь лично иметь дело с Иеремией, он позволил своим князьям делать с пророком все, что им заблагорассудится. Таким образом, Иеремия несколько раз подвергался насилию и был заключен в тюрьму. Напряжение пророчества столь непопулярного послания сказывалось на Иеремии, о чем свидетельствует интересная вставка после того, как он проклял главного правителя, который избил его и посадил в колодки:
«Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною.
Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние.
И подумал я: «не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его»; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог».
(Иеремия 20:7-9)
Иеремия был на грани того, чтобы сдаться, но слово Божье было в нем, как бушующий огонь. Он мужественно продолжал предупреждать евреев об их путях. Вавилонское вторжение было неизбежно. Особенно потому, что царь Седекия восстал против них.
Царь Седекия имел наглость, даже в своем слабом положении, бросить вызов царю Навуходоносору. Вавилонский царь был недоверчив. И снова он собрал силы, чтобы обрушиться на Иерусалим. И снова Иеремия продолжал предупреждать население и правящие классы, чтобы они покаялись и сдались вавилонянам. Если бы только они сдались, их жизни были бы спасены.
Вавилон завоевывает иудейские города
Теперь вавилоняне вторглись в Иудею. Мы часто думаем об этом периоде времени с точки зрения страданий и разрушений Иерусалима, но он также включал разрушение более широких региональных городов Иудеи. Два других значительных города, названные в книге Иеремии, были захвачены вавилонянами.
Между тем войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против всех городов Иудейских, которые еще оставались, против Лахиса и Азеки; ибо из городов Иудейских сии только оставались, как города укрепленные.
(Иеремия 34:7)
Эти города, Лахис и Азека, находились в процессе разрушения, как показывает интересный артефакт. Крупные города Иудеи сообщались посредством массированных огневых сигналов. Сигнал огня означал, что все в порядке. Но теперь, как показывают «Лахишские письма», не все было хорошо.
Лицевая сторона копии Lachish Letter III
Эти «письма» на самом деле являются фрагментами керамики (или остракой), написанными офицером, находящимся в городе за пределами Лахиса, офицеру внутри города. Одно из писем, датируемое временем вторжения Вавилонии, гласит:
«И пусть (мой господь) будет извещен, что мы следим за огненными сигналами Лахиса согласно всем знакам, которые дал мой господь, потому что мы не можем видеть Азеку».
Тот факт, что главный город Азека не смог подать сигнал о пожаре, был страшным признаком того, что город уже пал перед вавилонянами — и поэтому этот офицер внешнего города с тревогой наблюдал, не подаст ли Лахис сигнал о пожаре. Этот текст дает замечательный, напряженный моментальный снимок времени, когда вавилоняне продвигались по Иудее, разрушая город за городом.
Князья и тюрьма
Тем временем в Иерусалиме царь Седекия колебался между тем, чтобы попросить Иеремию помолиться за благополучие Иудеи или бросить Иеремию в темницу. Однажды он послал Иегукала, сына Шелемии, вместе с Софонией просить Иеремию помолиться. Конечно, именно этим постоянно занимался Иеремия. На этом этапе молиться нужно было не ему. И с приходом вавилонян, конечно, было «удобно», что Седекия теперь начнет просить милостей у Бога.
Этот князь, посланный Седекией, по имени Иегукал, сам был засвидетельствован археологией (как кратко упоминалось в начале этой статьи). Царская печать с надписью «Принадлежит Иегукалу, сыну Шелемии» была найдена при раскопках в 2005 году вокруг царского дворца в Иерусалиме. Хотя в этот момент Иегукал просил Иеремию помолиться за город, он снова появится позже в попытке убить Иеремию.
В это время вавилоняне, осаждавшие Иерусалим, были остановлены египтянами. Возглавляемая фараоном Априем (Иеремия назвал ее Хофрой), эта армия попыталась прийти на помощь Иуде. Вавилоняне вырвались из Иерусалима и начали наступление на египтян. Иеремия сказал Иегукалу и Софонии, что египетская армия вернется в Египет, а вавилоняне вернутся, чтобы возобновить осаду Иерусалима. Он предупредил их, чтобы они не обманывались тем фактом, что вавилоняне временно ушли.
В то время как вавилонская армия сняла осаду, Иеремия воспользовался случаем, чтобы пойти в землю Вениамина, чтобы посетить его участок земли (скорее всего, ту самую землю, которую Бог повелел ему купить, когда он находился в тюрьме, в знак возвращения евреев из плена; Иеремия 32). Иеремия, однако, был остановлен при его отъезде Ирией, обвинен в перебежке к вавилонянам и был избит и брошен в тюрьму. Возможно, этот Ирия, сын Шелемии, был братом того самого Иегукала, о котором говорилось выше.
Фараон Априс/Хофра
Benuzter/Louvre
Иеремия долго оставался в этой тюрьме, в течение которого вавилоняне должны были вернуться после победы над фараоном Хофрой. Он был освобожден из тюрьмы царем Седекией, который пожелал узнать о дальнейших новостях от Бога. Иеремия объявил ему то же самое: что он будет взят в плен. Седекия был раздражен, но теперь он слушал. В конце концов, как напомнил ему Иеремия, его лжепророки оказались неправы, заявив, что царь Вавилонский не нападет на Иудею. Седекия позволил Иеремии выйти из своей более строгой камеры в общий двор тюрьмы.
Князья Иудеи, однако, не желали этого. Иегукал вместе с Гедалией, сыном Пашура и другими князьями умоляли казнить Иеремию за то, что он ослабил решимость еврейских защитников (Иеремия 38). Седекия передал пророка в их руки. Иегукал, Гедалия и другие князья пришли во двор темницы, силой схватили Иеремию и потащили его в темницу Малхии. Эта темница была заполнена грязной тиной, в которой Иеремия начал тонуть.
Буллы Гедалии и Иегукала
Courtesy of Eilat Mazar
Эбед-Мелех, эфиопский евнух, услышав о том, что сделали с Иеремией, поспешил к царю с просьбой освободить его. Просьба Эбед-Мелеха была удовлетворена, и он отправился с тридцатью людьми вытаскивать Иеремию из заболоченной темницы. Царь Седекия снова попросил Иеремию о присутствии и совете. Иеремия посоветовал сдаться. Седекия, однако, был обеспокоен — он боялся, что евреи будут насмехаться над ним за то, что он передал город вавилонянам. Иеремия заверил его, что они этого не сделают, и умолял царя:
«…не предадут; послушай гласа Господа в том, что я говорю тебе, и хорошо тебе будет, и жива будет душа твоя»
(Иеремия 38:20)
Иерусалим: побежден
Несмотря на мольбы Иеремии, Седекия не сдавался. Наконец, после полутора лет осады, вавилоняне наконец прорвались в город. Голод тяжело сказался на жителях. Седекия и царская семья попытались бежать через потайной ход под покровом ночи — только для того, чтобы быть пойманными вавилонянами и увезенными к царю Навуходоносору. Последнее, что видел Седекия, было убийство его сыновей, прежде чем его собственные глаза были выжжены — позорный конец для жалкого царя.
Есть археологические свидетельства о том, что многие библейские вавилонские князья присутствовали при этом разгроме Иерусалима. Одного из этих князей звали Нергал‐Шарецер (Иеремия 39:13). С тех пор археологи обнаружили свидетельства того, что этот принц был зятем царя Навуходоносора. На аккадском языке он известен как Nergal-sar-usur (чаще как Нериглиссар). Другая фигура — Самгар‐Нево, Рабсарис (плохо переведенный на английский язык в Иеремии 39:3 как два отдельных имени: «Сарсехим, Рабсарис»). Другой — Навузарадан, начальник стражи (стих 9). Он упоминается на призме Навуходоносора II как «Nabu-zer-iddin».
Вавилоняне относились к Иеремии благосклонно. Сам царь Навуходоносор II слышал об этом человеке и лично приказал вышеупомянутому капитану Навузарадану хорошо обращаться с ним. Таким образом, Иеремия был освобожден с наградой. Царь Вавилонский поставил Гедалию наместником над городами Иудеи, в пределах которых разрешалось жить только нищим. Иуда был совершенно раздавлен.
Но это будет не последнее, что увидят оставшиеся евреи от вавилонян.
Путешествия в Египет и пророчества о будущем
Жулик-еврей по имени Измаил, имевший какую-то царскую родословную, собрал 10 человек сомнительного характера и убил назначенного вавилонянами правителя Гедалию вместе с десятками других евреев. Затем Измаил и его люди собрали толпы евреев и начали гнать их в землю аммонитян, которым Измаил был предан. Измаил и его люди бежали, однако, когда капитан Иоханан и его войска прибыли, чтобы освободить плененных евреев.
Иоханан стал править осажденным народом. Опасаясь возмездия со стороны Вавилона за смерть Гедалии, евреи начали «исход» обратно в Египет — вопреки Божьим предостережениям. Иеремия пророчествовал, что евреи, бежавшие в Египет, снова встретят смерть от рук вавилонского нашествия. Если они останутся в Иудее, их пощадят. Тем не менее, иудеи злобно отвергли Божьи наставления (опять!) и насильно увезли Иеремию с собой в Египет. В городе Тахпанхесе Иеремия повторил свое заявление о том, что евреи будут страдать в Египте от рук вавилонян. Археологи обнаружили вавилонское вторжение в Египет, которое произошло примерно в 568-567 годах до нашей эры — через 18 лет после падения Иудеи.
Цилиндр Кира
dynamosquito/CC
Именно в Египте заканчивается библейское описание Иеремии. Тем не менее, его различные пророчества продолжали сбываться, такие как предсказанное возвращение евреев в Иудею через 70 лет (Иеремия 29: это было письмо, которое он написал еврейским пленникам в качестве ободрения. Пророк Даниил черпал из этого послания великую надежду — Даниил 9). Провозглашение царем Киром возвращения евреев позволило исполнить это пророчество (Ездра 1:1-3). Было найдено аналогичное обращение Кира к побежденным вавилонянам, известное как «Цилиндр Кира», свидетельствующее об этом необычном прецеденте милости царя Кира к плененным народам.
Многие пророчества Иеремии также относятся к последнему времени — и до сих пор не исполнились. Например, о будущем археологическом открытии: о гробницах царей. Иеремия 8 описывает, что эти гробницы будут осквернены — следовательно, они должны быть сначала найдены. Иеремия 3 также показывает, что ковчег Завета будет найден и «посещен». Дальнейшие пророчества последнего времени описывают катастрофическое время беды для Израиля, как раз перед пришествием Мессии (например, Иеремия 30). Иеремия также пророчествует о воскресении царя Давида, чтобы править вместе с Мессией (Иеремия 30:9).
А как же сам Иеремия? Нигде в Библии нет упоминания о его смерти. Многие заключают, что он просто умер в Египте. Что с ним случилось?
Продолжение истории Иеремии
Большинство людей теряют из виду пророка Иеремию после этого момента, потому что они не в состоянии полностью понять его поручение от Бога. Он был не просто «пророком судьбы»: в самом начале своего призвания Бог дал Иеремии поручение из двух частей:
«Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтобы искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать»
(Иеремия 1:10)
Работа Иеремии по «выкорчевыванию» и «уничтожению» была теперь закончена. Теперь настало время для жизненно важной второй части поручения Иеремии — строительства и посадки.
Бог обещал Своему слуге Давиду, что у него всегда будет потомок, который будет править на его престоле, вплоть до пришествия Мессии (2 Царств 7, Иеремия 33:14-22). Бог пророчествовал через Иеремию, что это обетование так же верно, как солнце днем и луна ночью. Многие люди, однако, считают, что это обещание было нарушено после того, как царь Седекия был взят в плен и все его сыновья были убиты. Это правда? Мог ли Бог солгать? Куда исчез иудейский престол после того, как его выкорчевали во времена Иеремии? Трон должен быть где-то!
Ответ имеет прямое отношение ко второй части поручения Иеремии. Уцелевший наследник престола. Теперь Иеремия будет использован, чтобы построить и установить этот трон в безопасном месте. Эта невероятная история, собранная воедино из различных библейских стихов и национальных историй, слишком длинна, чтобы охватить ее в этой статье.
Кристофер Имз
